Избранные стихи Тараса Шевченко

 Наступает день, наступает ночь,
 И, обхватив голову руками,
 Ты задаешься вопросом, почему не приходит
 Вестник истины и справедливости.

«Кобзарь»

Восемь стихотворений, вошедших в «Кобзарь», были отобраны самим Шевченко
для публикации в одном томе и являются единственной группой стихотворений,
вышедшей при его жизни и под его редакцией в виде сборника. Они были
написаны в период его жизни в Санкт-Петербурге, до поездки на Украину в
1843 году, и отражают мысли и интересы поэта на первом этапе его творчества,
когда он еще находился под влиянием романтизма. Они состоят из баллад, мистических и исторических, написанных под прямым или косвенным влиянием
Западные писатели-романтики. Они подчеркивают, что Шевченко чувствовал себя чужаком в незнакомой стране, в Санкт-Петербурге, и что, как бы он ни наслаждался работой в Академии художеств, его сердце было в Украине, и он мечтал о прежней вольной жизни, о героических подвигах прошлого в противовес унылому настоящему.

 Все эти идеи присутствуют в более поздних произведениях Шевченко. Украина, лишенная
Гетманов и Сечь негласно сравнивают с сиротой или бедной вдовой.
Неприятие поляков выражено явно, но неприязнь
На русское господство намекают более чем прозрачно, и генерал Дюбельт, командующий жандармерией, во время ареста поэта был уверен, что между его стихами и
стихами, которые служат иллюстрацией различных аспектов печального положения Украины, есть связь.


Кобзари — это старинные сказители, которые путешествовали по стране,
рассказывая истории о прошлом и сверхъестественном. Шевченко делает вид, что пишет свои стихи в той же тональности, что и эти странствующие народные певцы, но только поверхностный наблюдатель не заметит, что поэт
Он не просто исполнитель народных песен, он обладает настоящим литературным талантом и мастерством, намного превосходящими уровень традиционных бардов, и знаком с современной литературой.

 В первом стихотворении, которое служит вступлением, действительно перечислены все затронутые темы. Неудивительно, что цензура, разрешив публикацию сборника, исключила строки с 28-й по 100-ю, в которых поэт выражает чувство изгнанника на севере и воспевает прошлое Украины.

Сборник хорошо демонстрирует многогранность таланта Шевченко и то, как ему удается объединить в одном сборнике стихи на самые разные темы.
сюжеты вокруг центральной темы - страданий Украины. Это было
наиболее благосклонно воспринято его соотечественниками и почти сразу сделало его знаменитым
и уважаемым всеми, кто интересовался украинским языком
права и свободы.


+Посвящение+

 Песни мои, о песни мои,
 Ты беспокоишь меня.
 Почему ты выделяешься на бумаге
 Печальными рядами передо мной?...
 Почему ветер не унес тебя
 В степь, как пыль?
 Почему судьба не накрыла тебя
 Своей сенью, как смертного ребенка?

 Ведь несчастие привело тебя в этот мир, чтобы посмеяться над тобой.
 Слёзы лились... Почему они не утопили тебя,
 Не смыли в море или не потеряли в поле?
 Если бы так, люди не спрашивали бы меня о моей боли,
 Не спрашивали бы, почему я проклинаю свою злую судьбу,
 Чего я ищу на земле?... «Нет, ничего не поделаешь».
 Не было бы насмешек...

 О, мои цветы, дети,
 Почему я так любил вас, почему я вас ласкал?
 Есть ли во всем огромном мире хоть одно сердце, которое плачет так же,
 Как я плакал по тебе?.. Возможно, я должен был это почувствовать...
 Может быть, где-то есть девушка
 С сердцем и угольно-черными глазами,
 Кто будет плакать над этими песнями —
 большего я и желать не могу —
 хоть одна слеза из этих черных глаз
 сделает меня повелителем.
 Мои песни, о мои песни!
 Вы тревожите меня.

 * * * * *

 Ради этих любящих угольно-черных глаз,
 ради этих милых черных бровей
 мое бедное сердце трудилось, смеялось,
 И излилась в стихах,
 Излилась так, как только могла,
 Для темных ночей,
 Для зеленого вишневого сада,
 Для девичьей любви,
 По просторным степям и могилам
 На Украине,[1]
 Моему бедному сердцу было грустно, и оно не хотело
 Петь на чужбине,
 Не хотело среди снегов и лесов
 Созывать на совет
 Все силы казаков
 С их булавами и знаменами!
 Пусть духи казаков
 Обитают на Украине.
 Там просторно и весело
 Куда бы ты ни забрел.
 Как и исчезнувшая свобода,
 Днепр подобен морю.
 Широкая степь, бурные пороги,
 И могилы, как горы;
 Там родилась и там взращена
 Вся казацкая вольность.
 Со шляхтой и татарами
 Она засеяла все луга,
 Засеяла луга трупами,
 Пока не утомилась от сева.
 Тогда она легла на покой, и тут же
 Возвысилась могила,
 А над ней черный орел
 Парит, словно страж.
 И об этом добрым людям
 Поют кобзари,
 И поют они так, как это было,
 Нищие, слепые и убогие,
 Ибо они знают путь, а я, я
 Знаю лишь, как плакать.
 У меня есть только слезы для Украины,
 Потому что мне не хватает слов,
 И все зло — пусть оно будет далеко!
 Тот, кто этого не понял!
 И тот, кто бесчувственно
 Смотрит на души людей,
 Да будет он страдать здесь, в этом мире,
 И там...
 От печали
 Я никогда не прокляну свою судьбу,
 Потому что у меня его нет.
 Пусть зло живет еще три дня,
 я спрячу их,
 спрячу великого свирепого змея
 Вокруг моего сердца,
 Чтобы мои враги никогда не заметили,
 Как злорадно оно улыбается.
 Пусть песня летит, как ворон,
 Окрест и зовет,
 А мое сердце, как соловей,
 Напевает и плачет
 Тихонько; люди не заметят
 И не будут насмехаться.
 Не вытирай моих слез —
 Пусть они льются ручьями
 И орошают землю днем и ночью.
 Чужие поля я не знаю
 До тех пор, пока они не закроют
 Мои глаза чужеземной пылью.
 Так и будет! — Что за этим последует?
 Печаль мне не поможет.
 Тот, кто завидует бедному сироте,
 Накажи его, о Боже!

 * * * * *

 Песни мои, о песни мои,
 О мои цветы, дети,
 Я вас взрастил, я вас лелеял,
 Куда же мне вас отправить?
 Идите на Украину, дети,
 На нашу Украину,
 Тихо, как маленькие сироты,
 Здесь — я обречен на гибель.
 Там ты найдешь любящее сердце
 И радушный прием,
 Там ты найдешь чистую правду
 И, может быть, немного славы...


Добро пожаловать, о моя дорогая мать,
 О, моя Украина,
 Добро пожаловать, мои неразумные дети,
 Как родного сына.

[1] Шевченко постоянно чередует написание слова «Украина» как из трех, так и из четырех слогов: У-кра-и-на.


+Перебендя+

«Перебендя» — это портрет последнего из старых кобзарей. Чтобы свести концы с концами, он вынужден петь для народа все песни крестьянской деревни, но не забывает включать в них историю о том, как украинцы мстят своим врагам, — историю о Чалом, убитом в 1741 году.
за предательство гайдамаков и за финальную историю о падении
Сичи.

 Но он не только это, и когда он уединяется в могилах, чтобы
погрузиться в созерцание природы, он действительно становится голосом
Украины прошлого, настоящего и будущего, воплощением национального
духа, и этот дух приветствует его за непоколебимую преданность делу
своего народа.

 Некоторые исследователи пытались увидеть в нем образ
самого Шевченко. Другие исследователи пытались найти литературные источники этой концепции в стихах Мицкевича и в «Пророке» Пушкина.
Посвящено этой теме, но без особого успеха. «Перебендя»
остается одним из величайших стихотворений Шевченко, а образ
старого барда, каким бы он ни был, проливает свет на чувства поэта
по отношению к своей стране и ее нынешней судьбе. Это поэтическое
вступление к остальному творчеству, не такое личное, как первое
стихотворение, в котором Шевченко говорит от своего имени, но
более национальное, в более духовном и вечном ключе.


+Перебендя+

 Слепой и дряхлый Перебендя —
 Кто его не знает?
 Он повсюду медленно бредет
 Играет на кобзе[1].
 По песням народ его знает
 И искренне благодарит,
 Ведь он прогоняет их печали,
 Хоть и сам обременен.
 Под кустами, как сирота,
 Дни и ночи он молится;
 Нигде у него нет хижины;
 Бедность не перестает насмехаться
 Над его беспомощностью.
 Но он не обращает внимания.
 Сидит он один и поет:
«Не шуми, луг!»
 Он поет простыми словами,
 Что он сирота,
 Что он скорбит и рыдает,
 Сидит под живой изгородью.
 Такой человек Перебендья,
 Пожилой и такой угрюмый;
 Теперь о Чаломордом он поет,[2]
 Поворачивается к Горлице;
 С девицами на пастбищах,
 Гриця и Веснянка,
 С парнями в таверне,
 Сербин и Шинкарка;
 Пирует с новобрачными
 (Там, где горечь одной матери)

 А потом «В лесу».
 На площади он поет о Лазаре,--
 Но чтобы все об этом знали,
 Рассказывает с чувством и достоинством
 О том, как была разрушена Сечь.
 Такой человек — Перебендя,
 Пожилой и такой угрюмый,
 И он поет, но, улыбаясь,
 Вызывает слезы у слушателей.
 Пусть ветер дует и не утихает
 Над полями, где бродят стада;
 На могиле сидит бард,
 Играя на кобзе.
 Вокруг него простираются бескрайние степи,
 Словно глубокий синий океан.
 Могилы и еще раз могилы тянутся рядами
 До самого горизонта.
 Видишь, ветер треплет его седые усы
 И развевает волосы,
 Приближаясь и тихо вслушиваясь
 В то, как поет бард.
 С улыбкой в сердце, хотя его слепые глаза полны слез.
 Он слушает, а потом продолжает дуть...
 Старик спрятался
 Среди могил в степи, где его не увидит ни один глаз,
 И ветер может унести его нежные слова, когда они слетят с губ.
 Не нужно прислушиваться, — это послание от Бога.
 Его сердце может без страха беседовать с Господом.
 Оно непрестанно воспевает славу Божью.
 И его мысли, взмывая ввысь, свободно парят среди облаков,
 Как орёл с серыми крыльями, что взмывает всё выше и выше,
 Пока не растворится в небесной синеве;
 Он греется в лучах солнца и спрашивает у светила,
 Где оно проводит ночь? Как просыпается на рассвете?
 Он вслушивается в шум моря и в слова, которые оно произносит,
 И спрашивает у чёрной горы, почему она так безмолвна,
 И снова к небу, ибо на земле есть скорбь,
 И во всем ее просторе нет ни единого уголка
 Для того, кто знает все и слышит каждый звук,
 И то, что говорит море, и то, где спит солнце, —
 Ни у кого на земле нет места для этого человека,
 Он одинок среди них, как великое солнце,
 Люди знают его, потому что земля всегда носит его в себе,
 Но если бы они услышали, как он, одинокий в своей печали,
 Поет у могилы и беседует с морем,
 Они бы все посмеялись над словом Господним,
 Назвали бы его глупцом и прогнали бы прочь,
 И сказали бы: «Пусть он скитается над бескрайним морем».
 Ты благороден, седовласый поэт,
 Отец, ты поступаешь мудро,
 Когда поёшь и беседуешь,
 Посещая гробницы.
 Блуждай, мой благородный дух,
Пока не умолкнет твое сердце,
 И пой свои лучшие песни
 Там, где тебя не услышат люди.
 А чтобы люди не избегали тебя,
 Подчиняйся их прихотям, брат мой!
 Прыгай, как велит господин;
 Вот почему он богат.

 Такой человек — Перебендя,
 В возрасте, такой угрюмый;
 Поет песни радости и веселья
 И погружается в печаль.

[1] Кобза — струнный инструмент, похожий на скрипку.
Это был любимый инструмент странствующих украинских бардов.

[2] Поэт перечисляет народные песни разных жанров, каждая из которых исполнялась по соответствующему поводу.
Они варьируются от исторических баллад о подвигах старых козаков до весенних песен, застольных песен и песен о
семейных неурядицах и трагедиях.


+«Тополь»+

_«Тополь»_ — хороший пример того, как Шевченко соединил украинские народные мотивы с литературными приемами поэтов-романтиков. Сверхъестественное
было близко романтизму, а превращение девушек в деревья
— тема, восходящая к классическим авторам.
В начале XIX века она получила новое толкование.
Шевченко рисует чисто украинскую картину, описывает трагедию, которая часто случалась во времена запорожских казаков.
Он чувствует ужас от принудительного брака, заключенного между родителями и женихом без согласия невесты, и объединяет все эти мотивы в произведении, которое в высшей степени является национальным и литературным.


+Тополь+

 Ветер дует сквозь дубы,
 резвится над полем,
 Гнет тополь у дороги
 до самой земли.
 Высока его форма, раскидисты его ветви,
 Почему же он такой зеленый?
 По всему полю раскинулся
 Широко, как лазурное море.
 Вот подходит возница и дивится,
 И склоняет голову.
 А пастух сидит и играет
 На могиле, такой печальной,
 И смотрит — сердце его скорбит.
 Вокруг него лишь трава,
 И она умирает, как сирота.
 В чужой стране.

 Кто взрастил ее, стройную, податливую,
 Чтобы она погибла в степи?
 Внемлите мне, я вам расскажу.
 Слушайте меня, девы!
 Когда-то счастливая черноволосая девушка
 Любила казака-героя,
 Любила его — и не обращала на это внимания;
 А он ушел и погиб.
 Знай она, что он ее бросит,
 Она бы его не любила;
 Знай она, что он погибнет,
 Она бы его удержала;
 Знай она, она бы не бродила
 Поздно ночью за водой,
 Не стояла бы до полуночи
 С ним под ивой;
 Знай она!..
 О, вот в чем беда —
 заранее просчитывать
 то, что с нами случится потом...
 Вы не знаете, о девы!
 Не спрашивайте о своей судьбе!
 Но ваше сердце подскажет вам,
 кого любить.  Пусть оно погибнет,
 Пока они его не похоронили!
 Недолго вам, черноволосые девы,
 С блестящими черными глазами,
 И с румянцем на ваших белых лицах,
Недолго, о девы!
 К полудню оно увянет,
 И ваши брови побледнеют...
 Любите и наслаждайтесь любовью,
 Пока сердце велит вам это делать.

 А теперь поет соловей
 На маленьких кустиках
 И молодой козак поет
 В маленькой долине.
 Он поет до тех пор, пока из хижины
 Не выходит девушка.
 Тогда он оборачивается и спрашивает:
 «А твоя мама знает?»
 И вот они стоят, тесно прижавшись друг к другу.
 Пока птица поет;
 Так они слушают, потом расходятся, —
 Оба очень счастливы...
 Никто не замечает их встречи,
 Никто не задает вопроса:
 «Где ты была, что делала?»
 Она знает, чего хочет.
 Она была счастлива, она любила,
 И ее сердце пело.
 Какое-то время она слышала его,
 Но не могла вымолвить ни слова.
 Ни слова не сказала — стояла и ждала.
 День и ночь она воркует,
 Как голубка без своего голубка,
 И никто этого не замечает.

 Теперь соловей никогда не поет
 Над водой,
 Никогда не поет черноволосая девушка
 Под ивой;
 Она не поет, но, как сирота,
 Избегает яркого дневного света;
 Он ушел — ее отец, мать
 Стали чужими людьми;
 Он ушел — и теперь солнечный свет
 Кажется ненавистным и жадным;
 Он ушел — и ее окружает могила,
 А сердце все еще бьется!

 Прошел год, потом еще один —
 Козака все нет;
 Она увядает, как цветок.
 Никто никогда не спрашивает ее:
 «Почему ты так тоскуешь, доченька?»
 Мать не спрашивает ее,
 Но к старому богатому хозяину
 Она тайком присоединилась.
 «Так что, доченька, — говорит мать, — не тяни время.
 Он богат и одинок,
 Ты станешь леди!
 «Я не хочу быть леди,
 Я не выйду замуж, мама!
 С этими полотенцами, что я соткала,
 позволь мне лечь в могилу!
 Пусть священник пропоет над моим гробом,
 пусть друзья оплакивают меня;
 Я лучше лягу в могилу,
 Чем буду жить с ним».
 Мать не обратила на нее внимания.
 Осуществила свой замысел.
 Но черноволосая дева заметила,
Что чахнет в тишине.
 Она пошла к ведьме во тьме,
 Чтобы узнать свою судьбу,
 Сможет ли она прожить здесь дольше,
 Прожить без возлюбленного.
 «Госпожа, о, моя верная наставница,
 О, сердце мое, наставница!
 Скажи мне правду, хоть и горькую;
 Где мой возлюбленный?
 В порядке ли он? Любит ли он меня по-прежнему?
 Или он забыл?
 Скажи мне, где мой возлюбленный!
 Я прилечу к нему!
 Госпожа, о моя верная наставница,
 Скажи мне, если знаешь!
 Ведь моя мать скоро выдаст меня замуж
 К престарелому мужу.
 Я бы пошла, утопилась в реке...
 Самоубийство — это зло...
 Если мой возлюбленный не жив,
 Даруй мне, мой ангел,
 Чтобы я никогда не добралась до своей хижины,
 Мне горько...
 Вот старик со своими ухажерами...
 Расскажи мне все, что я должна узнать.
 — Хорошо, дочь моя! Отдохни немного,
 Делай, как я тебе велю.
 Если ты осталась девственницей,
 я могу узнать, в чем дело;
 Это в прошлом, и я это выяснила.
 Я помогаю людям.
 Все твое состояние, о дочь моя,
 я заметила в прошлом году.
 В прошлом году я собрала все травы
 именно для этой цели.
 Затем она пошла и принесла сосуд,
 спрятанный под одеждой.
 «Это сделано, чтобы предсказать твою судьбу!
 Иди к фонтану;
 И пока они не закончили петь,
 Умойся прохладной водой,
 Выпей немного этого зелья.
 Оно исцелит тебя.
 Выпей и беги, не медли;
 Если услышишь крики,
 Не оглядывайся, пока не окажешься там,
 где ты с ним рассталась.
 Отдохни там.  И когда на небе взойдет
 яркая луна,
 Выпей еще; если его все еще нет,
 Выпей еще в третий раз.
 После первого ты будешь так же прекрасна,
 как и до него;
 после второго ты заметишь,
 что его конь топчется на месте.
 Если твой казак все еще жив,
 Он бросится тебе навстречу...
 В третий раз, моя дорогая дочь,
 Не спрашивай, что будет!
 Не делай крестов, запомни:
 Это испортит воду.
 Иди, моя дорогая, и верни
 Всю свою прежнюю красоту».

 Затем она взяла травы и ответила:
«Спасибо, госпожа наставница!»
 Вышла из хижины: «Что бы ни случилось,
 я никогда за него не выйду!»
 Она пошла, промыла травы и выпила отвар.
Казалось, она изменилась до неузнаваемости.
 Потом она повторила это во второй и в третий раз.
 Она пела, словно во сне:

 «Плыви, о плыви, мой любимый лебедь,
 через синее море!»
 Расти, о, расти, о, маленький тополь,
 Выше и еще выше!
 Расти таким высоким и таким стройным,
 Поднимайся к небесным облакам,
 Спроси у Бога, найду ли я его
 Или не стоит ждать этого брака!
 Расти, расти и оглядывайся вокруг,
 Далеко за синим морем!
 С той стороны — моя удача,
 С этой — только горе.
 Там моя черноволосая любовь
 По лугу счастливому идет.
 А я плачу, годы свои растрачиваю,
 И ищу его.
 Скажи ему, о сердце мое любящее,
 Что люди смеются надо мной;
 Скажи ему, что я скоро погибну,
 Если он не поторопится!
 Ибо мать моя ныне ищет
 В земле, где я упокоюсь...
 Кто же тогда будет заботиться о ней,
Охранять и оберегать ее?
 Кто будет заботиться о ней и утешать ее,
 Помогать ей, когда она состарится?
 О, мать моя, о, моя судьба!
 Боже, о, Боже милосердный!
 Встань и взгляни, о, маленький тополь!
 Если он ушел — плачь горько
 До утреннего рассвета,
 Чтобы никто не заметил.
 Расти скорее, о тополь-малыш,
 Выше, еще выше!
 Плыви, о плыви, мой лебедь любимый,
 Через синее море!
 Так пела черноволосая дева
 В степи, лежа на траве,
 И трава сотворила чудо —
 Она превратилась в тополь.

 Сквозь дубы ветер дует,
 Над полем он резвится,
 У дороги тополь клонит,
 До земли он досягает.


+«Дума»+

 Это плач сироты, который можно читать буквально.
написано. Оно, естественно, следует за «Тополем» как простое выражение
разочарованной любви. С другой стороны, читатель не может не обратить
внимание на то, что поэт уже сравнил Украину с плачущей матерью, а себя — с сиротой. Генералу жандармерии Дубельту это стихотворение показалось
вступлением к следующему стихотворению, посвященному Основьяненко.


+«Дума»+

 Что мне мои черные кудри,
Что мне мои черные очи,
 Что мне за польза от юных лет,
 Веселых, как у девы?
 Все мои юные годы проходят,
 Проходят без толку,
 И мои глаза плачут; а тем временем
 От ветра мои локоны бледнеют.
 Сердце мое замирает, оно чурается дневного света,
Как птичка в клетке.
 Что толку от моей красоты,
 Если мне не сопутствует удача?
 Мне, сироте,
 Трудно жить дальше;
 Все мои родные мне чужие,
 Мне не с кем поговорить;
 Мне не у кого спросить,
 Почему плачут мои глаза.
 Мне не с кем откровенно
 Поделиться тем, чего жаждет мое сердце,
 Почему мое сердце, словно голубка,
 День и ночь скорбит.
 Никто не хочет об этом спрашивать,
 Никто этого не знает и не слышит.
 Чужие люди не спросят меня об этом —
 зачем им это знать?
 Пусть сиротка плачет,
 Пусть она тратит время впустую!
 Плачь, сердце мое! Глаза мои, плачьте,
 Пока не закроетесь навеки,
 Кричите, жалуйтесь без умолку,
 Чтобы ветры услышали,
 И унесите все мои стенания
 Далеко за синее море,
 К лживому черноволосому возлюбленному,
 К его горькой печали!


+К Основьяненко+

Григорий Квитка-Основьяненко (1778–1843) был ведущим украинским прозаиком в период между Котляревским и Шевченко.  Он был аристократом и консерватором, но в своих прозаических произведениях хорошо отразил украинскую
о деревне и о разнице между народом и москалями.
Некоторое время назад он опубликовал рассказ об Антине Головатом, и теперь
Шевченко просит его написать что-нибудь в том же духе.


После разрушения Сечи и бегства многих запорожцев в Турцию Антин Головатый
получил от Екатерины II разрешение на создание Черноморского войска.
Это стало началом истории кубанских казаков. Шевченко справедливо или несправедливо высоко ценил
Головатого, поскольку видел в этом новом фонде попытку заменить
исчезнувшая Сечь, пусть и не на той же территории.

 Позже, после возвращения из армии, Кулиш убедил Шевченко
не упоминать Головатого. Растущие разногласия между
Основьяненко и поэтом из-за консервативных взглядов первого привели к тому, что
Шевченко посвятил поэму в издании 1860 года просто «украинскому писателю».
Поэма стала переходным этапом к последующим историческим балладам. В то же время он совершенно точно
подчеркивает печальное настоящее Украины в сравнении с ее прошлым.


+К Основьяненко+

 Рев порогов. Луна садится,
 Как в былые времена.
 Нет Сечи, и он погиб,
 Он, славный предводитель.
 Нет Сечи. Шелестят камыши
 У быстрых вод Днепра:
 «Что случилось с нашими детьми?
 Где они теперь резвятся?»
 И чайка кричит, пролетая,
 Плачет по детям;
 Греет солнце, дует ветер
 Там, где бродили казаки.
 По степи разбросаны могилы.
 И они скорбят в печали,
 Взывая к бурным ветрам:
 «Где теперь правят наши мужи?
 Где теперь правят они, пируя?
 Где вы пропадали?
 Возвращайтесь! И оглянитесь вокруг».
 Все поля засеяны,
 Где паслись твои кони,
 Где шелестела трава,
 Где кровь поляков и татар
 Окрасила всю воду!
 Возвращайтесь!
 — Нет, никогда!
 — повторило синее море.
 И добавило: — Никогда!
 Они потеряны навсегда!
 Правда это, правда, о синее море;
 Такова их участь!
 Те, кого ты ищешь, ушли навсегда,
 Ушла древняя свобода,
 Ушли все запорожцы,
 Ушли все гетманы.
 Их красные шаровары
 Никогда больше не защитят Украину, —
 Словно оборванная сирота,
 Она плачет над Днепром;
 Горько сироте,
 И никто не заметит,
 Но враг лучезарно улыбается.
 Улыбайся, о злобный враг,
 Недолго, ибо все погибнет —
 Слава не погибнет,
 Не погибнет, но расскажет людям,
 Чему стал свидетелем мир,
 Чья правда, а чье зло,
 И чьи мы дети. [1]
 Без золота и без драгоценностей,
 Без мудрых речей,
 Но так же ясно и всегда правдиво,
 Как слова самого Господа.
 Так ли это, мой господин, отец?
 Пою ли я искренне?
 Да, пою!... И я должен это сказать,
 Но у меня нет таланта.
 И я остаюсь в Московии,
 Вокруг меня чужаки.
 «Не обращай внимания», — можешь сказать ты мне,
Но что из этого выйдет?
 Они будут смеяться над печальным посланием,
 которое я сочиняю в слезах.
 Они будут смеяться. Как же тяжело, отец мой,
 жить среди врагов!
 Но, возможно, я бы боролся,
 если бы у меня была сила,
 пел бы, если бы знал.
 И дар стихов.
 Вот почему так горько,
О мой дорогой отец!
 Я блуждаю в снежных сугробах;
 «Не ропщи, луг!»
 Я больше ничего не могу сделать, но, отец,
 спой им, мой дорогой учитель,
 о Сечи, о курганах,
 о том, как их засыпали землей,
 Как хоронили героев;
 О былых временах и чудесах,
 Что были и канули в Лету...
 Ты знаешь, отец! Пусть весь мир,
 Вопреки своему желанию,
 Узнает, что было на Украине,
 Почему она теперь погибла,
 Почему былая казацкая слава
 Прославилась на весь мир.

 Ты знаешь, отец, благородный орел!
 Дай мне выплакаться,
 Дай моим глазам снова засиять
 Моя Украина;
 Позволь мне еще раз услышать,
 Как играет море,
 Как дева под ивами
 Поет о сватовстве Хрица.
 Пусть мое сердце снова улыбнется
 В чужой стране,
 Пока чужая земля не примет его
 В могиле чужеземцев.

[1] В первом издании здесь приводится ссылка на Головатого:

 Наш несгибаемый Головатый
 Не умрет и не погибнет;
 В этом, о народ, наша слава
 И слава Украины.




+Иван Пидкова+

В «Иване Пидкове» мы видим первую из двух исторических баллад,
в которой запорожцы предстают на пике своей мощи и дисциплины.
 В начале XVII века они были достаточно сильны,
чтобы совершить несколько набегов на Константинополь и соседние регионы.
Настоящий Иван Пидкова стремился стать правителем Молдавии и был
казнен поляками по наущению турецкого султана в 1578 году
но Шевченко нашел источники, в которых Пидкову отождествляют с одним из
казацких атаманов, штурмовавших Константинополь, и развил эту тему.
По всей видимости, он хотел показать, какая дисциплина царила в вольном
сообществе во время набегов, когда без военного порядка и контроля было не обойтись.


+Иван Пидкова+

 _В. И. Штернбергу_

 Я

 В свое время на Украине
 Пушки гремели, как гром;
 В свое время запорожцы
 Знали путь к власти.
 Так они правили и так они наживались
 Слава, да, и свобода;
 Всё это в прошлом — они оставили за собой
 Могилы на лугах.
 И эти могилы высоки и величественны,
 Где они предали земле
 Белое тело казака,
 Завернутое в багряницу.
 И эти могилы высоки и величественны,
 Черны, как мрачные горы.
 В поле они тихо шепчут о свободе
 Ветерам.
 И они говорят с пролетающими ветрами
 О прошлом и крепостном праве.
 И внук собирает урожай,
 Напевая песни, которые они сочинили.
 Когда-то на Украине
 Были злые танцы.
 Горе уходило с выпивкой
 В весёлом хороводе.
 Когда-то в Украине
 Жизнь была хорошей и веселой.
 Давайте расскажем об этом! Может быть, наши сердца,
 Смогут таким образом найти некоторое утешение.


 II

 Со стороны Лимана черная туча закрывает
 И солнце, и небеса;
 Синее море, разъяренное чудовище,
 Стонет и дико мечется,
 И огромные устья Днепра затоплены.
 «Ну-ка, братцы, веселитесь!
 К лодкам! Море играет —
 айда веселиться!»

 И запорожцы пустились в путь,
 Заполнили Лиман судами.
 «Играй, море!» — запели они,
 И волны запенились.
 Волны вздымались, словно горы,
 Земля и небо скрылись из виду.
 Сердца могли дрогнуть, но козаки
 Нашли то, что хотели.
 Теперь они плывут и поют.,
 Грозовые птицы продолжают летать...
 И атаман, который ведет,
 Ведет их, куда пожелает.
 Он расхаживает взад и вперед по своей палубе,
 Забыв о своей огромной трубке,;
 И он оглядывается по сторонам
 В поисках подходящего задания.
 Он подкручивает свои черные усы.,
 Яростно рвет на себе черные кудри,
Снимает шапку — лодки приближаются.
 «Пусть враг погибнет!
 Атаманы, не в Синоп,
 О мои отважные герои,
 А в Царьград, к султану,
 Мы отправимся пировать».
 «Хорошо, хорошо, о благородный отец!»
 — раздается оглушительный рев.
 «Спасибо, сыны!»
 — снова кричит он.
 Синее море продолжает бурлить.
 Он мечется по палубе
 в неустанном движении,
 а атаман молча
 смотрит на бурю.


+«Ночь Тараса»+

В этом стихотворении описывается победа казаков под предводительством Тараса Трясило над польскими войсками генерала Конецпольского в Переяславе в 1630 году.
 Казацкая традиция считает эту победу одной из величайших в истории казачества.
Шевченко следовал этой традиции.  Поразительно, что
В «Пидковой» он еще более явно противопоставляет нынешнее попустительство молодого поколения, смирившегося с рабским положением, доблести своих предков, которые были готовы сражаться даже с превосходящими силами противника. Заключительные части поэмы часто воспринимались как призыв к возобновлению открытых военных действий, но вряд ли поэт зашел бы так далеко после подавления польского восстания, которое произошло менее десяти лет назад. И даже генерал Дубельт
пытался усмотреть в стихах все возможные дурные намерения
не считал его прямым подстрекательским призывом, а видел в нем стихотворение, написанное
для того, чтобы пробудить в людях осознание зла, царящего в наше время, и побудить их к антироссийским мыслям, если не к действиям.


+«Ночь Тараса»+

 На перекрестке дорог сидит кобзарь,
 играет на кобзе;
 вокруг него юноши и девы,
 красные, как маки.
 Кобзарь играет и поет,
 В своих рассказах он повествует
 о том, как поляки, орда, москали
 сражались с казаками;
 о том, как братство собралось
 рано утром в воскресенье;
 о том, как молодого казака
 похоронили в лодке из зеленых листьев;
 Играет кобзарь и поет,
 Но улыбка у него злая.

 «Были у нас гетманы,
 Но их больше нет;
 Раньше они умели править,
 А мы больше не умеем.
 Но былую казацкую славу
 Мы не забудем никогда!
 Украина, Украина!
 Мое дорогое сердце!  Моя любимая!
 Когда я рассказываю о твоих бедах,
 И тогда мое сердце начинает плакать!
 Что случилось с казаками?
 Где их алые мундиры?
 Куда делась наша прежняя свобода,
 наши знамена и гетманы?
 Что случилось? Неужели все обратилось в прах?
 Неужели синее море поглотило
 все твои благородные, священные горы?
 И ваши гробницы так величественны?
 Горы безмолвны, играет синее море.
 И гробницы печальны,
 А над детьми козаков
 Торжествуют язычники!
 Играй, о море! Говорите, о горы!
 Дуйте, ветры, над лугами!
 Плачьте, о дети козаков!
 Такова ваша судьба!

 “От Лимана поднимается туча,
 С поля другая;
 Украина погрузилась в печаль--
 Такова ее беда!
 Погрузилась в печаль, обливаясь слезами,
 Совсем как малые дети.
 Никто не может спасти ее
 И козаки погибают;
 Потеряна слава и страна;
 Нигде им нет защиты.
 Так и растут маленькие козаки
 некрещеными,
 должны любить вне брака;
 без священников их хоронят;
 веру продают евреям;
 церкви для них закрыты...
 Как вороны покрывают луга,
 так и поляки с униатами
 летают вокруг — и нет никого,
 Кто мог бы дать хороший совет.

 «Наливайко подал сигнал, —
 он исчез навсегда.
 Затем Павлюха поднял свое знамя —
и тоже быстро исчез.
 Затем Тарас Трясило бросил вызов
 со слезами на глазах:
 «О, моя несчастная Украина,
 которую растоптали поляки».
 --------------
 --------------
 --------------
 --------------
 Тогда Тарас Трясило бросил вызов
 за то, что он спасет веру.
 Дал сигнал, серый орел,
 чтобы поляки знали об этом.
 Пан Трясило подал сигнал:
 «Хватит плакать!
 Пойдемте, мои благородные братья,
 сражаться с поляками!»

 «Три дня и три ночи
 Сражался пан Трясило.
 От Лимана до Трубайло
 Поле усеялось трупами.
 Бедный казак изнемогал,
 И печаль его не знала границ,
 В то время как проклятый Конецпольский
 С каждым днем становился все счастливее».
 Ибо он собрал всю шляхту,
 Чтобы устроить триумф!
 Но Тарас позвал своих козаков,
 Спросил у них совета:
 «Отаманы и товарищи,
 Братья и дети!
 Дайте мне самый мудрый совет,
 Что мы можем сделать?
 Поляки празднуют,
 А у нас нет предводителей.
 Пусть пируют в свое удовольствие
 И за их успехи!
 Пусть проклятые дьяволы пируют,
 Пока солнце не сядет.
 Мать-ночь даст добрый совет;
 Казаки поляков найдут!

 «Солнце село за горами,
 И звезды появились,
 Словно тучи, надвинулись казаки
 И окружили поляков.
 Когда луна достигла зенита,
 Грянул пушечный выстрел.
 Тогда польские паны
 Побежали — но не нашли убежища!
 Тогда польские паны
 Побежали — и больше не поднялись.
 Но на рассвете польские паны
 Лежали, распростертые в массе.
 Подобно извивающейся багровой змее,
Альта несла весть о том,
 что вороны собираются
 поглотить господ;
 что черные вороны собрались
 разбудить знатных людей,
 а казаки собрались
 помолиться Богу.
 Черные вороны каркали и кричали,
 Выедали глазные яблоки;
 Но казаки продолжали петь
 О той чудесной битве,
 О той кровавой ночи,
 Которая прославила
 Тараса и казаков,
 Победивших поляков.

 «Над рекой, на лугу,
 Теперь чернеет могила;
 Там, где текла казачья кровь,
 Теперь растет зеленая трава;
 На могиле сидит ворон
 И каркает от голода.
 Когда козак думает о гетманах,
 Он плачет от этих мыслей.

 Грустный кобзарь перестал играть,
 Потому что его предали руки!
 Все юноши и девушки вокруг него
 Пытаются скрыть свои слезы.

 Раньше казаки лелеяли
 Свободу и великую славу.
 Слава жива, но горькое рабство
 Поглотило свободу.
 Раньше они умели править.
 Больше мы этого не умеем,
Но ту былую казачью славу
 Мы помним всегда.

 По улице бредет кобзарь,
 Играя на своей печали!
 Вокруг него танцуют парни,
 И на прощание он говорит:
 «Пусть это останется без продолжения!
 Садитесь на печь, дети мои.
 А я с грустью войду в трактир,
 И попрошу чего-нибудь горячительного,
 Попрошу, выпью до дна,
 И посмеюсь над всеми этими злодеями».


+Катерина+

Тема деревенской девушки, соблазненной дворянином и брошенной им.
он был очень популярен во всей европейской литературе со времен
сентиментальных романов восемнадцатого века. Это было перенесено в
Российского Н. м. Карамзина в _Poor Liza_ и на украинский квитки в таких
история как Oksana_ _Serdeshna (несчастный Оксана). Шевченко
в этом стихотворении следовал традиции, но добавил другую идею:
изобразить возлюбленного иностранцем. Послание барда в начале песни
специально предостерегает украинских девушек от москалей.
ни словом не намекая на то, что нравы простых русских солдат
отличаются от нравов офицеров.

 Стихотворение завершает оригинальный сборник «Кобзарь»
трагической историей из современности.  Это единственное стихотворение, в котором
русские однозначно представлены угнетателями, хотя это присуще и другим стихотворениям. Если вспомнить, что сирота или вдова часто ассоциируются с Украиной, то можно понять, что поэт хочет, чтобы читатели увидели в печальной судьбе Катерины, отправленной в изгнание, свою собственную.
судьба Украины, но в то же время он защищает интересы
обольщённых девушек, которых выгнали из дома. Стихотворение
удачно завершает «Кобзарь» сравнением прошлого и настоящего и
утверждением, что прошлое сохранилось только в песнях и легендах.


+Катерина+

 _В. А. Жуковскому_
 _В память о 22 апреля 1838 года_

 Я

 Любите друг друга, черноволосые девы,
 Но избегайте москалей,
 Ибо москали — чужеземцы,
 И они плохо с вами обращаются.
 Да, москаль любит вас без памяти,
 Он легко тебя бросит,
 Уедет в свою страну,
 И дева будет опозорена.
 Если бы только это, то ничего бы не было,
 Но ее престарелая мать,
 Которая когда-то принесла ее в этот мир,
 Должна погибнуть вместе с ней.
 И ее сердце будет тосковать и петь,
 Если она поймет причину;
 Люди не обратят на нее внимания,
 И скажут: «Она ничтожество».
 Любите, черноволосые девы,
 Но не москалей.
 Для москалей — они чужаки,
 И они всегда насмехаются над тобой.

 Катерина не послушалась
 Ни отца, ни мать,
 Но пошла и полюбила москаля,
 Как велело ей сердце.
 Так она полюбила молодого чужеземца,
 Ушла в сад,
 И там погубила свое счастье
 И себя, не подумав.
 Мать зовет ее ужинать,
 Дочь не слушает;
 Где она только не пропадает со своим Москалем,
 Там она провела ночь...
 Не две ночи она провела, лаская
 Его черные глаза, такие чарующие,
 Пока деревенские сплетники
 Не осудили ее на все корки.
 Пусть люди говорят о ней,
 Пусть думают, что хотят;
 Она влюблена и не заметит,
 Что надвигается беда.
 Внезапно приходят дурные вести —
 Он должен отправиться на службу.
 В Турцию отправился москаль,
 и это напугало Катрусю.
 Ей было все равно,
 Что голова ее покрыта,
 Что ради возлюбленного она будет
 Петь или горевать без причины.
 Он, черноволосый возлюбленный, обещал,
 Что, если не погибнет,
 Он вернется к ней,
 И тогда Катерина
 Станет московской дворянкой
 И забудет свое горе.
 А пока пусть люди
 Что бы они ни загадывали,
 Катерина не волнуется!
 Она вытирает слезы.
 Девы, что ее окружают,
Поют свои песни без нее,
 А она с наступлением темноты берет ведра,
 Чтобы пойти за водой,
 Чтобы враги ее не увидели;
 Она идет к роднику,
 Присаживается под кустами
 И поет о Христе;
 Так она поет и повторяет,
 Пока кусты не задрожат от горя.
 Она возвращается — в полной тишине
 Чтобы никто ее не увидел.
 Катерина не волнуется,
 Нет у ней предчувствий;
 В платке новом, модном
 Она глядит в окно.
 Катерина озирается —
 Вот уж полгода проходит.
 В сердце боль грызущая,
 И бок болит.
 Катерина чувствует болезнь,
 Дышать ей трудно.
 Она выздоравливает. В колыбели
 Лежит ребенок.
 И женщины злобно бормочут,
 Шутя над своей матерью,
 Что москали возвращаются
 И в ней покоятся.
 «Да, у тебя черноволосая дочь,
 И она не одинока,
 На печке у нее подрастает
 Хороший московский малыш.
 У нее теперь черноволосый малыш,
 Может, она и выучилась».
 Пусть дьявол, скандалисты,
 Поколотит вас так же жестоко,
 Как та мать, над которой вы издеваетесь
 Из-за ее малыша.
 Катерина, о моя дорогая!
 Ты так несчастна!
 Куда ты можешь пойти, чтобы найти приют?
 С маленькой сироткой?
 Кто тебя накормит и приласкает
 Без твоего милого возлюбленного?
 Отец и мать теперь чужие,
 С ними трудно жить.

 Катерина поправилась,
 Вышла из своей каморки,
 Оглядела улицу вокруг,
 Приласкала своего малыша;
 Но вокруг ни души!
 Что же будет дальше?
 Если бы она вышла в сад,
ее бы увидели люди.
 На рассвете Катерина
 Ходит по саду,
На руках сына носит,
 И глаза закрывает;
 «Здесь я на них смотрела,
 Здесь я его встречала,
 Там, о там... мой сын, мой малыш!»
 Больше она ничего не сказала.

 Вскоре в саду зацвели вишни,
 Все в цвету утонули.
 Когда зацвели первые,
 Катерина вышла из дома.
 Ушла, но не пела,
 как обычно.
 Когда она ждала Москаля
 В вишневом саду.
 Теперь черноволосая дева не поет,
 Проклинает свою судьбу,
 В то время как озлобленные, ненавидящие друг друга женщины
 Говорят все, что взбредет им в голову,
 Изрыгают свои злобные речи.
 Что ждет ее в будущем?
 Если бы рядом был ее возлюбленный,
 Он мог бы их остановить.
 Но возлюбленный далеко,
 Не слышит, не замечает
 Как над ней смеются враги,
 Как плачет Катруся.
 Погиб ли черноволосый возлюбленный
 У тихого Дуная?...
 Или в Московии он остался
 С другой возлюбленной?
 Нет, возлюбленный не погиб,
 Он жив и здоров.
 Где же ему найти такие же прекрасные глаза,
 Такие же манящие черные волосы?
 Там, в далекой Московии,
 Или за синим морем —
 Там у него нет Катерины.
 Здесь она обречена на страдания!
 Мать знала, что у нее черные волосы.
 Угольно-черные глаза, чтобы подарить ей,
 Но она не знала, как подарить ей
 Состояние на всю ее жизнь.
 Без состояния ее красота
 Но увядающий цветок;
 Под палящим солнцем, при бушующем бризе,
 Скоро оно увянет.
 Каждый час умывай свое белое лицо
 Такими горькими слезами,,
 Ибо москали вернулись домой.,
 Другие дороги, по которым они пошли.


 II

 Отец сидит за столом
 С опущенными плечами;
 Он не может смотреть на солнце,
 Тяжела его скорбь.
 Рядом с ним на резной скамье
 Сидит его престарелая мать.
 Сквозь слезы она холодно говорит,
 Говорит со своей дочерью.
 «Когда свадьба, доченька?
 Где тот, кого ты выбрала?
 Когда приедет свадебная процессия
 С вождями и боярами?
» Там, в Московии, моя дочь!
 Иди, ищи и найди их;
 Не говори об этом добрым людям
 Что у тебя есть мать.
 Будь проклят тот день и час,
 Когда я родила тебя для нас!
 Если бы я знала, я бы утопила тебя
 Еще до восхода солнца...
 Ты превратилась в чудовище,
 В москаль...
 О, дочь моя, о, дочь моя,
 Мой розовый цветок!
 Как ягодка, как птичка,
 Ты жила и менялась
 Во зло... О, дочь моя,
 Что ты с нами сделала?
 Вот как ты нас отблагодарила... А теперь уходи.
 Москали — твои сородичи.
 Ты не вняла моим предостережениям,
 Теперь прислушайся к другим!
 О, дочь моя, иди и найди их,
 Найди их и обратись к ним,
 Будь счастлива среди чужих людей,
 Никогда не возвращайся к нам.
 Не возвращайся к нам, дочь моя,
 Из далёкой страны...
 Кто похоронит моё старое тело,
 Когда ты уйдёшь?
 Кто будет рыдать над моим гробом,
 Как скорбел бы мой ребенок?
 Кто придет на мою могилу?
 Темно-красная _калина_![1]
 Кто без тебя вспомнит
 Мою бедную грешную душу?
 О, дочь моя, о, дочь моя,
 О, моя милая дочь.
 Уходи от нас.
 Холодно, холодно
 Она благословила ее.
 «Да пребудет с тобой Господь!» — и, умирая,
 Она упала на пол.

 Тогда старый отец добавил:
 — Почему ты медлишь?
 — всхлипнула Катерина,
 упав к его ногам:
 «О, прости меня, о, отец мой,
 За мой ужасный проступок!
 О, прости меня, дорогой отец,
 Мой милый, любящий сокол!»
 — «Пусть тебя простит сам Господь,
 И добрые люди тоже!
 Молись Богу и иди своей дорогой —
 мне станет намного легче».

 Затем она встала, попрощалась и
 Молча ушла.
 Пока ее престарелые родители оставались там,
 как два бедных сироты.
 Она пошла в вишневый сад,
 помолившись перед уходом.
 Взяла земли из-под вишни,
 Положила на крест.
 И сказала: «Я никогда не вернусь!

 В далёкой стране,
 В чужой земле я буду похоронена
 Руками чужеземцев,
 Но эта земля, которую я беру с собой,
 Лежит на моей душе
 И рассказывает чужеземцам
 Обо всём, что я пережила.
 Не рассказывай об этом, мой драгоценный подарок на память!»
 Пусть меня никогда не похоронят,
 чтобы люди этого не заметили
 Я — грешница, погубившая себя.
 Не говори этого — и кто им расскажет,
 Что я его мать?
 О Боже мой! Горе мое безбрежно!
 Где мне быть похороненной?
 Сынок, я скоро сама себя похороню
 Под водой,
 И ты искупишь мои грехи,
 Как одинокий сирота,
 Без отца!
 Катерина
 Плакала, уходя.
 На голове у нее платочек,
 На руках у нее младенец.
 Она печально уходит из деревни.
 Она едва взглянула назад,
 Но опустила голову к земле
 И начала причитать.
 Как тополь на лугу,
 Она стояла на дороге;
 Как роса на закате,
 Так блестели ее слезы.
 Сквозь горькие слезы она ничего не видит,
 Но прижимает ребенка к себе,
 Целует его, пока плачет.
 И ее сын, маленький ангелочек,
 Не обращает на это внимания.
 Он протягивает к ней свои маленькие ручки
 И ищет ее грудь...
 Затем, ближе к закату, среди дубовых рощ
  Небо окрашивается в багровые тона;
  Она потеряла надежду и повернула назад.
 Она шла...  и только печалилась.
 В деревне ходили злые слухи,
  Говорили недоброе.
  Но ее отец и мать...
 Не слышал этих историй.
 Почему, ну почему люди вечно
 В этом мире причиняют вред другим?
 Одного они связывают, другого убивают,
 одного они мучают с наслаждением...
 Почему так происходит? Святые могут нам ответить!
 Мир огромен,
 но в нем нет места,
 Где человек был бы спокоен.
 Одного судьба обрекла
 скитаться повсюду,
 а другого похоронят
 там, где был его дом.
 Где, о, где же добрые люди,
 Которые желают только одного,
 Жить с ближними и любить их?
 Они ушли, исчезли.
 На земле есть богатство,
 Кто может его найти?
 На земле есть свобода,
 Кто может ею обладать?
 На земле есть люди,
 Которые добывают золото и серебро,
 Они преуспевают в управлении
 И не знают бед. —
 Ни богатства, ни свободы!
 Со своими бедами и горестями
 Другие надевают свои туники.
 Забирай свое золото и серебро
 И буду богат сокровищами.
 Я выбираю слезы,
 Чтобы проливать их в изобилии;
 Я утоплю горе
 В своих горьких слезах.
 Я растопчу рабство
 Своими босыми ногами!
 Тогда я буду счастлив
 И стану таким богатым,
 Если мое сердце сможет
 Остаться свободным!


 III

 Совы кричат, лес спит,
 Ярко сияют звёзды.
 Над тропинкой и над кустами
 Вольно поют жаворонки.
 Все добрые люди теперь могут спать спокойно, —
 каждый из них так устал.
 Каждый из них устал от радости или от слез.
Но ночь их укрывает.
Наступила темная ночь, чтобы укрыть их,
 как птица, вьющая гнездо.
Где же спряталась Катруся —
 в лесу?  в хижине?
 Или она забавляет своего сына
 под стогом сена?
 В лесу она боится
 волков, что прячутся за каждым стволом?
 Дай бог, чтобы никто никогда не...
 Иметь такие прекрасные черные локоны,
 Если они должны так дорого заплатить
 За обладание ими!
 Что еще может дать ей будущее?
 Это будет зло, зло!
 Желтые пески на ее пути,
 Незнакомцев здесь много;
 Дикая зима столкнется с ней лицом к лицу...
 И мужчина, которого она ищет,
 Узнает ли он свою Катерину,
 Передайте привет своему сыну?
 С ним была бы черноволосая дева,
 Дороги, пески, горести — все нипочем;
 Если он приветствует ее как мать,
 Говорит с ней как с братом...
 Давайте присмотримся, давайте прислушаемся...
 А я тем временем отдыхаю
 И в этот час спрашиваю
 О дороге в Москву.
 Она далека, мои благородные братья,
 Это правда, говорю вам!
 Теперь мое сердце охладело и погрустнело,
 Когда я думаю об этом.
 Я уже измерял это,
Пусть никто не повторит!
 Я бы рассказал о трудностях,
 но им никто не поверит!
 «Тот, кто говорит, что знает наверняка, бредит.
 (Так они говорят втайне)
 Он просто рассказывает истории,
 Чтобы обмануть людей».
 Вот ваша правда, о люди!
 Какое вам дело до того,
 Что я проливаю слезы перед вами
 Из-за своего тяжкого бремени знаний!
 Почему так? У каждого живого человека
 Есть свои несчастья!
 Черт бы их побрал! В этот момент
 Дайте им табак
 И спичку, чтобы они никогда не
 Будь дома несчастной,
 Или они так быстро тебе скажут,
 Что у них дурные предчувствия.--
 Пусть дьявол крепко схватит их за горло--
 Моя задача — заметить,
 Где моя несчастная Катерина
 Со своим Иваном.

 Далеко за Киевом и Днепром,
 В темном лесу,
 По дороге, по которой ездят возки,
 Они едут и поют соловья.
 Вот она, спешит вперед,
 Словно благочестивый пилигрим!
 Почему она такая грустная и мрачная?
 Отчего она плачет?
 На голове у ней лишь платок,
 На спине — корзина,
 В одной руке — посох,
 В другой — спящий младенец.
 Она встретилась с бродячими возницами,
 Спрятала младенца,
 И спрашивает их: «Добрые люди!
 Где дорога на Москву?»
 — «Дорога на Москву? Вы на ней и стоите!»
 Но это долгий путь».
 «Да, в Москву, умоляю тебя,
 дай мне на это денег».
 Это первый шаг — как же она его ненавидит!
 Просить не так-то просто!
 Почему? Ребенку это нужно,
 А она — его мать!
 И вот она плачет, продолжает свой путь,
 В Броварах[2] отдыхает,
 На вырученные деньги покупает печенье
 Для своего малыша...
 Долго, очень долго она шла, обессилев,
 И просила о помощи;
 И вот, наконец, обессиленная и измученная,
Она прислонилась к изгороди...

 О, зачем ей были даны эти сверкающие черные глаза?
 Чтобы они горько плакали под чужой изгородью!
 О девы, взгляните на нее и пожалейте, когда увидите,
 Что вам не нужно было искать своего Москаля,
 Что вам не нужно было искать, как ищет Катруйса,
 Так что не спрашивайте, почему люди так жестоки с ней,
 И почему они прогоняют ее от своих дверей, —

 Не спрашивайте, о черноволосые девы;
 Люди не могут ответить.
 Того, кого Бог сочтет достойным наказания,
 тоже накажут.
 Люди склоняются, как ивы
 под порывами ветра.
 Для сироты, когда светит солнце,
 всегда не хватает тепла.
 Люди заслонили бы солнечный свет,
 если бы у них была такая возможность,
 чтобы он не освещал сироту,
 не осушал его слезы.
 Почему так, о всеблагой Боже?
 Почему свет так мучителен?
 Что она сделала людям?
 Чего они от нее хотят?
 Чтобы она плакала?  О моя бедная дорогая!
 Не плачь, Катерина!
 Не показывай людям своих слез,
 Держи их, пока не погибнешь!
 Пусть твое светлое лицо не омрачат
 твои черные локоны —
 До заката в лесу
 Умой лицо слезами!
 Плачь! — они не заметят
 И не смогут над тобой насмехаться.
 И твое сердце найдет утешение,
 Пока текут твои слезы.

 Так знайте же, девы, как велико зло!
 Москаль легкомысленно отверг свою любовь.
 Несчастье не видит того, кого она любила,
 И люди могут видеть, но не знают милосердия.
 «Так говорят, и это правда, что эта несчастная девушка погибла,
 потому что не умела быть осторожной в любви!»
 Остерегайтесь, красавицы, в эти несчастливые времена,
 чтобы вам не пришлось искать себе плохого москаля.

 Где же блуждает Катруся?
 Она спала под кустами,
встала утром,
 и поспешила в Московию.
 И вот наступает зима.
 Над полями свистит вьюга.
 Катерина едет
 В легких сандалиях — это ужасно
 — и без теплой одежды.
 Катя идет — ноги ее болят —
 И видит беду.
 И вот, глядь, идут москали —
 Нет... сердце ее замирает...
 Она взлетает и идет им навстречу,
 Спрашивает: «Есть ли среди вас
 Мой Иван, мой милый, мой возлюбленный?»
 Но они говорят: «Нет».
 И, по обычаю москальскому,
 Они громко смеются и бормочут:
«Ну и женщина! У нас талант!
 Кого мы только не обманываем?»
 Катерина смотрела с удивлением.
 «Но вы похожи на людей!
 Не плачь, сын мой, моя ноша!
 То, что должно случиться, случится!
 Я пойду дальше — я уже иду...
 И, может быть, я его встречу.
 Я отдам тебя, моя дорогая,
 А сам погибну!»

 А метель тем временем воет и ревет,
 Вихрем кружась над полем.
 В поле Катя стоит,
 Плачет без удержу.

То метель, казалось, устанет,
 То вдруг стихнет;
 Катерина бы заплакала,
 Но у нее не хватает слез.
 Затем она посмотрела на младенца.;
 Он весь в слезах, румяный
 Как цветок по утрам
 Сияющий в каплях росы.
 Катерина слегка улыбнулась,
 Но ее улыбка была горькой;
 Вокруг ее сердца обвилась угольно-черная змея
 .
 Совсем рядом она услышала чьи-то голоса.
 Рядом лес.
 На его опушке, прямо у дороги,
 Стоит маленькая хижина.
 “ Пойдем, сын мой! Уже сумерки.
 Они могут позволить нам войти.
 Если нет, то во дворе
 Мы можем найти какое-нибудь укрытие.
 Возле хижины мы отдохнем,
 Айвас, мой бедный малыш!
 Где ты найдешь приют на ночь,,
 Когда меня не будет с тобой?
 От собак, мой дорогой малыш,
 Ты должен искать дружбы!
 Собаки злые — они тебя укусят.
 Но они не будут тебя винить,
Не скажут в своих шутках:
 «Иди, ешь со щенками!» ...
 О, мой бедный, несчастный человек,
Что же со мной будет?

 У беспризорной собаки будет своя судьба.
 Сирота может найти в этом мире доброе слово;
 Его бьют, рычат на него и заковывают в кандалы,
 Но никто никогда не пытается насмехаться над его матерью.
 Иваса спросят, и он не успеет ответить,
 Они не дают ребенку и слова сказать.
 На кого на улице лают собаки?
 На голодных и оборванных, что спят под забором.
 Кто ведет слепых нищих? Черноволосые юнцы...
 Ибо такова их судьба... У них маленькие черные брови,
 И все завидуют их красоте.


 IV
 Под холмом — узкая долина,
 И, словно брови благородных предков,
 Гордо возвышаются гетманские дубы;
 Там пруд, плотина и ивы,
 Лед сковал маленький пруд,
 Лишь небольшая его часть
 Сверкает, как красный чайник.
 Солнце скрыто за тяжелыми тучами,
 Ветер дует и воет,
 Рядом ничего нет, вокруг все белое,
 И громко шумит лес.

 Так стонет и свистит метель,
 В лесу завывает ветер.
 Поле, словно море, белеет
 Под летящими снежинками.
 Из хижины выходит лесник
 Осмотреть лес.
 Что это? Жаль,
 Что ничего не видно!
 «Это дикая, дьявольская музыка!
 Держись подальше от леса!
 А ну-ка, обратно!... Но что это приближается?»
 Кто они, черт возьми, такие?
 Несчастья гонят их вперед,
 Должно быть, дела совсем плохи.
 О дьявол! Вы только посмотрите на них!
 Смотри, они в снегу!»
 — «Это москали? Это правда москали?»
 — «Что это? Ты с ума сошла».
 — «Где же теперь мои дорогие москали?»
 — «Вот они. Посмотри на них!»
 Катерина бросилась бежать,
 И не дрогнула.
 Может быть, в этот момент Московия
 Ищет там, где может найти,
Потому что знает только понаслышке,
 Что такое москаль.
 Сквозь пни и заросли
 Она пробирается, едва дыша,
 Босиком стояла на дороге,
 Тёрла лицо — морозно было.
 Тут ей навстречу вышли москали,
 Все верхом на конях,
 «Это беда! Это моя судьба!»
 С ними, пока она смотрела,
 В фургоне ехал капитан.
 «Иван, милый мой!
 О, сердце моё! Возлюбленный мой!»
 Где ты прятался?
 Она подбежала к нему, схватилась за стремя...
 Он с удивлением смотрел на нее...
 Он пришпорил коня...
 «Куда ты бежишь?
 Ты помнишь Катерину?
 Или забыла?
 Взгляни на меня еще раз, моя милая!
 Взгляни на меня еще раз!
 Я твоя любимая Катруся!
 Почему ты убегаешь от меня?»
 Но он яростно пришпорил коня.
 И он ничего не заметит.
 «Постой, моя милая!
 Видишь, я не плачу.
 Иван, ты теперь вспомнил?
 Милый, взгляни на меня!
 Да, клянусь богом, я — Катруся!
 — Дура, отпусти мою стремянку!
 Уведи эту сумасшедшую!
 — Боже! Ты это делаешь, Иван!
 Ты бросаешь меня навсегда?
 После всего, что ты обещал?
 — Уведи ее! В чем дело?
 — Что это? Ты хочешь забрать меня?
 Зачем? О, скажи мне, о, мой милый!
 Кому ты отдаешь
 Свою Катрусю, которая когда-то
 Следовала за тобой в сад, —
 Свою Катю, которая родила тебе
 Сына и дочку?
 О, отец мой, милый брат!
 Если ты избегаешь меня!
 Я буду тебе служанкой...
 Иди и люби другую...
 Люби весь мир!... Я забуду,
 Что ты был моим возлюбленным,
 Что я родила тебе сына,
 Родила вне брака,
 Вне брака! Какой ужасный скандал!
 Почему я должна за это умереть?
 Оставь меня сейчас, забудь меня навсегда,
 Но не бросай свое потомство!
 Ты не уходишь? О, моя дорогая!
 Не уходи от меня.
 Я приведу к тебе твоего сына...
 Она бросила его стремя,
 Бросилась к дому. Возвращаясь,
 Она несет Иваса;
 Грязный, запеленутый, весь в слезах,
 Несчастный ребенок.
 — Вот он! Только взгляни на него!
 Где ты прятался?
 Он ушел и исчез, малыш!
 Отец отрекся от тебя!
 Боже мой! Несчастное дитя мое!
 Что мне с тобой делать?
 О, москали! О, мои дорогие!
 Возьмите его с собой от меня!
 О, друзья мои! Не бросайте его!
 Он всего лишь сирота!
 Возьмите его с собой; отдайте его!
 Он отпрыск вашего капитана!
 Возьми его с собой! Я оставлю его,
 Как оставил его отец.,--
 Дай Бог, чтобы настал недобрый час.
 Не оставлю и его!
 Твоя мать зачала тебя во грехе.
 В светлом Божьем мире.
 Расти на радость людям.
 Она положила его на дорогу.
 “Пусть он идет и ищет своего отца,
 Как я искал”.
 Затем она исчезла в лесу,
 Оставив его позади себя.
 Ребенок плакал - Это не имело значения
 Для них - Они оставили его.
 Там, она и ее скорби
 Неужели дровосек найти его.
 Катя, босая, бежала плача,
 Побежала в лес,
 Проклиная Ивана, своего подлого любовника,
 Плача, рыдая, молясь.
 Так она выбежала на поляну,
 Огляделась вокруг.
 Увидела пруд, подбежала к нему, остановилась,
подождала немного,
«Боже, прими мою грешную душу!
 Пруд, прими мое тело!»
 Прыгнула в воду — и скрылась под водой,
 А вода забурлила.

 Так черноволосая Катерина
 Нашла то, что искала.
 А потом над водой завыл ветер —
 От нее не осталось и следа.
 Не от штормовых ветров
 Дуб расколется.
 Это не сурово и не жестоко,
 Когда умирает мать;
 Маленькие дети не остаются сиротами,
 Потеряв мать,
 Ибо ее доброе имя остается с ней,
 И ее могила тоже остается с ней.
 Все злые люди смеются
 Над маленьким сиротой;
 По его щекам текут слезы,
 Но сердце его спокойно.
 Но что может быть у этого сироты?
 Что ему может достаться,
 Если его не видел отец,
 А мать оставила его?
 Что ждет этого бедолагу?
 Кто с ним заговорит?
 У него нет ни родных, ни дома;
 Горе, песок и дороги...
 Благородное лицо и мамины кудри...
 Зачем? Чтобы люди его знали!
 Она оставила на нем свой след, этого не скрыть.
 Пусть бы его красота увяла!


 V

 В Киев шел кобзарь,
 Присел отдохнуть;
 А его свита была тяжело нагружена
 Целым ворохом корзин.
 Ведь его сопровождал маленький ребенок.
 И вот он погружается в сон.
 В этот момент старый кобзарь
 поет песню об Иисусе.
 Все, кто проходит мимо, подходят и бросают
 Кто булочку, кто деньги
 старику и детям.
 К молодому проводнику подходят.
 Все красавицы смотрят и дивятся,
 когда видят его оборванцем:
 «Видишь, какие чудесные волосы дала ему судьба,
 но не дала удачи!»
 Затем по дороге в Киев
 Едет роскошная карета,
 В карете сидит дама
 Со своим господином и семьей.
 Смотрите, она остановилась рядом с нищими.
 И вскоре пыль улеглась.
 Ивас подбежал к ней. Через окно
 его поманила нежная рука.
 Затем дама посмотрела на Иваса
 и дала ему денег.
 Мужчина посмотрел на него, но тут же отвернулся,
 потому что узнал его,
 узнал по сверкающим черным глазам
 И черные волосы тоже.
Он знал, что перед ним стоит его сын.
 И он не хотел его забирать.
 Дама спросила, как его зовут.
 “Айвас” - “Это красиво!”
 Затем карета тронулась, и Айвас
 Скрылся в пыли.
 Они собрали вещи, которые собрали,
 Встали, оба бедняги,
 Помолились в час заката.,
 Пошли по шоссе.

[1] Калина, калина обыкновенная, широко используется для обозначения могил и
мемориалов в Украине.

[2] Бровары находятся на границе, отделяющей Московию от Украины.




ГАЙДАМАКИ


«Гайдамаки» — самое длинное из всех стихотворений Шевченко и самая яркая историческая поэма в украинской литературе. В ней описывается кровавое восстание Колиивщины, вспыхнувшее под предводительством Максима Зализняка и Гонты в 1768 году и закончившееся резней поляков в Умани. Это было последнее и одно из самых страшных потрясений, которые пережила Украина в отношениях с Польшей.

Шевченко уделяет большое внимание убийству пономаря, которое
действительно произошло в 1766 году, и на протяжении всего стихотворения встречаются похожие детали.
В тех случаях, когда он изменял исторический ход событий ради лучшего художественного эффекта, это было характерно для всех эпических поэм.

 Вкратце сюжет таков: группа польской шляхты нападает на еврея.
Чтобы спастись, он рассказывает им о богатстве православного
священника в Вильшанах. Они отправляются туда, пытают его, и он умирает от их рук. Тем временем его дочь Оксана,
которая любит бедного сироту Ярему, приходит на помощь отцу, и ее похищают. Ярема, ничего не зная о судьбе своей возлюбленной, отправляется на поиски
Свою судьбу он связывает с Сечью. Он присоединяется к войскам Зализняка, и его ярость
удваивается, когда он узнает о судьбе своей возлюбленной. Гайдамаки
под предводительством запорожцев поднимают восстание. За отчаянную и
беспощадную храбрость Ярема получает прозвище Галайда, «бездомный». Ему удается вызволить свою возлюбленную из башни, где ее осаждают гайдамаки.
В конце концов он отправляется в монастырь, а затем возвращается, чтобы жениться на ней.
Гайдамаки продолжают свой путь, захватывают Умань и жестоко расправляются со своими врагами.


Поэма — истинное отражение необузданного и беспощадного характера
Эти крестьянские восстания были вызваны тяготами и притеснениями,
которые чинили жестокие и беспечные хозяева. Шевченко мог
почувствовать и описать это народное безумие, но сам он не был
в первую очередь солдатом, и лучшие части поэмы — это лирические
описания украинской природы и картины жизни украинских крестьян,
даже в самых тяжелых условиях. Он был слишком гуманным и
культурным человеком, чтобы полностью проникнуться дикими
эмоциями восставшего народа и увлечься подробностями сражений. Мы и представить себе не могли, что ему это понравится
общество атаманов и гетманов прошлого, которым он неизменно
пытался воздать должное.

 Скорее, его глубоко трогали их успехи и неудачи.  Его сердце принадлежало славному прошлому и ужасному настоящему, но именно о настоящем он пел с особой нежностью, призывая к развитию новой, лучшей Украины.  Однако это не умаляет его возмущения тем, что его народ был свергнут и теперь влачит нищенское существование. Но это не делает его снисходительнее к их угнетателям. «Хайдамаки» — его последняя великая вспышка ненависти
против поляков, и на самом деле она завершает цикл «Кобзарь»,
цель которого — показать Украину в прошлом и настоящем через призму
романтической традиции.

 Мы приводим здесь предварительное описание себя и Украины, сделанное поэтом.



+Гайдамаки — прелюдия+

 Всё приходит и уходит, не зная конца...
 О! Откуда они приходят? И куда они уходят?
 И глупец, и мудрец ничего не знают о будущем.
 Каждый живет и каждый умирает.... Одно растение расцветает,
 другое увядает, увядает навеки...
 Ветры разносят пожелтевшие листья,
 Солнце по-прежнему восходит, как и в былые века,
 Звезды сияют так же ярко, как и прежде,
 И так будет всегда... Приди, луна, с твоим белым ликом,
 Приди, чтобы повеселиться на голубом небе,
 Приди, чтобы полюбоваться ручьем и фонтаном,
 Бескрайним морем; ты по-прежнему сияешь,
 Как над древним Вавилоном и его прекрасными садами,
 Так и над судьбой, которая ждет наших сыновей.

 Вечная и бесконечная!.. Я люблю беседовать
 с тобой, как с братом или сестрой,
 и петь тебе песни, которые ты мне нашептывала.
 О! научи меня еще раз, как справиться с моим бременем!
 Я не одна, я не сирота;
 у меня есть дети, какая судьба их ждет?
 Похоронить их вместе со мной? Моя душа жива!

Возможно, она найдет, что там жизнь не такая горькая,
 если кто-то повторит все эти горько-сладкие слова,
 которые она так щедро изливала в слезах
 И над колыбелями их она так смиренно рыдала.
 Нет, я не стану их скрывать, моя душа жива!
 Как небо голубо, и нет ему предела,
 Так и у души нет ни начала, ни конца.
 И что же это будет? Не просто слова, полные обмана.
 О! Пусть кто-нибудь снова произнесет их в этом мире, —
 Неведомый страх, который всегда будет ждать своего часа.
 Так говорите же, мои девы, вам нужно высказаться!
 Он любил вас, мои девы, прекрасные цветы этого мира,
 И он любил, не переставая, воспевать вашу судьбу.
 Пока не рассвело, пируйте, дети мои,
 А я подумаю, где вам найти пристанище.

 Сыны мои, о хайдамаки,
 Мир широк, и в нем есть свобода,
 Сыны мои, идите веселиться
 И испытайте свою судьбу!
 Сыны мои, вы еще молоды,
 Дети, еще необученные!
 Кто во всем мире встретит вас,,
 Если у вас нет матери?
 Сыновья мои! Мои маленькие орлята!
 Летите в Украину!
 Хотя зло распространяется вокруг вас,
 И все же вы не совсем чужие.
 Там вас встретит искренняя душа,
 Она не даст вам погибнуть.
 Там, о, там... Это тяжело, дети мои!
 Когда вас пустят в хижину,
 вас встретят, поднимут на смех, —
 вы же знаете, что это за люди;
 они образованные, начитанные, культурные,
 и солнце они осуждают,
 «Ибо оно встает там, где не должно,
 И светит неправильно».
 Оно должно отказаться от своих глупых выходок».
 Что ты можешь с ними поделать?
 Ты должен прислушаться; возможно, они и правда
 Солнце никогда не восходит
 Как пишут в книгах...
 Конечно, они умны.
 Но что они тогда скажут о тебе?
 Да, я знаю, что ты славен.
 Они знают, как насмехаться над тобой,
 Как швырять тебя под скамьи.
 — Пусть они там и остаются, — ответят они.
— Пока не восстанет отец
 И не расскажет нам на нашем языке
 О своих знаменитых гетманах,
 Или пока глупец не запоет для нас
 Мертвыми словами, которые нас усыпили,
 И не представит нам какого-нибудь старого Ярему.
 В своих сандалиях. Дурак! Они его избили,
 Но ничему не научили.
  От казаков, от гетманов
 Остались лишь величественные могилы —
 Больше ничего не осталось,
 И это тоже они разрушают.
  И он хочет, чтобы мы прислушались
 К пению старцев.
  Напрасный труд, брат мой!
 Если тебе нужны деньги,
 Ты споёшь о том, чего они хотят!

Пой о Матюше
 Или о Параше, которая нам по душе,
 Султан, шпоры и паркет.
 Вот это слава! Но он поёт
 «Играет синее море».
 И он плачет, и твои слушатели
 В своих крестьянских костюмах
 Плачь вместе со мной». Это правда, о мудрец!
 Спасибо за совет!
 Шуба тёплая, но, к сожалению,
 мне не впору.
 И твои мудрые слова приправлены
 проклятой ложью.
 Прости меня, кричи, сколько хочешь,
 я всё равно не услышу,
 Не позову тебя в свой круг;
 Вы мудры, добрые люди,
А я глуп и беспечен.
 В своей маленькой хижине
 Я буду петь и рыдать без умолку,
 Как несчастный ребенок.
 Я буду петь, а синее море шумит,
 И ветер дует,
 Степь черна, и с бризами
 Разговаривает заброшенная могила.
 Я запою — и тогда разверзнется
 Широкая, просторная могила.
 Запорожцы к морю
 Все широкие степи покрывают.
 Атаманы на быстрых вороных конях
 Со знаменами развевающимися
 Мчатся вперед; ревущие пороги
 Среди тростника, скрытого от глаз,
 Воют, стонут и бушуют в ярости,
 И их рев наводит ужас.
 Да, я слушаю и волнуюсь.
 И я спрашиваю старцев:
 «Что ж вы, отцы, так грустны?»
 «Сыне, невесело,
 Ибо Днепр на нас гневается;
 Украина плачет».
 Я тоже плачу. В тот же час
 В своих сияющих эскадрильях
 Атаманы выступили в поход,
 Капитаны со своей знатью,
 И гетманы в золотых мундирах;
 В мою скромную хижину
 Они пришли, они сидят вокруг меня,
 И об Украине
 Они будут говорить и рассказывать мне истории,
 Как была основана Сечь,
 Как казаки смело преодолевали
 Пороги, сплавляясь вниз по течению,
 Как они веселились на синем море,
 Бросились в Скутари,
 Как они раскуривали свои любимые трубки
 У польских костров;
 Потом вернулись на Украину,
 Как они славно пировали...
 «Играй, кобзарь! Пей, о тапер! —
 Пусть пир продолжается!»
 «Певун, пой!» — и все козаки —
 Как горлица, склонившись, —
 Встают во весь рост и, не останавливаясь,
 Начинают свой веселый танец.
 Кувшины ходят по кругу,
 Пока не опустеют все.
 «Веселись, пан, скинь жупан,
 Веселись, ветер, дуй!
 Пой, кобзарь!  Пей, тапер!»
 Пока не придет наше счастье!»
 Юные и зрелые герои-козаки
 Танцуют родные танцы.
 «Славные вы дети, добрые дети!
 Мы будем хозяевами!»
 Атаманы на богатом пиру
 Держат совет.
 Они гуляют, беседуют,
 Но благородные герои
 Почувствуй чары и присоединяйся к остальным.
 Хоть ноги у них и стареют.
 И я дивлюсь, я смотрю,
 Улыбаюсь, хоть и плачу, —
 Я дивлюсь, я улыбаюсь, я вытираю слезы —
 Я не один, ведь я живу с этими людьми!
 В моей маленькой хижине, как в бескрайних степях,
 Казаки резвятся и поют о своей гордости;
 В моей маленькой хижине плещется синее море,
 Могила печально рыдает, а тополь шелестит листвой,
 Девица поет, Хрица, очень тихо,
 Я не совсем одна! Я могу жить с этими людьми!
 Вот все мое богатство, деньги,
 Вот вся моя слава,
 И за совет я вас поблагодарю,
 За совет дурной!
 Останьтесь со мной, пока я жив,
 О мертвые слова, что вас породили,
 Чтобы я мог излить свои слезы и печаль.
 Товарищи, прощайте!
 Я должен идти и торопить своих детей
 В дальнюю дорогу.
 Пусть идут — может быть, они встретят
 Какого-нибудь старого козака,
 Который поприветствует моих малышей
 Со своим старческим плачем.
 Этого достаточно. Я скажу тебе,
 Владыка владык, что это значит для меня.
 И вот я сижу за столом,
 Пою, размышляю;
 Кого спросить? Кто здесь главный?
 На улице становится светлее.
 Затухает луна, разгорается солнце,
 И мальчики встают,
 Они помолились, надели одежду,
 И теперь стоят вокруг меня.
 Печально, печально, словно сироты,
 Они молча склонились передо мной.
 «Благослови нас, отец, — так они просят меня, — пока у нас есть силы,
 Благослови нас, чтобы мы обрели свое будущее
 На бескрайних просторах».
 — Продолжайте ждать. Жизнь — не хижина,
 Вы — маленькие дети,
 К тому же глупые. Кто поведет вас,
 Как своих доблестных товарищей?
 Кто поведет вас? И я страдаю,
 Страдаю вместе с вами!
 Я кормил вас, ласкал вас,
 Ты немного подрос.
 Теперь будь человеком; там ты всё поймёшь.
 Всё ясно написано.
 Прости, что я ничему не научился,
 За то, что ты меня хорошенько отчитал,
 Отчитал как следует, и многому научил.
 В определённом смысле.
 _Тму_ и _мну_ я знаю, но _оксию_
 я объяснить не могу.
 Что скажут люди? Дети мои,
Мы пойдем и спросим их.
 Теперь у меня есть престарелый отец
 (из родных у меня никого не осталось)
 Он посоветует мне, что делать с вами,
 Ибо он в своей мудрости
 Знает, как тяжело скитаться
 Бездомному сироте;
 И он благороден духом,
 Козак во всем.
 Он не стыдится произносить
 Слова, которым научила его мать,
 Когда качала его в колыбели,
 Когда растила его в детстве;
 Он не стыдится рассказывать
 Истории об Украине,
 Которые повторяли слепые старые сказители,
 Поющие по вечерам.
 И он любит старые правдивые легенды,
 Воспевает казацкую славу,
 Любит их. Идите, мои маленькие дети,
 К его доброму совету.
 Если бы много лет назад он не встретил меня
 в самый трудный час,
 я бы давно был похоронен
 в чужой стране,
 похоронен, и все люди презирали бы меня.
 «Он ни на что не годен».
 Трудно сражаться и побеждать,
 Если у тебя нет цели.
 Времена изменились, и мечты бесполезны.
 Пойдемте, дети мои!
 Если он не дал мне погибнуть
 В чужой стране,
 То он примет и поприветствует вас
 Как родных детей,
 И с ним, с благочестивой молитвой,
 Вы отправитесь в Украину!

 Приветствую тебя, отец, в хижине!
 На твоем древнем пороге
 Дай благословение моим детям
 В дальний путь.




ВЕЧНОЙ ПАМЯТИ КОТЛЯРЕВСКОМУ


Это одно из самых ранних стихотворений Шевченко и, по- видимому , было
написано вскоре после того, как он узнал о смерти Ивана Котляревского,
которая произошла в 1838 году. Котляревский своей пародией на «Энеиду»,
опубликованной в 1798 году, положил начало современной украинской литературе на
народном языке. Он превратил Энея и его спутников в типичных украинских
казаков-изгнанников и использовал любую возможность, чтобы обратиться к
воспоминаниям о прошлом. Это было легкомысленное, но в то же время абсолютно серьёзное произведение, вызвавшее интерес к украинской истории и обычаям, которые были давно забыты. За поэмой последовала
Спустя годы появились первые украинские драмы о крестьянской жизни: «Наталка-Полтавка»  и «Москаль Чаривник».
Эти две пьесы стали популярными, и молодой Шевченко, получив известие о смерти поэта, сокрушался, что ушел из жизни единственный великий украинский поэт.
 Это искренняя дань уважения основоположнику украинской литературы от человека, которому суждено было стать ее величайшим представителем. Здесь мы видим ту же смесь
природных и исторических элементов, которую поэт так часто использовал
в своих произведениях, и которая знаменует собой объединение социальных и исторических тем.
под влиянием которого Шевченко начал свою творческую деятельность.


+ Вечной памяти Котляревского +


Греет солнце, веет ветерок
 С поля в долину,
 Над водой склонились ивы
 С красной калиной.
 В кусте, совсем один,
 Гнездо покачивает.
 Где же соловей залетный?
 Не спрашивай, оно не знает!
 Зло отсутствует.
 Оно ушло и погибло.
 А добро томится в их сердцах.
 Почему оно не осталось здесь?
 Я смотрю и думаю об этом;
 Когда наступал вечер
 Она пела в калыне.
 Никто не мог не обратить на нее внимания:
 Богачи, которым сопутствовала удача,
 Как любящая мать,
 Подкрадывались и смотрели на нее,
 Не в силах пройти мимо, не заметив;
 А сирота, который на рассвете
 Вставал, чтобы идти работать,
 Просыпался и слушал ее,
 Как будто его дорогие родители
 Были живы и разговаривали с ним,
 И сердце его радостно билось,
 И мир казался ему похожим на Пасху,
 Все люди — люди;
 Или дева, каждый день
 Ждавшая прихода своего возлюбленного,
 Чахнет, как сирота,
 Не знает, где его искать,
 Бродит по тропинкам,
 Плачет в чаще,
 А потом заводит соловья,
 Чтобы тот унял ее горькие слезы.
 Она слушает, а потом улыбается,
 Идет сквозь темную чащу,
 Словно разговаривает со своим возлюбленным.
 И птица поет.
 Так тихо, так спокойно, словно молился,
Пока не появился мерзкий негодяй, чтобы причинить вред.
 С ножом в голенище сапога — его шаги глухо отдаются эхом,
 Они приближаются и затихают, но песня бесполезна.
 Она не может унять жестокое сердце злодея.
 Он портит свой голос, но не может научить ничему хорошему.
 Пусть беснуется, пока не погибнет,
Пока ворон не каркнет хриплым голосом над его могилой.
 Долина уснет, и в калине
 Уснет и соловей.
 Ветер тихо веет над долиной,
 Эхо разносится по роще.
 Эхо, как голос Бога, затихает,
 Бедняки встают, чтобы идти на работу,
 Коровы выходят в заросли,
 Девушки идут за водой,
 Солнце светит — все кажется счастливым!
 Ива улыбается — и все хорошо.
 Злодей плачет, жестокий злодей.
 Так было когда-то — а теперь взгляни и пойми:

Греет солнце, веет ветерок
 От поля до долины,
Над водой склонились ивы
 С красной калиной.
 В кусте одиноком
 Гнездо покачивается.
 Где же соловей заблудший?
 Не спрашивай, он не знает!

 Совсем недавно, совсем недавно здесь, на Украине,
 нам сладко пел старый Котляревский;
 бедняга молчит, оставил сирот
 в горах и на море, где он раньше жил,
 Где водил свои шайки изгнанников.
 Уводя их в путь,
 Все осталось, и все печалит,
 Как древние руины Трои.
 Все скорбит, но его слава
 Сияет, как солнце,
 Ибо кобзарь не умирает.  Слава
 Будет вечно его прославлять.
 Отец, ты будешь царствовать вечно,
 Пока живо человечество.
 Пока солнце светит на небесах,
 Люди не забудут тебя.

 О дух, столь праведный! Прими мою скудную дань,
 Прими ее как глупую, но искреннюю!
 Не оставляй меня сиротой, как ты оставил лес.
 Прилети ко мне и помоги, хоть на мгновение,
 И спой мне песни моей родной Украины.

 О, дай мне силы, чтобы моя душа еще могла улыбнуться в изгнании,
 Хоть раз улыбнулась, услышав, как ты воспеваешь
 Всю казачью славу в таких манящих словах
 В бедной хижине, где жил сирота.
 Прилети сюда, о серый орел, ведь я сирота,
 Один в этом мире, в чужой стране;
 Я смотрю на глубокое и бескрайнее море,
 и хочу переплыть его, но лодки нет!
 Я думаю об Энее, я думаю о своей стране,
 я думаю и плачу, как скорбящий ребенок.
 Волны приходят, ревут и разбиваются о берег,
 И, может быть, я глуп и ничего не замечаю,
 Может быть, там плачет злая судьба?
 Над сиротой смеются все, кого он встречает!
 Пусть смеются, ведь там играет море,
 Там светит луна, а солнце сияет еще ярче,
 Могила беседует с ветром в степи;
 Будь я там с ними, я бы не чувствовал себя таким одиноким.

 О, дух, столь праведный!  Прими мою скромную дань,
 Прими ее как глупую, но искреннюю!
 Не оставляй меня сиротой, как ты оставил лес.
 Прилети ко мне и помоги, хоть на миг,
 И спой мне песни моей родной Украины!




+Дума+


 Вода течет в синее море,
 Но никогда его не покидает.
 Юный козак ищет свою судьбу,
 Ищет, но не находит.
 Он ушел туда, куда манила удача,
 Где играет море,
 И играет его козацкое сердце.
 Но его тревожат мысли:
 «Куда ты не заходил, чужестранец?
 В какие руки ты вверяешь
 Отца и свою престарелую мать
 И свою милую улыбку?
 Эти люди — не твоя семья,
 Жить с ними очень тяжело».
 Там, где они, нельзя плакать,
 Нельзя свободно говорить».
 Вдали от дома сидит казак,
 Пока море шумит,
 Думая, что его ждет удача,
 Но его ждет горе.
 И журавли спешат домой
 Своим стройным клином.
 Плачет казак — на жизненном пути
 Встали острые шипы.




ГАМАЛИЯ

В начале XVII века запорожские
казаки, особенно под предводительством атамана Петра Сагайдачного, совершили множество набегов на побережье Черного моря, не пощадив ни одного крупного города.
Они дошли даже до самого Константинополя, который не стал жертвой их
нападений. Они в полной мере продемонстрировали слабость береговой
обороны Османской империи и недостатки ее флота. На своих маленьких
лодках, наспех построенных ниже порогов Днепра, они осмеливались
выходить в море в самые свирепые штормы, бушевавшие на Черном море.
Их отвага и мастерство мореплавателей сослужили им хорошую службу в
борьбе с превосходящими силами и низким боевым духом противника.

Это стихотворение кажется самостоятельным поэтическим произведением Шевченко.
чтобы осветить этот период истории казачества и изобразить морские
подвиги запорожцев. В каком-то смысле это продолжение и
расширение поэмы «Иван Пидкова», но в ней в сжатой форме
представлена целостная картина одного из таких походов. Имя
предводителя Хамалии, по-видимому, выдумано поэтом, и хотя
последовательность описанных событий соответствует историческим
фактам, поэма не основана на каком-либо конкретном историческом
событии.


+Хамалия+

 «О, нет ни ветра, ни волны,
 ни нашей собственной Украины.
 Готовят ли они турка к битве?
» Мы не слышим, что творится в чужой тюрьме.
 О, дуй, о, дуй, ветер, над водами,
 Принеси вести с Великой Луги.
 Осуши наши слезы и заглуши звон наших цепей,
 Развей всю нашу печаль!
 О, играй, играй весело, сверкающее синее море,
 И под крепкими баржами,
 На которых плывут казаки, едва видны их шапки,
 И они придут за нами.
 О, Боже, наш Боже! Даже если они нас подведут,
Унеси их с Украины,
 Мы услышим славу, всю казацкую славу,
 Мы услышим, а потом погибнем!»

 Так пели казаки в крепости Скутари.
 Так пели бедные черти и громко плакали,
 проливая слезы и изливая свою скорбь.
 Босфор содрогнулся, ибо никогда прежде
 не слышал стенаний козаков. С громким стоном
 он вздыбился, словно серый бык,
 и, взревев, послал вдаль
 волну, которая прокатилась по синему морю.
 Море эхом повторило послание Босфора
 И понес он его к Лиману, и Лиман повторил
 Печальный глас волны.
 Наш могучий пращур засмеялся,
 И пена с усов его потекла.
 «О брат Луг, не спи, а слушай!
 Сестра Хортица?»
 — ответили оба,
 Луг и Хортица: «Да, я слышу».
 Днепр был усеян баржами.
 И тогда казаки заголосили:

 «Там турок радуется
 В хорошо построенном дворце.
 Хай, хай! Море, играй,
 Рви и круши скалы.
 Мы придем к нему в гости!»

 «У турка в карманах
 Талары, да и дукаты,
 Мы не будем грабить его карманы,
 Мы разорвем их и сожжем,
 И освободим наших братьев.

 У турка есть янычары,
 Их предводитель — паша.
» Эй, там, берегитесь, враги,
 Мы знаем, что не дрогнем!
 В этом наша сила и слава!»

 Так они плывут, весело распевая,
 Ветры слышат все звуки над водой;
 Впереди плывет Хамалия,
 Мудро направляя свою лодку.
 Хамалия, ты встревожен —
 Тогда море вздымается,
 Но он не обращает внимания. Вскоре они скрываются из виду
 Огромные волны, словно горы.

 Все спят в гареме. Словно на небесах.
 Скутари, Византия, спи! Раздается рев
 Ужаса с Босфора, стоны и метания.
 Он стремится пробудить великий город ото сна.
 «Не тревожь его, Босфор, пожалеешь!
 Я превращу твои белые скалы в рыхлый песок,
 И спрячу их». Так ревело синее море.--
 «Притворись, что не знаешь, каких прекрасных гостей я сейчас приведу
 К великому султану». Когда море пригрозило,
 (ибо оно любило стойких, храбрых славян)
 Босфор испугался. Так и спал себе турок
 И в своем богатом гареме дремлет султан.
 В Скутари, в тюрьме, одни казаки,
Бедолаги, не спят.  Но чего им ждать?
 Они молятся своему Богу, закованные в кандалы.
 Волны проносятся мимо и эхом разносят их песню.

 «О Боже, Боже Украины,
 Не дай нам умереть в чужеземной темнице,
 Нам, вольным козакам, скованным в кандалы!
 Будет позором и здесь, и там
 Встать из чужеземного гроба
 И предстать перед Твоим праведным судом,
 С нашими сильными руками, закованными в железо,
 И там, в кандалах, пред всеми
 Прославиться как козаки!»
 «Руби и убивай!
 Уничтожь неверных!»
 — доносится крик снаружи. Что это может быть?
 Хамалия, сердце твое трепещет.
 Теперь Скутари в ярости!
 «Руби и убивай» — на крепостных валах
 Так кричит Хамалия.

 Скутари гремит пушками,
 Враги ревут и яростно наступают;
 Казаки идут в атаку, не дрогнув,
 Янычары падают один за другим.
 Хамалия в Скутари,
 Он бродит по аду,
 Он сам врывается в тюрьму,
Разбивает все оковы.
 «Летите, птицы, летите за своей удачей
 На широкий базар!»
 И соколы расправили крылья,
 Давно никто не говорил им
 Таких прекрасных слов на христианском языке.
 И ночь встрепенулась;
 Старуха и не заметила
 Как платили козаки.
 Не бойтесь, а смотрите
 На козацкий пир.
 Темно, как в будний день,
 Но это пир.
 Дерзкие парни с Хамалии
 Спокойно едят не объедки,
 А мясо. «Нам нужно хорошее освещение!»
 К облакам над ними
 С многомачтовыми шхунами
 Горит вся Скутари.
 Тогда Византия встрепенулась,
 Протерла сонные веки,
 И поспешила на помощь,
Скрежеща зубами.

 Византия пробуждается и приходит в ярость,
 Цепляется за берег жадными руками,
 Добравшись до него, она вскрикнула и отпрянула.
 Замолкли пред кровавыми ножами.
 Скутари пылает, как ад;
 По базару льется алая кровь,
 И Босфор багровеет;
 Как черные птицы, сбившиеся в роще,
 Казаки летят, не ведая преград.
 Никто не смеет им мешать,
 Огонь не жжет этих храбрецов.
 Они крушат стены. Казаки несут
 Золото и серебро в своих шапках
 И нагружают добычей тяжелые лодки.

В Скутари бушует пожар, работа стихает,
 Встречаются храбрецы, собираются вокруг
 И раскуривают трубки от пылающих костров.
 На лодках — они отдыхают
 И рассекают красные волны высотой с гору.

 Они плывут, словно с родины,
 словно играют,
 словно запорожцы,
 и плывут, напевая:
 «Наш атаман Хамалия,
 он достойный предводитель,
 собрал он хлопцев и пустился
 по морю гулять —
 по морю гулять
 И чтобы стяжать славу
 И освободить из турецкой тюрьмы
 Всех своих пленных братьев.
 О, тогда Хамалия приплыл
 Прямо в Скутари.
 Там он нашел запорожцев,
 Которым грозил суровый приговор.
 Хо! — воскликнул Хамалия,
 «Братья, мы будем жить,
 Мы будем жить, вино пить,
 Убивать янычар,
 И наши дома будут устланы бархатом
 И дорогими килимами».
 И запорожцы выступили в поход,
 Чтобы засеять свои луга,
 Засеяли их и собрали урожай,
 И запели все вместе:
 «Слава Хамалии,
 По всему миру он знаменит —
 По всему миру он знаменит,
 По всей Украине,
 Ведь он не дал своим товарищам
 Погибнуть в чужой тюрьме».

 Они плывут и поют.  Позади них
 Плывет отважная Гамалия,
 Как орел, охраняющий своих орлят.
 Ветер дует с Дарданелл,
Византия не знает покоя,
 Ибо все еще опасается,
 Что чернецы снова зажгут Галаты
 Или гетман Иван Пидкова
 Призовет их, чтобы одарить.
 И вот они плывут.  За волнами
 Вспыхивает солнце.
  А перед ними ласковые воды
 Шепчутся и манят.
  Хамалия, дуют ветры.
 Здесь, о, здесь, море наше.
 И они спрятались за волнами —
 И за розовыми горами.




ТО ОКСАНЕ К ...


 Долгое время считалось, что это законченное стихотворение, написанное Шевченко в
память о его первой любви. Только в 1914 году стало ясно, что это
было предисловие к незаконченной поэме «Марьяна-черница» (Марьяна
Монахиня), и тогда же была опубликована значительная часть этого произведения.
 К сожалению, Шевченко не успел закончить поэму, и все попытки определить ее окончательную форму оказались тщетными. Дошедший до нас текст начинается с рассказа о любви крестьянской девушки Марьяны к бедному парню Петру.
Он уезжает в поисках лучшей доли. Девушка обещает хранить ему верность,
хотя ее мать твердо намерена выдать ее замуж за богатого старика.
Это стихотворение стало очередным в цикле, посвященном бедной девушке,
обреченной выйти замуж за нелюбимого, — одной из любимых тем Шевченко.


+
К Оксане К ...+

 (_В память о том, что было давно_)

 В лесу ветры буйно
 Ветви и тополя
 Ломают дубы, а по лугам
 Катятся перекати-поле.
 Такова судьба: одного она сокрушает,
 Другого бросает,
 Меня уносит прочь; ее замысел
 Ей неведом.
 В какой далекой стране мне суждено погибнуть?
 Где мне лечь, чтобы уснуть в последний раз?
 Если нет удачи и нет радости,
 Некому и чувствовать. Некому и вспомнить,
 Или сказать, пусть даже в шутку: «Пусть он покоится с миром,
 Ему повезло умереть таким молодым».
 Это правда, о Оксана, о черноволосая незнакомка,
 Ты не помнишь того сироту, что был когда-то.
 В своем рваном пальто, но всегда счастливый,
 Он мог бы лишь смотреть на твою божественную красоту.
 Когда ты без слов, безмолвно велела ему
 Говорить глазами, душой, сердцем,
 С кем ты улыбалась, плакала и горевала,
 кому ты пела печальную песню о Петрусе?
 Ты не помнишь! Оксана! Оксана!
 Но я до сих пор плачу, до сих пор горюю.
 Я проливаю слезы, когда думаю о Марьяне.
 Я смотрю на тебя и молюсь за тебя.
 Помни, Оксана, о черноволосая незнакомка,
 Укрась свою Марьяну яркими и веселыми цветами,
 И улыбнись Петрусу, улыбнись ему и будь счастлива,
 И пусть это будет шуткой, но помни прошлое.




МЕЧТА


После возвращения Шевченко из Украины в 1843 году он изменил свое мнение.
Шевченко не забывал о насущных нуждах своей страны. С этого момента Польша
перестает быть главным угнетателем, и его гнев в большей степени
направлен на Россию и российскую монархию. Высказывать такое
мнение в Санкт-Петербурге было трудно и опасно, а опубликовать
произведения, критикующие имперский режим, — практически
невозможно. Однако Шевченко не колебался и в серии стихотворений,
отчасти мистических, отчасти этических, выступил против угнетения
своей родины.

«Сон», который он называет комедией и предваряет словом «по»
Этот отрывок из Евангелия — одна из самых резких его обличительных речей.
Он предваряет ее серией критических замечаний в адрес различных типов
эгоистичных и непатриотичных людей и противопоставляет себя, проливающего
собственную кровь за родную землю и плачущего день и ночь, этим
самодовольным и самоуверенным эгоистам. Затем он переходит кшляпа
намекает на то, что пьяная мечта о реальности настолько ужасна, что он чувствует
себя не в своей тарелке, раз осмелился обратить на нее внимание.

 Сначала он отправляется в Украину, бедную и беспомощную вдову, которую вместе со всем ее населением бросили на произвол безумных прихотей самодержавного деспота и феодалов.  Нищета народа не знает границ, а высшие классы продолжают выжимать из него все соки.

В попытках сбежать от мира он оказывается в Сибири, и здесь ему не становится легче.
Звуки, доносящиеся от закованных в кандалы заключенных,
работающих в шахтах, снова напоминают ему о бесчеловечности людей по отношению друг к другу.
Вероятно, он имеет в виду украинских эмигрантов, но не исключено, что он
приводит в пример декабристов, пострадавших за свои идеалы, и польских революционеров 1831 года.


Столицы — это следующие места, которые он посещает в своих фантазиях, и здесь он полностью разочаровывается. Он осуждает московское
рабство перед царем, право царя избивать высших членов своей организации и их
соответствующее право тиранить своих подчиненных, вплоть до того, что самый
низкий из людей, простой человек, гордится тем, что царь косвенно его
побивает, и рад этому. Это другое
пример убеждения Шевченко в том, что москали не способны
ценить свободу и что это резко отличает их от народа Украины,
достойные сыны которого готовы пожертвовать собой ради своих
идеалов и истины.

Затем, увидев статую Петра Великого, воздвигнутую Екатериной,
двумя монархами, разорившими Украину, он вспоминает о страданиях и
пленении Полуботка и казаков, которых отправили в Санкт-Петербург
строить столицу и выполнять другие тяжелые работы, на которых они
В период с 1720 по 1725 год погибло множество людей. Полуботок, исполняющий обязанности гетмана, был арестован и умер в тюрьме в 1724 году.

Он видит нищету народа, даже русских, девушек, которых бедность вынуждает заниматься проституцией, и возвращается во дворец, где видит нелепого царя и раболепных членов императорской семьи, которые недостойны такой власти и не способны ее удержать.


Затем он просыпается и понимает, что все это ему приснилось.


Поэма — это яростное обличение лжи и несправедливости.
о взаимоотношениях России с Украиной и о несправедливости, исходящей от трона.
Нападки на императорскую семью и, в частности, на императрицу, которую он назвал «сухим грибом», привели Александра II в такую ярость,
что поэт был исключен из-под действия всеобщей амнистии, объявленной после его восшествия на престол.
Это одно из стихотворений, в котором особо подчеркивается политическая сторона российского господства, и в нем содержатся одни из самых резких обличений политического угнетения во всем творчестве Шевченко.


+«Сон»+

 _Комедия_

 _Дух истины, которого мир не может принять, потому что...
 Не видит его и не знает его._

 — Святой Иоанн, 14, 17.

 У каждого человека своя судьба,
Свой собственный путь.
 Один строит, другой разрушает,
 Или, не насытившись,
 Смотрит вдаль, за горизонт,
 В поисках того,
 Что можно схватить и унести с собой
 В могилу в качестве добычи.
 Этот человек считает законными жертвами
 своих сородичей в хижине;
 этот, скорчившись в углу,
 хочет убить своего брата;
 а другой, кроткий и трезвый,
 с благочестивым чувством,
 крадется, как котенок.
 Видит, когда тебя постигает несчастье,
 и коварно вонзает
 в тебя смертоносный нож.
Не проси пощады! Он не прислушается
 ни к жене, ни к детям.
 А другой, богатый и щедрый,
 строит роскошные церкви
 и так любит свою страну,
 что скорбит по ней,
 И потому искренне
 проливает ее кровь, как воду,
 и все вокруг молчат.
 С широко раскрытыми глазами
 Как ягнята, — говорят: «Пусть делает!
 Может, это и нужно!»

 Это нужно! Ибо нет
 На небесах никакого Господа!
 Вы падете под бременем,
 И ты всё ещё веришь,
 Что над тобой есть рай?
 Нет, его нет! Нет!
 Напрасны твои усилия! Просто подумай здраво,
 Что на этой планете —
 Будь то цари или нищие —
 Все мы дети Адама.
 Он ... и он ... какое мне до этого дело?
 Ни малейшего, добрые люди;
 Ибо я пирую и устраиваю банкеты
 по воскресеньям и в рабочие дни.
 Тебе скучно? Ты жалуешься?
 Боже, я этого не слышу.
 Не кричи! Я пью свою кровь,
 а не чужую!

 Однажды я вернулся домой в расстроенных чувствах
 после позднего банкета.
 Я думал об этом всю дорогу,
 пока не добрался до своей хижины.
 Дети на меня не кричат,
 жена не ругается, —
 тихо, как на небесах.
 На все воля Божья —
 и в сердце, и в хижине.
 Так что я мог спать спокойно;
 но когда пьяный человек крепко спит,
 хоть бы пушки грохотали,
 он и ухом не поведет.
 Сон, невиданный сон
 Нарушил мой покой.
 Трезвый человек с радостью выпил бы,
 А скряга-еврей отдал бы пенни
 За то, чтобы увидеть то, что увидел я.
 Да, два дьявола.
 Я вижу, словно сова,
 Летающую над полями, берегами и зарослями,
 Над глубокими оврагами,
 Над бескрайними степями
 И лесами.
 И я лечу за ней, не останавливаясь.
 Я лечу и прощаюсь с землей.

 «Прощай, мир! Прощай, земля,
 Жестокая и беспощадная!
 Все мои горькие муки жестоки
 Я спрячусь в облаках.
 Привет тебе, моя дорогая Украина,
Бедная и беспомощная вдова!
 Я прилечу к тебе и встречу тебя,
 Из облаков я буду говорить с тобой,
 В тихой и печальной встрече
 Спроси совета у меня.
 Я приду к тебе в полночь,
 Как утренняя роса.
 Давай поговорим и посоветуемся,
 Пока не взойдет солнце,
 Пока твои бедные маленькие дети
 Не встанут на пороге.
 А потом прощай, моя дорогая мама,
 Бедная и беспомощная вдова!
 Помоги своим детям, правда жива
 У престола Божьего!”
 Я лечу и смотрю. Занимается рассвет
 И небо светлеет;
 Соловьи в тёмном лесу
 Приветствуют восходящее солнце;
 Тихо веют утренние бризы,
 Степь и поля стали яснее;
 Среди оврагов над водами
 Ивы кажутся зеленее;
 Цветы склоняются под каплями росы;
 Тополя, словно часовые,
 Стоят поодаль друг от друга,
 Перекликаясь с лугами.
 Все в пейзаже
 Окутано красотой,
 Зеленеет и освежается
 Утренними каплями росы;
 Вся природа оживает
 И солнце приветствует...
 Нет у него ни начала,
 ни конца.
 Никто не может постичь его красоту,
 Никто не может его разрушить, ...
 Оно полно и прекрасно.... Мой дух!
 Что ты о нем знаешь?
 О мой бедный и несчастный дух,
 Зачем ты напрасно плачешь?
 Зачем жалуешься? На беды, которых не замечаешь?
 Когда не слышишь, как плачут люди?
 Тогда смотри, смотри внимательно! Потому что сейчас я улечу
 Выше, намного выше быстро плывущих голубых облаков.
 Там нет правителей и не знают, что такое наказание.
 Не слышны громкие крики и смех людей.
 Но смотри, в том раю, который ты покидаешь,
 Они срывают с нищих залатанную одежду,
 Они срывают с них шкуры — ведь бедняки должны найти обувь
 Для юных принцев. Они избивают вдову,
 Чтобы она заплатила подушный налог; они заковывают в кандалы ее сына,
 Ее сына, единственного сына, ее единственное дитя,
 Ее надежду — и отправляют его в армию!
 Лишь на время — но в грязи и мерзости
 Вскоре мальчик распух и умер от голода,
 а его мать жала пшеницу на принудительных работах.
 Вы видите его? Глаза, мои бедные глаза!
 Зачем вам зрение?
 Почему вы не ослепли?
 Омытая твоими слезами?
 Здесь бродит несчастная дева,
Бродит со своим ублюдком.
 Оба родителя отвернулись от нее,
 Чужаки ее не берут!...
 Все старцы избегают ее,
 Юный господин отвергает ее,
 С двадцатой жертвой
 Уносит их души.

 Видит ли Бог из-за туч
 Наши слезы и горе?
 Он может видеть это, но он помогает нам.
 Как гигантские горы
 В былые времена,
 Окропленные кровью людей.
 О, мой печальный и встревоженный дух,
 Ты печален и несчастен.
 Давай выпьем горький яд,
 Ляжем на лед,
 Пошлем наши мысли к Богу,
 Попросим его узнать,
 Сколько еще суждено
 Править этому миру палачам!
 Лети по миру, моя мысль, моя горькая печаль!
 Собери все горести и зло,
 Как твоих древних товарищей! — Ты был воспитан, чтобы знать их,
 Ты по-настоящему любил их, и их крепкие объятия
 окутали тебя. Подними их и лети
 и разбросай по всему небу.
 Пусть они окрасят его в черный или красный цвет,
 Пусть они раздувают пламя,
 Пусть змеиный яд снова
 Наполнит землю трупами.
 И без тебя я как-нибудь
 Похороню все свое сердце
 И буду искать тот самый миг,
 Рай вдали от рая.

 Снова я лечу над землей,
 Снова я прощаюсь с ней.
 Трудно покидать мать
 В своей хижине без крыши,
Но еще хуже замечать
 И ее слезы, и лохмотья.
 Я лечу, лечу, ветер воет;
 Передо мной белеет сугроб;
 Вокруг меня леса и болота,
 Туман, туман, бескрайняя пустошь.
 Ни звука человеческого, ни следа
 Ничьих шагов здесь...

 Вы, враги, и вы, кто не враг,
 Прощайте!  Я не приду к вам в гости!
 Продолжайте пировать, устраивайте свои пиры,
 Я все равно не замечу...
 Я навеки одинок.
 Я отдохну в сугробе...
 Но пока ты не узнаешь наверняка,
 Что есть страна,
 Не залитая слезами и кровью,
 Я с радостью отдохну здесь...
 Я отдохну...  Но я все еще слышу
 Звуки лязгающих кандалов
 «Под землей...  И я замечу.
 О, несчастный народ!
 Где вы?  Что вы делаете?
 Чего вы сейчас ищете?
 «Под землей?  Нет, нет, возможно,
 Я не могу спрятаться
 На небесах!  Зачем эти муки?
 Зачем эти страдания?
 Кто пострадал от меня?
 Чьи грубые руки сковали
 мою бедную душу в этом теле,
 воспламенили мое сердце
 и мою птичью силу —
 потревожили мои мысли?
 Не знаю, за что, но я страдаю,
 Горько я страдаю.
 И когда же я раскаюсь в своих злодеяниях?
 Когда наступит конец?
 Я не вижу, не знаю.

 Дикая природа пробудилась,
 Как от своего последнего и тесного жилища
 В тот страшный день Страшного суда,
 Когда восстанут все мертвые за правду.
 Это не мертвые, а убитые,
 И они не просят суда, —
 Это люди, живые люди,
 закованные в цепи,
 добывающие золото из глубоких шахт,
 чтобы спустить его в ненасытные глотки
 жадных. Они — каторжники.
 Почему? Только Всемогущий Бог знает ответ.
 Может ответить... Возможно, Он тоже
 этого не заметил!
 Вот закованный в кандалы каторжник спотыкается
 в своих тяжелых цепях;
 он, измученный уродливый бандит,
 скрежещет зубами от злости —
 пытается убить своего счастливчика,
 который пострадал меньше!
 И среди них, в муках,
 закованный в тяжелые кандалы,
 — всемогущий царь свободы
 Клеймо с тем же знаком!
 В тюремной пытке тишина,
 Ни плача, ни стона;
 Если сердце согрето благословением,
 оно никогда не остынет.

 Но где же ваши мысли, о вы, цветы-розы?
 Восхитительные и дерзкие, любимые дети?
 Кому вы их отдали, друг мой, в чьи руки?
 Или они навеки погребены в вашем сердце?
 О брат, не прячь их! Нет, распространи их!
 Они соберутся, вырастут и выйдут в мир!

 Что это за испытание, что оно принесет?
 Оно приближается, потому что становится холодно,--
 Мороз пробуждает разум.

 Я снова лечу. Земля становится темнее.
 Мой разум спит. Мое сердце ноет.
 Я смотрю - дома вдоль дорог,
 Города с сотней церквей
 И в городах, словно журавли.
 Москали выстроились в шеренги;
 Сытые, в блестящих сапогах,
 С тяжелыми цепями на ногах,
 Они выстроились в ряд; я снова смотрю;
 Внизу, в долине, словно в яме,
 Город пылает, как в огне;
 Над ним нависает густой туман,
 Черный, как облако, — я лечу к нему...
 Город без конца и края.
 Но что это — турецкое?
 Или немецкое?
 А может, это вообще из Москвы...
 Дворцы и церкви
 И лорды с пузатыми животами,
 Но ни одной крестьянской хижины.
 Стало темно...  Огонь разгорается
 И распространяется по округе, —
 Я испугался...  «Ура!  Ура!
 Ура!» — кричали все.
 «Ну и дураки же вы!  Где у вас голова?
 Чему вы радуетесь?»
 Что ты жжёшь? — Эй, хохол!
 Он не знает, что такое парад.
 Мы устраиваем парад! Ибо Он соизволил
 сегодня развлечься!
 — Но что это за удивительная игрушка?
 — Видишь вон там дворец...
 Я проталкиваюсь вперёд; там предатель,
 (Я благодарю вас, — признался он!)
 Во всей своей кричащей униформе;
 — Откуда ты, парень?
 — С Украины! — Так ты
 не умеешь говорить,
 как здешние люди? — О да, — говорю я, —
 я умею говорить,
 но не хочу. — Какой привередливый!
 Я знаю здесь вход;
 Я служу здесь, и, если хочешь,
я постараюсь провести тебя
во дворец. Только, видишь ли,
 мы просвещенные люди, друг, —
 не трать деньги на то, что тебе не нужно.
 — Прочь, проклятый глупец!
 И снова я совершил внезапный переворот.
 И стал невидимкой,
 И смело вошел внутрь.
 Боже мой, мой единственный Бог!
 Это был рай!  Паразиты
 Были там, все в золоте!
 А потом Он, высокий и тоже разгневанный,
 Прошел сквозь толпу.
 Рядом с ним шла императрица,
 к которой он питал любовь.
 Она была похожа на сухой гриб,
 Тонкий и длинный,
 И постоянно кивала головой,
 Принося и радость, и горе.
 «Это что, богиня?
 Да чтоб тебя черт побрал!
» А я, глупец, не видевший
 Этой игры ни разу,
 Поверил вашим глупым, невежественным
 Рифмоплетам, какими они и есть.
 О, какой же я глупец! И какая цена!
 Я посмел поверить на слово
 Москалю! Читайте же,
 И вы увидите, какая у них вера!»
 Вокруг одни дворяне,
 В серебре и золоте,
 Как зрелые и старые кабаны
 С мордами в складках жира.
 Как они толкаются, как напирают,
 Чтобы оказаться поближе
 Для особ; они могут дать
 или соизволить предложить фрукты.
 Пусть они будут маленькими, но все равно прекрасными,
 даже если это всего лишь половинка груши,
 если они их раздадут.
 Они выстроились ровными рядами,
 все молчали, ни слова не говоря.
 Раздался звонок. Царь заикается:
 и Ее светлость тоже,
 словно цапля среди птиц,
 Она прыгает и расхаживает взад-вперед.

Они долго ходили туда-сюда,
 напыщенные, как две совы,
 и переговаривались вполголоса
 (Издалека я не расслышал)
 Кажется, об их стране,
 О новейших веревках,
 О самых последних парадах.
 И тут императрица
 Села на маленький табурет.
 Я смотрю: царь подходит
 К самому старшему и бьет его по лицу.
 Он дает ему пощечину, а потом бьет
 Молодого по животу.
 О, какой крик! Жертва ударила
 своего младшего товарища по спине.
 Он выбрал другого, менее достойного,
 а тот оказался ниже его.
 И так продолжалось до тех пор, пока каждый по очереди
 не вышел за дворцовые ворота
 и не продолжил игру на улицах
 до тех пор, пока не разгромил
 непобедимых православных
 и они не начали кричать
 и вопить, и как же они все ревели!
 «Наш отец веселится, это точно!
 Ура! Ура! Ура!»
 Мне пришлось рассмеяться, так это было здорово.
 Они даже дали мне
 то же самое благословение. Еще до рассвета
 все крепко спали.

 Но кое-где еще можно было увидеть православных
 На углах стонали
 И стонали, и стонали, и благодарили Господа
 За все, что дал им отец.
 В слезах и смехе я отправился
 Осмотреть окрестности.
 Ночь была как день.  И я стал осматриваться.
 Так много дворцов
 Стояло над тихой рекой.
 Берег был вымощен камнем.
 Я стоял и смотрел,
 Как слепой дурак.
 Работа была выполнена тщательно.
 Среди грязи и ила.
 Это было чудо. Столько крови
 пролилось из-за людей...
 Без ножа! А с той стороны
 Крепость и башня
 Словно игла, слишком длинная, —
 Это было чудесно,
 И повсюду били часы.
 И когда я отвернулся —
 Взмыла лошадь и копытами
 Ударила по могучей скале.
 Он сидит на неоседланной лошади
 В плаще странного покроя,
 Без шляпы — голова его непокрыта
 Как будто с каким-то листом.
 Конь встает на дыбы — и скачет к ручью.
 Как будто хочет перепрыгнуть через него.
 И он протягивает свою царственную руку
 Как будто он хотел захватить
 Весь мир. Кто этот человек?
 Я читаю слова,
 Высеченные на скале.
 «Второй после первого».
 Сначала это название показалось мне странным,
 Но теперь я знаю правду.
 Первый распял
 Нашу родную Украину;
 Второй нанес жестокий удар
 По нищей вдове.
 О, палачи! Враги рода человеческого!
 Вы оба насытились,
 Вы многое украли! Что вы унесли
 С собой в тот мир?
 Это было так тяжело, очень тяжело
 Когда я читал
 печальную историю Украины!
 Я стоял и погружался в пучину скорби...
 И все же она тихо, тихо поет.
 И все же так печально,
 что это были чудовищные деяния.

 «Из древнего города Глухова
 вышли войска
 со своими лопатами в полном порядке.
 И меня отправили с ними
 как назначенного гетмана».
 О, наш Бог любви и милосердия!
 О, царь зла!
 Проклятый царь, жестокий правитель,
Змея, никогда не знающая насыщения!
 Что ты сделал с казаками?
 Ты наполнил болота
 Их благородными скелетами!
 Ты построил город
 На их мертвых и погребенных телах!
 И в отвратительной тюрьме
 Меня, вольного человека и гетмана,
 Ты уморил голодом
 В моих цепях!... О царь, о царь!
 Бог никогда не разлучит
 Нас с тобой. Это тяжело и больно
 Чтобы висеть над Невой.
 Украина далеко от меня.
 Но, может быть, она погибла.
 Я бы полетел и посмотрел на нее,
Но Бог не велит.
 Может быть, Москва сожгла этот край
 И повернул наш Днепр
 К синему морю! Открыл ли он
 Гордые гробницы, нашу славу?
 Может быть, но, Господи милосердный,
 Пожалей нас, Господи!
 Все стихло. Я смотрел,
 Как белое облако застилает
 Серое небо, и в этих облаках
 Словно зверь ревущий.
 Это не облако, а белая птица опустилась
 Как облако, нависшее
 над царем, жестоким и злым,
 И заговорило:

 «Мы крепко связаны с тобой,
 Убийца и гадюка!
 В последний великий день суда
 Мы укроем Бога
 От твоих вечно алчных глаз.
 Нас, украинцев,
 Ты загнал, обнаженных и голодных,
 На чужие снежные берега.
 Ты убил нас и забрал
 Наши шкуры для своей мантии.
 Ты сшил ее из наших жил
 И облачил свой город
 В новые одежды.  Смотри и восхищайся!
 Дворцы и церкви.
 Радуйся, о жестокий палач,
 Проклятый, навеки проклятый!

 Так мы летели и так мы блуждали.
 Затем взошло солнце,
 И я стоял и с ужасом смотрел
 На происходящее.
 Ибо бедняки уже в пути,
 Спешат на работу,
 А москали на перекрестке
 Выстраиваются в ряд.
 По улицам бежали девушки
 Домой, а не на работу.
 Они были сонные, потому что матери
 Отправляли их работать
 Всю ночь напролет без передышки,
 Чтобы они могли прокормиться.
 А я стоял, подавленный и встревоженный,
 Размышляя и рассуждая,
 Как тяжела задача для смертных
 Просто заработать на жизнь.

 И братство решило
 Вступить в сенат,
 Подпишите бумаги и грабьте
 Отца, да, и брата.
 И среди них все — перебежчики,
 Ищущие пути к богатству.
 Так они убивают, как москали,
 Смеясь и разглагольствуя
 О своих отцах, которые не позаботились
 О том, чтобы научить их в детстве
 Говорить по-немецки,[1] а теперь
 Они наживаются на их горестях.
 Павлины, павлины! Может, отец и был
 Продал свою последнюю бедную корову
 Евреям, прежде чем ты успела
 Освоить новый московский язык.
 Украина! Украина!
 Это тоже твои дети,
 Вот они, твои свежие юные цветы,
 Теперь в пятнах от чернил.
 Оглушенная московским блеяньем,
 В немецких садах.
 Плачь, о плачь, моя бедная Украина,
 Как бездетная вдова!

 Просто иди и смотри на досуге
 На царей, на дворец.
 Что там творится!  Я иду.
 Пузатые старики
 Стоят рядами, вздыхают, храпят,
 И все такие напыщенные,
 Как индюки, и косятся
 На дверь.
 Погрузившись в дремоту, они ждут.
 И тут появляется медведь.
 Из своего логова. Он едва, едва
 Держится на ногах.
 Он опух до синевы,
 Из-за своей проклятой оргии,
 Которая его изводит. И как же он рычит
 На этих жирных ублюдков.
 Все животы — без исключения —
 Падают ниц перед ним.
 Он снял повязку,
 И теперь все дрожат,
 Те, что остались. Как безумный,
 Он нападает на тех, кто слабее его, —
 Они падают, эти ничтожества, —
 И быстро погибают.
 Он поворачивается к толпе слуг.
 Они потеряны и разорены.
 Москалям - маленьким москалям,
 Слышны только стоны.
 Они падают на землю! Чудо
 Пришло на эту планету.
 Затем я смотрю, чтобы увидеть, что последует дальше,
 Что теперь будет делать мой маленький медвежонок
 . Да ведь он стоит,
 Понурив голову,
 Как сирота. Он показывает
 истинную медвежью натуру?
 Он котёнок — это чудесно,
 и я посмеялся над этим.
 Потом он услышал и как он загремел,
 И я тоже испугался.
 Я проснулся, и тогда я заметил
 Это был странный сон.
 Это было странно. Только для мистиков
 И у расы пьяниц
 Бывают такие сны. Так что не удивляйтесь,
 Дорогие братья, никогда,
 Тому, что я рассказал вам не свою историю,
 А то, что мне приснилось.

[1] Немецкий. Обычно считается, что Шевченко использует слово
«немец» в значении «иностранец», то есть «москвич» или «великоросс». Это очень
Вероятно, это намек на то, что немецкая бюрократия имела власть над всей империей. Всего за несколько лет до этого знаменитый полководец Суворов в ответ на вопрос царя о том, какой награды он желает, сказал: «Ваше величество, сделайте меня немцем». В последующие годы эта клика не ослабила своего влияния на российскую администрацию. См. «Послание».




 ТО ШАФАРИК


Это посвящение Шафарику было использовано в качестве предисловия к поэме «Еретик», в которой Шевченко прославляет Яна Гуса.
Она лучше, чем любое другое произведение, отражает дух, с которым поэт вступил в Общество
о святых Кирилле и Мефодии и о своих мечтах о союзе славян, в котором все будут по-настоящему свободны.
Интересно, что это предисловие является прямым ответом на стихотворение Пушкина «Клеветникам России», в котором он выразил уверенность, что будущее славян — в подчинении России.

Павел Й. Шафарик (1795–1861) был одним из выдающихся лидеров движения за славянское братство, последователем идей Яна Коллара. Он
опубликовал «Историю славянских языков и литератур» и
Его ценная работа «Славянские древности» была хорошо известна всей группе молодых людей в Киеве.


+Шафарику+

 Злые соседи сожгли жилище,
 Оно было новым и современным,
 Соседа. Потом, хорошенько согревшись,
 Они легли спать,
 Но совсем забыли о пепле,
 Который разлетелся по ветру;
 Пепел лежал на перекрестке.
 Под ними тлела
 Одинокая искра того великого огня,
 Тлела, не угасая,
 Ждала, когда ее подожгут, как мститель
 Ждет подходящего времени,
 Подходящего часа. Так она тлела,
 Тлела и ждала
 Там, на перекрёстке дорог,
 И начали гибнуть.

 Немцы однажды сожгли дотла
 Могучий дом, а потом рассеяли
 Славянскую семью по белу свету,
 И тайком пустили в неё
 Проклятую змею семейной вражды.
 Там пролились реки крови,
 Огонь погас,
 А потом немцы поделили
 Дом и бедных сирот.
 Дети славян взрослели,
 Все скованные тяжкими оковами.
 В рабском забвении
 Они жили в этом мире.
 Но среди тлеющих углей
 Мерцала искра.
 Их братство ждало
 Крепких и отважных рук —
 Так оно и ждало. Для огня
 Ты разглядел глубоко запрятанное
 Своим смелым, отважным духом
 И орлиным взором.
 Провидец, ты уловил проблеск свободы,
 Свободы и истины!
 И разрозненную славянскую семью,
 Погрязшую во тьме и рабстве,
 Ты собрал воедино,
 Да, и даже трупы
 И этих славян больше нет. Тогда ты
 Взошел на груду обломков,
 Встал на людном перекрестке,
 Как Иезекииль.
 Это было чудо — все трупы
 Встали, их глаза открылись.
 Братья взялись за руки
 И они громко поклялись
 В вечной любви и дружбе
 Навеки и во веки веков!
 В одно великое море слились
 Все славянские реки.

 Слава тебе, о мудрый муж,
 Чех и славянин,
 За то, что ты не дал погибнуть
 В немецких болотах
 Нашей правде! Твой могучий океан
 Славян, возрождаясь,
 Снова наполнится, это точно
 И корабль плывет.
 С широко развернутыми могучими парусами
 И благородным рулевым
 Он будет плыть по свободному океану
 По бескрайним волнам.
 Слава тебе, Шафарик,
 Навеки и вовеки!
 За то, что ты объединил нас в один океан
 Все славянские реки!
 Приветствую вас в вашей могучей славе.
 Моя бедная, скромная дань
 Не мудра и не могуча,
 Посвящается знаменитому чеху,
 Великому и святому мученику,
 Гусу, которого так почитают.
 Прими ее, отец, я смиренно
 Буду молиться Всевышнему,
 Чтобы славяне и впредь были
 Достойными друзьями и братьями.
 Сыны того же света истины,
 Еретики навеки,
 Как тот благородный еретик,
 Который пострадал в Констанце!
 Пусть они принесут истинный мир смертным!,
 Слава им тоже навеки!




ВЕЛИКАЯ МОГИЛА


В предыдущих стихотворениях Шевченко подчеркивал политическую
о порочности и жестокости России в «Сне» и об общей этической концепции славянского братства в «Еретике». В «Великой могиле» он обобщает основные недостатки украинской истории и национального характера. Он назвал поэму «загадкой», и в традиционном смысле этого слова она таковой и является, поскольку представляет собой тщательное и полное изложение с помощью символов всего того, что привело Украину к ее плачевному состоянию. В ней также содержится явная критика Богдана Хмельницкого, которого поэт к тому времени считал виновником бед Украины.

Поэма начинается с описания трех душ, которым закрыт путь в рай и ад.
На первый взгляд их преступления кажутся незначительными, но они
представляют собой три этапа падения страны.  Первый из них
перешел дорогу Богдану с полным ведром воды (хорошее предзнаменование!),
не зная, что тот направлялся в Переяслав, чтобы подчиниться Москве.
 
Этот поступок положил конец надеждам на сильную, единую и свободную  Украину. Великий гетман почти добился независимости своей страны, но его вера в слово царя привела к расколу государства.
и потеря всего. Этот поступок первого привел к гибели
«отца, матери, себя, брата и собак» — одним словом, к гибели
всей Украины.

 Вторая душа напоила коня Петра после свержения
Мазепы, который объединил Украину со шведским королем Карлом XII в
попытке вернуть свободу хотя бы части страны. Душа
представляет ту часть страны, которая была верна Петру; убитая сестра — ту часть, которая боролась за свободу.
Мать снова представляет всю Гетманщину, а бабушка, которая похоронила
Эта юная девушка, почти наверняка, олицетворяет собой великую и независимую страну.


Третья душа, совсем еще ребенок, улыбалась Екатерине, когда та шла на ликвидацию Гетманщины.
Она олицетворяет ту Украину, которая по невежеству и с радостью была готова принять даже те крохи свободы, которые оставила Екатерина, а мать снова символизирует все, что осталось от Украины, вынужденной уступить.

Таким образом, каждая душа говорит за все меньшую и меньшую Украину, за все меньшее и меньшее требование к России, но даже в случае уступки спасения не было.
Им удалось лишь лишить себя рая свободной страны или, по крайней мере, достойной смерти.


Затем появляются три вороны.  Вторая ворона, символизирующая Польшу,
увидела конец страны, загнала шляхту в Сибирь и после 1831 года пировала в Париже с эмигрантами.  Третья ворона символизирует Россию.  Она взрастила тиранию, но, несмотря на это, продалась немцам.

Первая ворона олицетворяет Украину. Эта ворона кается в своих злодеяниях, предательстве и кровопролитии. Она признает, что на протяжении веков
Украина погубила себя гражданскими войнами, предательством и злом.

Но даже сейчас она должна оплакивать все, что натворила, и предсказывает
приход близнецов: один будет похож на Гонту, предводителя гайдамаков,
который будет бороться за свободу, а другой — на современных людей,
которым нет дела до добродетели. Она надеется с помощью своих
друзей погубить первого и помочь второму.

Затем появляются три барда: один слепой, один калека и один горбун.
Это все, что осталось от Украины, потому что они знают песни,
могут воспевать прошлое, но при этом совершенно не готовы петь
Они готовы поступиться славой своего народа, чтобы угодить завоевателям, если это принесет им хоть какую-то прибыль. Могила Богдана должна быть
раскопана врагом. Они не видят ни позора в этом, ни страданий вокруг. Все, чего они хотят, — это хорошая нажива.

Они прибывают в Суботов. Люди выполняют приказы завоевателя,
который надеется, что этот символический акт — вскрытие могилы украинского
предводителя — принесет ему богатую добычу. Там ничего нет — кроме нескольких старых костей и разочарованного и униженного русского чиновника
Он хлещет бардов плетью за то, что они осмелились показаться на глаза. Даже их
покорность принесла им не больше, чем покорность принесла душам.
 Тайна заканчивается вопросом о том, когда будет вскрыта Великая Могила, в которой
сокрыта свобода Украины.

 Стихотворение туманно, потому что открытое неповиновение не имело бы ни единого шанса
на распространение среди народа и обрекло бы самого поэта на неминуемое наказание. Тем не менее оно производит сильное впечатление. Это
официальное объявление Шевченко войны хозяевам Украины, а также
выражение его непоколебимой уверенности в том, что рано или поздно
Нас ждет лучшее будущее. Оно не основано на политической программе; в нем меньше этических аспектов, чем в других, но это
определенная история украинского духа, которая никогда не умрет.


+Великая Могила+

 _Тайна_

 _Ты делаешь нас позором для наших соседей, посмешищем для окружающих._

 _Ты делаешь нас притчею для язычников, посмеянием для народа._

 — Псалмы 44, 13–14 (Псалом 43, 14–15)

 +Три души+

 Три белоснежные птички прилетели
 Они поднялись в Суботив и увидели
 Разорванный и искореженный крест
 на старой церкви. — «Да простит нас Господь:
 мы теперь души, а не люди!
 И с этой высоты нам будет лучше видно,
 как люди раскапывают могилу.
 Чем скорее эта могила будет вскрыта,
 тем скорее мы попадем на небеса.
 Ибо так Господь обещал Петру:
 «Ты можешь принять их в рай,
 Когда москаль хорошенько все разграбит
 И раскопает Великую Могилу».

 _Первая душа_

 «Когда я была смертной,
 Меня звали Призея.
 Я родилась в этой деревне
 И выросла здесь.
 На этом кладбище я любил играть с товарищами.
 Я часто играл.
 С Юрой, сыном гетмана,
 мы играли в жмурки.
 И его мать выходила
  и звала нас в соседний дом, а потом
  давала мне изюм, инжир и фрукты.
  Она меня очень любила.

 И когда приезжали гости из Чихрина,
 Часто гетман посылал
 Ко мне, чтобы я присоединился к ним.,
 Одежду и обувь они мне давали.
 И гетман был моим сопровождающим.,
 И он обычно целовал меня.
 Итак, здесь, в деревне Суботив,,
 Я вырос и расцвел
 Как цветок. Все люди
 Любили и приветствовали меня,
 И ни к кому я никогда, никогда
 не относилась недобро.
 И я была черноволосой красавицей,
 говорю вам.
 Все парни ухаживали за мной,
 Многие добивались моей руки.
 И вот настал момент, когда я была готова
 выйти замуж.
 И я бы скоро согласилась,
 если бы не несчастье.

 «Это случилось совсем недавно, незадолго до Рождества,
 Да, было воскресенье,
 Я выбежал за водой...
 Но родник
 Был весь в грязи, вода не текла,
 И я продолжал бежать...
 Потом я увидел отряд гетмана.
 И набрал воды.
 С полными ведрами я прошел мимо них,
 Потому что ничего не знал
 Что он поехал в Переяслав
 Поклясться Москве!...
 Было очень тяжело нести
 До дома эту воду.
 Почему я не разбил
 Все ведра, в которых она была?
 Отца, мать, себя и брата
 И собак я отравил
 Этой трижды проклятой водой!
 Вот за что я наказан;
 Вот за что меня держат, сестры,
 Из врат небесных».

 _Вторая душа_

 «Вот, сестры мои, причина,
 по которой они не впустили и меня,
 ибо я хорошо напоила коня
 московского правителя
 в Батурине, когда он
возвращался из Полтавы.
 Я была всего лишь маленькой девочкой,
 Когда москали
 подожгли великий Батурин,
 и Чечеля убили,
 и утопили и детей, и взрослых
 в реке Сейме.
 Я упал среди трупов
 в самых покоях
 Мазепы.  А вокруг меня
 Мать и сестра,
 убитые в объятиях друг друга,
 лежали мертвые рядом со мной.
 Затем силой и жестокостью
 От моей убитой горем матери
 Меня забрали раз и навсегда.
 И я все умолял
 Московского капитана, чтобы он
 Убил меня сразу.
 Но он не стал. Нет, меня отправили
 В качестве игрушки для москалей.
 Но я сбежал и нашел убежище
 Среди бушующего огня.
 Уцелел только один дом
 Во всем Батурине.
 В том доме они решили остановиться
 , Что царь останется
 На обратном пути из Полтавы.
 И я пошел с водой
 К дому.... И тогда он поманил меня рукой
 .
 И он попросил меня позаботиться о его лошади.
 Поэтому я напоил ее.
 Я понятия не имел, что сотворил
 Такой тяжкий грех.
 Я едва добрался до здания,
 как рухнул замертво.
 На следующий день, когда он ушел,
 меня благополучно похоронила
 бабушка, которая оставалась
 в охваченном пожаром здании.
 Она с нежностью уложила меня
 в здании без крыши.
 На следующий день она тоже умерла
 И разложилась прямо там,
 Ибо в Батурине не было никого
 Кто мог бы похоронить жертв.
 Но они хорошо снесли дом
 И сожгли балки,
 Превратил их в угли с проклятиями.
 Я должен продолжать летать
 Над оврагами и лугами
 И козачьими степями.
 Но за что я наказан,
 Этого я не знаю.
 Может, потому, что я помогал
 Всем, кто нуждался,
 И, чтобы угодить московскому царю,
 Хорошо напоил его коня».

 _Третья душа_

 «Видишь ли, я родился в Каневе.
 Я был совсем маленьким,
 Когда однажды мать взяла меня
 На руки, чтобы показать
 Как императрица Екатерина
 Приплыла сюда по Днепру.
 Мать молча сидела со мной
 На поросшем дубами холме.
 Я плакал, но не знаю,
 То ли я был голоден,
 То ли что-то сильно ранило меня
 В тот самый день.
 Тогда мать попыталась меня утешить,
 Показала на Днепр,
 И я увидел великолепную
 Золотую галеру, возвышающуюся
 Как здание... И на нем
 Сидели князья, дворяне,
 Военачальники, а среди них
 Знаменитая царица.
 Я посмотрел на нее, улыбнулся
 И потерял душу!
 Мать умерла. И однажды утром
 Нас обоих похоронили.
 Вот почему, сестры мои,
 я теперь наказана,
 что меня до сих пор не принимают
 за этот тяжкий грех!
 Знала ли я, дитя малое,
 что императрица была
 заклятым врагом Украины
 и голодным волком?
 Скажите мне это, сестры мои!
 Темнеет. Так что давайте поспешим
 в Чуту, пока не стемнело.
 Что же будет дальше?
 Это мы сейчас узнаем!

 И духи расправили крылья,
 Полетели в лес,
 И вместе на дубе
 Устроились на ночлег.


 +Три вороны+

 _Первая_

 «Карр! Карр! Карр!
 Богдан украл товар,
 Отвез его в Киев,
 И он продал ворам
 Все награбленное добро».

 _Второй_

 «Я пил в Париже.
 С Потоцким и Радзивиллом
 Три золотые монеты пропил».

 _Третий_

 «По мосту идет Сатана.
 Козел на воде.
 Горе грядет! Горе грядет!»

 Так звали ворон, и они слетелись
 С разных сторон и уселись
 На мертвом дереве на холме
 Посреди леса, все трое.
 Расправив крылья, словно от холода,
 каждая мрачно смотрела на других ворон,
 словно три суровые и преклонные сестры,
 Которые жили одни и жили в одиночестве,
 пока не заросли мхом.

 _Первый_

 «Это тебе, а это тебе!
 Я только что летал
 В Сибирь и воровал
 У бедного декабриста
 Кусочки желчи. Так что, как видишь,
 У меня еще есть чем поживиться.
 А в твоей Москве
 Есть ли еда для тебя?
 Даже дьявол знает, что ничего нет».

 _Третий_

 «Сестры, нет, у нас всего в избытке.
 Я выторговал три царских указа
 На одной только дороге...»

 _Первый_

 «На какой дороге? Дороге оков?
 Нет, ты отлично справился».

 _Третий_

 «И шесть тысяч душ я задушил
 На одном только версте...»

 _Первый_

 «Не ври, их было всего пятеро.
 Это было с фон Корфом.
 Продолжай хвастаться, это покажет, что ты
 Принимаешь похвалу за других.
 Ты всего лишь квашеная капуста,
 А ты, милостивая госпожа,
 Устраивай свои пиры в Париже!
 О вы, проклятые язычники!
 Вы пролили кровавую реку
 И прогнали своих дворян»
 В Сибирь — самое то.
 И ты об этом говоришь.
 Какая же ты благородная!

 _Второй и Третий_

 «А что ты сделала лучше?»

 _Первый_

 «Не тебе меня спрашивать!
 Ты еще не родилась,
Когда я вдоволь пил вина
 И проливал реки крови.
 Вот это да! Вы оба читали
 творения Карамзина,
 и думаете, что вы такие же, как я!
 Убирайтесь, болваны,
 вы никогда не были в кандалах,
 нищие без перьев!

 _Второй_

 «Никто не посмеет тебя тронуть.
 Она не вставала рано,
 не пила до рассвета,
 а пила и спала».

 _First_

 «Ты и без меня достаточно набрался
 с этими твоими попами!
 Черт бы тебя побрал! Я сжег Польшу,
 со всеми ее королями и прочим.
 Без тебя, неугомонный,
 я бы все равно выстоял.
 С вольными козаками, моими жертвами,
 чего я добился?
 Кому я их не продавал,
Кому не изменял?
 Но они живут вечно, проклятые!
 Я думал, что с Богданом
 я похоронил их навеки,
 Но негодяи сплотились
 с мерзким выскочкой Мазепой.
 Что там творилось!
 Я содрогаюсь, вспоминая об этом.
 Я сжег Батурин,
 И Сулу там, в Ромне,
 Я запрудил вместе с предводителями
 Казаков — с остальными,
С простыми казаками.
 Я заставил поля Финляндии сиять,
 И я воздвиг их ввысь,
 И я отправил своих детей
 В Орёл ... и в Ладогу.
 Я убивал отряд за отрядом,
 Пока они не заполонили ужасные болота.
 По царскому веленью
 И знаменитый Полуботок
 В тюрьме задохнулся.
 О, это был священный праздник!
 И когда ад насытился,
 Благословенная Мария там, в Ржавце,
 Снова зарыдала.

 _Третий_

 «Я славно пожил.
 Я интриговал с погаными татарами,
 С Палачом я пировал,
 Я пил с дорогим Петрухой,
 И я продал их немцам”.

 _ Во-первых_

 “Вы великолепно выполнили свою работу;
 Ты заковал всех козаков
 В немецкие оковы.
 Теперь ложись спать!
 Черт его знает, какого человека
 Они увидят во мне.
 Ибо я отдал всех в рабство
 И власть знати
 Я усилил с помощью мундиров,
 Когда ввел эту мразь;
 Все они — бастарды знати!
 И проклятая Сечь наводнена
 Немецкой швалью
 И москалями такими же.
 Он знает, как нагреть руки!
 Я жесток и все равно
 Не могу смотреть спокойно
 Что москали делают на Украине,
 То же самое делают с казаками.
 Такой приказ они издают:
 «Милостью Господа,
 Ты наш, все наше,
 И хорошее, и плохое!»
 Теперь они пришли, чтобы выкопать
 «древностей»
 из могил... потому что там ничего нет
 В доме, который нужно забрать, —
 Вы так славно все разграбили!
 Но дьявол прекрасно знает,
 Чего они снова добиваются
 Из никчемной могилы!
 Им стоит подождать еще немного,
 И церковь падет.
 Тогда они смогут описать две руины
 В журнале «Пчела»!

 _Вторая и Третья_

 «Зачем вы позвали нас сюда?
 Просто чтобы увидеть могилу?

 _ Во-первых_

 “Да, могилу! Но сейчас должны произойти два чуда
 Вот-вот произойдет;
 В эту ночь в Украине
 Родятся близнецы.
 Один будет бичевать, как когда-то Гонта,
 Все палачи зла!
 А другой - будет нашим,
 Помогите палачам.
 У нас в животе колет...
 И я часто читал:
 Когда этот Гонта станет мужчиной,
 Все наши погибнут.
 Он разграбит все их добро,
 Не бросит брата,
 И распространит правду и свободу
 По всей Украине.
 Так что берегитесь, мои дорогие сестры,
 Того, что они готовят.
 Они готовят кандалы
 Для наших плутов и друзей».

 _Третий_

 «Я навеки закрою его глаза
 Золотым дождем».

 _Первый_

 «Он, проклятый шарлатан,
 Не обратит внимания на золото».

 _Третий_

 «Я свяжу его руки знаками
 Королевских почестей».

 _Второй_

 «Я приведу отовсюду
 Все беды и муки».

 _Первый_

 «Нет, сестры мои, в этом нет нужды.
 Пока человечество слепо,
 Его нужно похоронить,
 Иначе будут беды.
 Смотрите: высоко над нашим Киевом
 Поднят его веник.
 Над Днепром и Тясмином
 Земля содрогается».
 Слышишь? Над старым Чигрином
 Стоны раздаются.
 И вся Украина
 Снова хохочет и рыдает.
 Оба близнеца родились,
 И безумная мать
 Со смехом говорит, что обоих
 Назовет Иванами!
 Полетим! И они полетели.
 И запели, взлетая.

 _Первый_

 «Тогда придет наш Иван
 Через Днепр в Лиман
 Со своим Кумой».

 _Второй_

 «Бедный ягненок убежит,
Чтобы поедать змей
 Рядом со мной».

 _Третий_

 «Когда я схвачу его, когда я поймаю его,
Я полечу прямиком в ад,
 Как стрела».


 +Три барда+

 Один был слепым, другой — калекой,
 А третий — горбуном.
 Они шли в Суботов и пели
 О Богдане для народа.

 _Первый_

 «Что это накаркали вороны?
 Они проложили путь!»
 Как будто москали любезно
 освободили для них место».

 _Второй_

 «И за кого? Они не посадят
 Никого, я уверен,
 Считая звезды».

 _Первый_

 «Ты говоришь правду.
 Может, они посадят
 Там москаля или немца.
 Любой из них
 Найдет там хорошую поддержку».

 _Третий_

 «Зачем ты несешь чушь?»
 Что это за вороны?
 А москали и седалища?
 Да хранит нас Господь!
 Может, они прикажут нам снести яйца
 И высидеть москалей.
 Ходят слухи, что царь
 Захватывает весь мир.

 _Второй_

 «Может, и так! На дьявольском
 Они будут высоко
 Ибо они столь возвышенны духом
 Что они доберутся до облаков,
 Чтобы выползти оттуда...”

 _Третий_

 “Это правда.
 Или случится наводнение,
 И лорды выползут оттуда,
 Будут смотреть и удивляться,
 Как приходится тонуть крестьянам”.

 _Первый_

 “Вы здравомыслящие люди.
 Но вы ничего не знаете;
 Ибо они создали
 всех этих призраков только для того,
 чтобы люди не воровали
 речную воду и никогда
 не вспахивали песок,
 что лежит у Тиазмы».

 _Второй_

 «Дьявол знает, зачем они нужны!
 Ты не угадаешь. Так что не говори ерунды!
 Просто представь, что мы сидим
 Внизу, под этим деревом.
 И мы немного отдохнем.
 В моем мешке есть два куска
 сухого хлеба для нас.
 Давайте остановимся и передохнем
 до восхода солнца.
 (_Они сели_.) А кто, братья мои,
споет о Богдане?

 _Третий_

 «Я спою людям из Ясс,
 и Желтых Вод,
 И город Берестечко».

 _Второй_

 «Сегодня они не подведут
 и принесут нам немалую прибыль,
 ведь вокруг могилы
 собралась толпа людей,
 и среди них есть несколько дворян.
 Это много для нас значит.
 Давайте попробуем наши песни
 в качестве образца».

 _Первый_

 «Вовсе нет!
 Давайте лучше отдохнем!
 Поспим. День будет хороший.
 И мы еще споем.

 _Третий_

 — Так я и говорю. Давай помолимся. И пойдем спать.

 * * * * *

 Вскоре барды уснули под деревом.
 Солнце тоже спало. Птицы затихли,
 Но рядом с могилой проснулись люди
 И принялись копать.
 Они копали один день, копали второй,
 А на третий с трудом
 Докопались до стены.
 Тогда они ненадолго остановились,
 Но сначала выставили охрану,
 Ибо капитан приказал
 Не подпускать к могиле никого.
 Он послал к Чигрину
 «За его начальником». Этот отвратительный начальник
 Пришел без промедления,
 И он изумился: «Да, мы должны
 Немедленно вскрыть склеп».
 «Так и надо сделать». — Они вскрыли склеп,
 И все испугались.
 В могиле лежали кости,
 И казалось, что они смеются,
 Радуясь, что снова увидели солнце.
 Вот и все богатство Богдана.
 Это череп и сгнивший кормовой желоб,
 Кости, закованные в кандалы.
 Если бы появилась униформа,
 Они могли бы извлечь из этого выгоду.
 Все смеялись, а капитан
 Был всеобщим посмешищем.
 Взять было нечего,
 А он так старался.
 День и ночь он трудился,
 Но все было тщетно.
 Если бы Богдан случайно
 Попал в его суровые руки,
 Он бы отправил его в армию,
 Пока бы не понял, что не должен
 Дурачить чиновников! И он бежит,
 Как дурак, кричит,
 Бьет Яременко по лицу,
 Ругаясь на своем русском,
 Ругается со всей толпой, в гневе оборачивается
 К моим седым бардам:
 — Чего вам здесь надо, негодяи?
 — Господин, мы только что пришли.
 Чтобы спеть «Богдана».
 — Я вам дам Богдана!
 Негодяи, плуты и дармоеды!
 Вы сочинили песню
 Для этого мерзкого, проклятого плута!..
 — Мы выучили ее, господин!
 «Я вас научу! Как следует их отхлещите!»
 И они взяли и отхлестали их.
 И выпотрошили их внутренности
 В московской бане.
 Так пение Богдана
 Принесло им прибыль.
 Так что маленькая могила в Суботове
 Была очищена Москвой.
 Но большая могила, что там есть,
 Так и не была найдена.




КАВКАЗ

В начале XIX века Россия была занята покорением горцев-мусульман на Кавказе, которые долго и упорно сопротивлялись, особенно в то время, когда
Сам Шамиль был во главе их сопротивление. Пушкин прославил русский
побед. Лермонтов и граф Лев Толстой принимали личное участие в
завоевании во имя цивилизаторской миссии России среди диких
и необразованных горцев.

Граф Яков де Бальмен, в то время друг Шевченко, вступил в
русскую армию и был убит в боях на Кавказе.
Его смерть глубоко потрясла Шевченко, и он написал это стихотворение,
в котором выражает сочувствие горцам, борющимся за свою свободу, и язвительно отзывается о «благословениях».
Цивилизации, которую они могли бы перенять у России. Доселе свободные
народы стали бы такими же, как Украина, — разоренными крепостными,
и видели бы в христианской религии лишь пародию на саму себя, а не ее
суть.

 В стихотворении вновь звучит тема дружбы Шевченко с врагами
российской тирании и его искреннего восхищения всеми народами, которые
борются за настоящую свободу. Утрата этого, утрата человеческого достоинства, не может быть компенсирована распространением пороков цивилизации и созданием стерильной передовой культуры.


+Кавказ+

 _ Посвящается моему Якову де Бальмену_

 _ О, если бы голова моя была слезами, а глаза мои - источником вод,
 чтобы я мог плакать день и ночь об убитой дочери моего народа
 !_

 --Иеремия, 9, 1

 Высокие горы на горах, окруженные облаками.,
 Озаренные печалью, вечно орошенные кровью.
 На Прометее орел
 Пирует на протяжении веков.
 Каждый день это разрывает, раздирает
 И его сердце, и тело,
 Разрывает, но никогда не высасывает полностью
 Всю его живую кровь,
 Ибо он снова возрождается
 И снова он улыбается.
 И наш человеческий дух не умирает.
 И наша свобода не умирает.
 И жадный человек никогда не вспашет
 Поля под океаном,
 Не поработит человеческий дух
 И живое слово,
 Не унесёт славу
 Всемогущего Бога.

 Не нам с Тобой спорить,
 Не нам судить Твои дела.
 Нам суждено продолжать плакать
 И каждый день смешивать наш хлеб насущный
 С кровавым потом и горькими слезами.
 Палачи шутят и насмехаются над нами,
 А правда спит пьяным сном!
 Когда же оно проснется и начнет действовать?
 Когда же Бог устанет
 И погрузится в мирный сон,
 Позволив нам жить?
 Мы верим в Твою силу и мощь
 И Твой животворящий дух, —
 Правда восторжествует! И свобода тоже!
 И Тебе, Всевышний,
 Каждый язык будет молиться непрестанно
 Во веки веков!
 А пока текут реки,
 Льются потоки крови.

 Высокие горы на горах, окутанные облаками.
 Озаренные скорбью, орошаемые кровью.
 Оттуда мы явились в нашем безграничном милосердии
 Мы обрели нашу заветную свободу,
 Неприкрытую и обнаженную,
 И выследили ее. Она лежит среди костей
 Людей, когда-то служивших в армии.
 А слезы? А кровь? Их пролито
 Достаточно, чтобы насытить всех правителей,
 И утопить их вместе с их сыновьями и внуками
 В слезах вдов... И в слезах дев,
 Пролитых тайком за всю ночь!
 Горячие и жгучие слезы матерей.
 Старческие кровавые слезы отцов!
 Не реки — моря хлынули потоком!
 Море огня! Слава! Слава!
 Собакам, охотникам и дрессировщикам
 И вам, цари, отцы наши!
 Слава!

 Слава вам, синие горы,
 Опоясанные льдом,
 И вам, седые герои,
 Не забытые Богом!
 Боритесь — и победите!
 Бог вам помогает!
 На вашей стороне правда и слава
 И священная свобода!

 «Хлеб и кров — они твои.
 Ты не просил их, тебе их не дали;
 Никто не присвоил их себе,
 Никто не заковал тебя в цепи!
 А мы! Но мы умеем писать
 И можем прочесть слово Божье,
 Но от самой низкой тюремной камеры
 до самого высокого трона
 мы все в золоте — и в то же время нагишом.
 И знания! Мы все слишком хорошо знаем
 цену хлеба и соли.
 И мы христиане — церкви, школы,
 все блага и Бог — все это наше!
 Но все же твоя хижина манит нас!
 Почему она стоит на твоей земле
 без нашего разрешения? Почему мы
 Не бросаем вам, если нам так вздумается,
 Ваш хлеб, как собаке? Вы должны
 Заплатить нам за ваше ясное солнце!
 И только! Мы не язычники,
 Но мы действительно истинные христиане.
 Мы довольствуемся малым.... Итак,
 Если бы вы действительно были нашими друзьями,
 вы могли бы многому у нас научиться!
 У нас есть целый мир и даже больше —
 Сибирь, которую никто не может покинуть.
 А тюрьмы? Люди? Без конца!
 От молдаванина до финна
 на каждом языке есть печать.
 Ибо — есть счастье!... С нами
 святой монах читает Библию
 И учит нас понимать,
 Что царь, который когда-то пас свиней,
 И взял в жены чужую,
 И убил друга, — теперь на небесах!
 Вот какие люди, по-нашему,
 На небесах! Ты глуп,
 И не просветлён крестом!
 Так учитесь же у нас!... Присоединяйтесь к нам,
 Заплатите нам, и тогда
 Вы попадете в рай,
 Даже если ваша семья разорится!
 Присоединяйтесь к нам! Чего мы только не умеем!
 Мы считаем звезды, сеем гречиху,
 Проклинаем французов и можем продать
 Или проиграть по-крупному, когда играем в карты,
 Настоящие люди — они не негры, нет,
 Они тоже христиане, но «простые люди».
 Мы не испанцы — храни нас, Боже,
 от покупки краденого,
 как это делают евреи! Мы живем «по закону»!

 По закону апостола
 Любите ли вы своих братьев?
 Лицемеры и пустозвоны,
 Проклят Господь!
 Ибо ты любишь плоть брата своего,
 а не дух его!
 И ты грабишь его «по закону»,
 ради шубы для дочери,
 ради приданого для бастарда,
 ради новых сапог для жены,
 ради себя самого по многим причинам,
 о которых жена и дети не знают.

 За кого Ты был распят,
 Христос, Сын Божий?
 Для нас, добрых людей, или для слова
 Истины? Возможно, так и есть,
 Что мы вечно насмехаемся над Тобой?
 Вот почему это произошло?
 Церкви, часовни и иконы,
 Свечи и ладан,
 Бесконечные, нескончаемые поклоны
 Перед Твоим образом в церкви
 За воровство, за войну, за кровь —
 Они молятся о том, чтобы пролилась кровь брата.
 А потом приносят Тебе в дар
 Рубашку, которую украли и сожгли!
 Мы просветлены. Итак, мы ищем
 Других, чтобы просветить их.
 Чтобы явить солнце справедливости
 Ослеплённым детям!
 Мы покажем всё! Только позвольте нам
 Взять вас в свои руки!
 Как строить тюрьмы и заполнять их,
 Как выковать кандалы.
 Как их носить, как сделать
 Узкие, полезные кандалы, —
 Мы всему научим! Но отдайте нам только
 Ваши высокие голубые горы.
 Вот и всё — остальное мы забрали,
 Всю землю и океан!

 * * * * *

 Тебя жестоко изгнали, мой любимый друг,
 Мой дорогой Яков! Но не для Украины
 Но для ее жестоких палачей тебе пришлось пролить
 Неплохую кровь, а они заставили тебя пить
 Московский яд из московской чаши.
 О друг, мой добрый друг, которого я никогда не забуду,
 Приди со своей живой душой в мою родную Украину;
 Лети с храбрыми козаками над ее широкими берегами;
 И увидишь в степи старые руины могил,
 И поплачь с козаками их солеными, горькими слезами,
 И взгляни со мной на степи из заточения.
 А я тем временем посею, чтобы помочь тебе,
 Все свои стихи и печали.
 Пусть они растут до того момента,
 Когда заговорят с ветрами;
 И тихий ветер с Украины
 Принесет с каплями росы
 Все мои стихи, передаст их тебе!
 С братской печалью
 Ты, друг мой, встретишь и поприветствуешь их.
 Ты будешь читать их тихо,
 И над могилами, и над степями, и над синим морем,
 Да и обо мне вспомни.




 ПОСЛАНИЕ

«Послание» — это политическое и социальное завещание Шевченко. В нем
обобщено все, что он видел, читал и думал о судьбе своей страны, и
подчеркивается огромная пропасть, которую он видел между Россией во всех ее проявлениях и Украиной.

Со времен Петра I в Россию поступал непрерывный поток западноевропейского (особенно немецкого) влияния. Старая Москва уступила место современному Санкт-Петербургу, и в город стали съезжаться ученые, в том числе
Историк Карамзин разработал теорию российской истории, согласно которой украинцы и особенно казаки были потомками татарских племен, в той или иной степени подвергшихся русификации. Амбициозная молодежь, дворяне, стремившиеся к высоким социальным позициям, — все они хотели попасть в столицу и приобщиться к передовой цивилизации, которой не было у них на родине.

Шевченко, оплакивая в Санкт-Петербурге судьбу своего народа, а затем вернувшись на Украину, написал это стихотворение как призыв к своим соотечественникам не поддаваться на дешевую подделку их древней культуры.
культура. Он призывал их быть самими собой, стремиться к новому, человечному и христианскому укладу жизни. И дворяне, и крестьяне должны покаяться в своих злодеяниях,
отменить крепостное право, а люди должны осознать, что они должны жить как братья. Поэма призвана объединить все сословия страны на благо матери-Украины, потерявшей так много своих детей, и на общее благо. Те, кто откажется
подчиниться, будут повержены в ходе грядущей революции,
направленной как против предателей, так и против внешнего врага.

Шевченко критикует всех, кто стремится к более тесному союзу между Украиной и Россией, чем между Украиной и другими славянами. Как он выразился
позднее в предисловии к изданию «Кобзаря», подготовленному в 1847 году,
украинцы имеют те же права, что и русские, чехи, поляки и т. д. Они в равной степени заслуживают того, чтобы их считали частью славянского мира.

  В прошлом они сражались за всех, кроме самих себя. Они погубили
Польша, но ее падение погубило казаков и Украину. Они помогали России
и были порабощены. Для Шевченко было кощунством хвастаться таким
история, в которой так много хорошего для будущего, если только люди
проснутся, увидят это и воспользуются этим.

 Стихотворение представляет собой мудрое и взвешенное подведение итогов украинской истории и
украинского характера. В нем мало крайностей, и оно вполне может служить образцом назидания для народа.
Таким образом, оно стоит в одном ряду с великими образцами мировой литературы.

 _Моим мертвым, живым и нерожденным соотечественникам в Украине и за ее пределами_


+Мое дружеское послание.+

 _Если кто скажет: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, то он лжец._

 —_I Иоанна 4, 20_

 Наступают сумерки, возвращается свет,
 И день Божий проходит,
 И снова усталый народ
 Отдыхает.
 Только я, как проклятый,
 День и ночь рыдаю
 На вечно людном перекрестке,
 Но никто этого не видит,
 Никто этого не видит, никто этого не знает,
 Они глухи и не слышат.
 Они меняют свои тяжкие оковы,
 Торгуются за истину,
 И всегда пренебрегают Господом,
 Пока запрягают людей
 В тяжкое иго. Во зло
 Они пашут, сеют.
 Что в итоге? Просто смотрите и примечайте,
 Каким будет урожай!
 Оглянитесь, гиены,
 Сумасшедшие дети!
 Взгляните на безмятежные небеса,
 На свою родную страну;
 Любите искренним, чистым сердцем
 Это могучее разрушение!
 Разорвите свои цепи и живите как братья!
 В чужой стране
 Не ищи и не стремись
 К тому, чего не существует
 Ни на небесах, ни где-либо еще
 В чужой стране...
 В своем доме ты найдешь справедливость
 И твоя сила, и твоя свобода!

 В мире есть только одна Украина,
 Днепра больше нигде не найти.
 Но ты мчишься в чужую страну,
 Чтобы найти другое, лучшее,
 Более священное благо! И свободу тоже!
 Более близкое братство! Ты искал,
 Ты нашел и привез из чужих стран
 И принес в нашу Украину
 Могучую силу великих лозунгов,
 И ничего больше... И вот теперь вы кричите,
 Что Бог создал нас не для того,
 Чтобы вы склонялись перед несправедливостью!
 Вы склоняете головы, как прежде,
 И снова сдираете шкуры
 С братьев, слепых и незрячих крестьян.
 И чтобы узреть солнце истины,
 Ты спешишь в немецкие земли,
 Которые не считаешь чужими... ЯЕсли бы ты забрала
 С собой все окружающее тебя горе
 И все богатства, украденные хозяевами,
 Днепр остался бы одиноким сиротой
 Со всеми своими святыми холмами!

 О, если бы случилось так, что ты не вернулась,
 Если бы ты упокоилась там, где и была взращена,
 Ни дети не плакали бы, ни матери не скорбели,
 Ни один из друзей Божьих не услышал бы твоего ропота;
 Солнце не согрело бы, навоз не сгнил бы
 На чистой, широкой и по-настоящему свободной земле;
 Никто бы не узнал, какие вы храбрые орлы,
 И вам бы не кивнули в знак приветствия.
 Запомните мои слова! Придите! Действуйте как люди,
 Ибо вы встретитесь со злом;
 Скоро будет дано освобождение
 скованным людям;
 Приближается Суд. Днепр, горы
 Выступят против вас.
 И кровь твоих бедных детей
 Потечет потоками
 В синее море.... Не будет никого,
 Кто когда-либо поможет тебе;
 Брат отречется от брата,
 Мать позаботится о своих детях.
 Дым, словно облака, окутает
 яркое солнце перед тобой,
 И ты будешь проклят
 Своими детьми навеки.
 Передумай! И не оскверняй
 Светлое лицо Бога мерзостью!
 Не пытайся обмануть своих детей,
 Что они посланы сюда
 Лишь для того, чтобы править другими...
 Ибо неискушенный глаз
 Смотрит прямо в их души
 Глубоко, о, так глубоко!
 Ибо дети скоро заметят
 Что за шкура на тебе надета?
 Они будут судить тебя, а глупцы
 Обманут и мудрых.

 Если бы ты изучил то, что нужно,
 К этому времени ты бы уже овладел этой мудростью;
 Но ты так и не поднялся по дороге в рай:
 «Мы — не мы, и я — не я.
 Я все видел и хорошо это знаю,
 Нет ни рая, ни ада,
 Нет Бога, есть только я.
 Маленький самодовольный немец,
 И больше ничего!» — «Прекрасно, брат мой,
 Но кто же ты тогда?»
 «Немец готов
 рассказать тебе, потому что мы не знаем!»
 Так что тебе предстоит учиться
 в чужой стране.
 Там тебе скажут: «Вы — монголы,
 Монголы, монголы, монголы!
 Тамерлан — великий полководец,
 А вы — его неразумные дети!»
 Вам скажут: «Мы считаем вас славянами.
 Да, славяне, мы считаем вас славянами!
 Вы — никчемные потомки своих великих и славных предков,
 Вы — никчемные дети!»
 Вы продолжаете читать Коллара
 С неугасающим пылом,
 Шафарик и Ганка тоже
 И ты стремишься следовать
 За всеми славянофилами. Язык
 Славянских народов —
 Ты знаешь все, пренебрегая
 Тем, что тебе по наследству! — «Когда мы
 Говорите так, как мы привыкли,
 Если немец нам покажет,
 И, более того, расскажет нам
 О нашем прошлом на уроках,
 Тогда мы сможем начать отвечать!

 Вы начали благородно,
 Когда немец отдал приказ.
 Кроме того, вы говорите
 Так, что он вас не понимает,
 Он прекрасный учитель,
 Не то что простые люди,
 А потом — крики! Вопли!
 Здесь есть и гармония, и сила,
 Музыка, все прекрасно!
 История? Это поэма
 О свободолюбивом народе!
 О, вы, бедные и несчастные римляне!
 Черт возьми, вы не Бруты!
 Но наш Брут и наш Коклес
 Вечно будут жить в памяти!
 Свобода росла и процветала вместе с нами,
 В Днепре омывалась,
 Озаряла наши горы,
 Пряталась в наших степях!
 В нашей крови она часто купалась,
 Спали вместе с нами
 На грудах трупов вольных козаков,
 Трупов, которые они разграбили...

 Чтобы восхититься их былыми доблестями,
 Перечитайте историю
 Об этой славе, перечитайте ее еще раз.
 Слово за словом перечитайте его;
 Не пропустите ни одной главы,
 Или маленькой запятой--
 Выучите это хорошо, и вы ответите
 Сами. Кто мы?
 Чьи мы сыновья? От каких отцов?
 Что там вас очаровало?
 Прочтите, и вы скоро заметите
 Кто ваш знаменитый Брут?
 Да, рабы, «подстилки», московская грязь,
 Благородные паны из варшавской помойки,
 Такие благородные и почитаемые гетманы,
 Вы теперь этим гордитесь?
 Сыны свободной Украины
 Ходить довольным под ярмом,
 И делать это лучше, чем ваши отцы?
 Не хвастайтесь; с вас снимут пояса.
 С них содрали всю шкуру.
 Вы хвастаетесь тем, что братья
 Хорошо защищали веру?
 Что они пекли хлеб в Синопе,
 Или в Трапезунде?
 Да, это правда, они наелись до отвала
 И ты угасаешь,
На Сечи умный немец
 Сажает теперь картофель;
 Ты рад купить их урожай,
 Ешь на здоровье,
 И славишь Запорожье.
 Чья кровь в былые времена
 Сделал эту землю такой плодородной,
 Что там вырос картофель?
 Тебе все равно, лишь бы ты
 Собрал хороший урожай.
 Ты можешь гордиться тем, что когда-то мы могли
 Победить поляков в бою!
 Ты прав, Польша пала,
 Но это нас погубило.
 И вот ваши отцы проливали кровь
 За Москву и за Варшаву,
 И передали своим сыновьям
 Их оковы и их славу!
 Украина храбро сражалась
 До последнего.
 Теперь ее дети распинают ее
 Хуже, чем могли бы себе представить поляки;
 Вместо пива они пьют кровь.
 Кровь из каждого тела;
 Но они утверждают, что хотят пролить свет
 На материнское видение
 Огнями настоящего,
 Направить бедного слепого певца
 В его невежестве и тьме
 Ради эпохи и немцев.
 Прекрасно! Вперед, ведите его!
 Пусть пожилая мать
 Научится смотреть на
 Своих современных детей!
 Проявите свою сущность! Это ради знания...
 Не волнуйся, мама
 хорошо заплатит за все эти уроки.
 Глазки быстро проходят
 На глазах у ваших жадных до наживы!
 Вы увидите славу,
 Живую славу ваших прародителей
 И ваших злобных отцов...
 Но не обманывайте себя!
 Учитесь и постигайте
 Иностранные знания,
 Но не пренебрегайте своими.
 Бог накажет каждого смертного,
 Кто забудет свою мать.
 И дети его будут избегать его,
 Не подпустят к себе.
 Чужие тоже будут гнать его вперед,
 И у зла нет
 Во всем мире убежища.
 Радостный прием.
 Я рыдаю, когда думаю
 о героических подвигах
 наших предков; они были могучи!
 Да, но чтобы забыть о них,
 я бы отказался от половины того удовольствия,
 которое я когда-либо получу здесь...
 Такова наша слава
 и слава Украины!...
 Так что читайте дальше,
 пока не проснетесь и не поймете, что это был сон
 О бедах, и холмы разверзаются
 И раскрывают свои тайны
 Прямо у тебя на глазах, а потом
 Спроси мучеников прямо в лицо,
 Как, почему и с какой целью
 Они были так наказаны?
 О, обнимите, мои дорогие братья,
Даже вашего беднейшего брата...
 Пусть ваша мать улыбнется от радости,
 Она так долго плакала...
 Пусть она благословит своих верных детей
 Горячим благословением!
 Пусть она поцелует своих маленьких детей
 Свободными от оков губами.
 Тогда позор будет забыт,
 Все минувшие эпохи,
 И новая слава взойдет,
 Слава Украины!
 И солнце будет сиять вечно,
 Тихо и нежно ...
 О, обнимитесь, мои дорогие братья!,
 Вот о чем я вас умоляю!




ЗАВЕТ


Шевченко написал это стихотворение 25 декабря 1845 года в Переяславе,
городе, где гетман Богдан Хмельницкий заключил соглашение с
Москвой. Костомаров, публикуя первые восемь строк, дал ей название
, под которым она сейчас широко известна. Стихотворение является одним из самых
известных произведений Шевченко и стало символом
движения за освобождение Украины.


+Завещание+

 Когда я умру,
положите мое тело  в высокую гробницу
 В бескрайних степях
 Моей родной Украины;
 Чтобы я мог видеть перед собой
 Широкие луга,
 И Днепр с его величественными берегами,
 И слышать его рев,
 Когда он уносит далеко от Украины
 В синее море
 Всю кровь наших врагов, — и тогда
 Я покину луга
 И холмы и улечу
 К самому Богу...
 Ради молитвы... Но до тех пор
 Я не познаю Бога.
 Похороните меня, а потом смело встаньте,
 Разорвите свои оковы
 И окропите свою свободу
 Грязной кровью врагов.
 И обо мне в твоей великой семье,
 Когда она освободится и станет новой,
 Не забудь упомянуть
 Мягким, добрым словом.




 В КРЕПОСТИ

Шевченко прибыл в Санкт-Петербург под арестом 17 апреля 1847 года
и был осужден 30 мая. В период заключения и судебного разбирательства поэт написал несколько своих самых проникновенных стихотворений. Они
короткие и лаконичные, но в них чувствуется личное отношение, которого
часто не хватало в его более объемных произведениях. Замкнувшись в себе,
не имея возможности общаться с друзьями и находясь под угрозой смерти, он добился
концентрированная форма стиха, которая выделила эти стихи в отдельный класс
сами по себе.


+В крепости +


 1

 Я одинок, совсем одинок,
 Как лист на лугу,
 Ибо Господь не дал мне
 Либо радость, либо удача.
 Бог не дал мне ничего
 Кроме черных глаз и моей красоты
 И я выплакала их
 Одинокой юной девушкой.
 Не брат, которого я знала,
 И никогда не сестра.,
 Я росла среди незнакомцев.
 И я росла - без любви.
 Где муж, которого я искала?
 Где все вы, хорошие люди?
 Их нет. Я одна.
 И никакой муж не поддержит меня.


 2

 Там есть роща за рощей,
 Там степь и могила —
 Из могилы встает козак,
 Седой и согнутый в три погибели,
 Встает там, в ночи,
 И обращается к степи,
 И поет, печально поет:
 «Насыпали земли,
 И разошлись по домам,
 Но никто не помнит!
 Триста нас
 Разбились вдребезги,
 Но земля нас не примет».
 С тех пор как гетман продал
 христиан в рабство
 и приказал гнать нас
 По нашим же землям,
 Мы пролили свою кровь
 и убили наших братьев.
 Мы испили их крови
 и отныне лжем
 В проклятии гробницы.
 Так он говорил в своей печали.
 И оперся на копье
 На краю гробницы.
 И смотрел на Днепр,
 И рыдал, и плакал.
 Ответили ему синие волны
 С другого берега Днепра,
 Из деревни донеслось эхо.
 И пропел третий петух.
 Козак быстро исчез,
 И роща в ужасе задрожала,
 И гробница громко застонала.


 3

 Мне все равно,
 Буду я жить на Украине или нет,
 Будет ли кто-нибудь думать
 Обо мне среди чужих снегов и дождей.
 Мне все равно,
 В рабстве я вырос среди чужаков,
 Ни один из моих родичей не оплакивал меня;
 В рабстве я умру
 И исчезну без следа.
 Я не оставлю ни малейшего следа
 На нашей славной Украине,
 Нашей земле, но не такой, какой мы ее знаем.
 Ни один отец не напомнит сыну
 И не скажет ему: «Повторяй за мной одну молитву,
 Одну молитву за него, за нашу Украину,
 Которую они пытали в своем грязном логове».
 Мне все равно,
 читает ли этот сын молитву или нет.
 Мне не все равно,
  Что злые люди сейчас убаюкивают
  Нашу матушку-Украину, а потом разбудят
  Ее, когда она будет в огне.
 Мне не все равно.


 4

 “Не оставляй свою дорогую маму”, - сказали они тебе.,
 Но ты не обратил внимания и ушел.
 Она искала тебя, но не могла найти.,
 Наконец она оставила свои попытки.
 Она умерла в слезах. Давным-давно
 Из твоих товарищей не осталось ни одного товарища по играм.
 Твоя собака отбилась от стада и пропала.
 В твоем доме разбито окно.
 В саду ягнята идут на пастбище
 Днем, а когда наступает темнота,
 Совы будят ночь своими криками
 И не дают соседям спать.
 Твой свадебный венок рос и цвел,
 Но теперь он превратился в пыль,
 Потому что ты его не сорвала.  Твой пруд
 Высох в соседнем лесу
 Там, где ты когда-то с удовольствием купалась.
 Тот лес печален и принижен.
 В нем больше не поет ни одна птица,
Ты унесла их с собой.
 На лугу не журчит родник,
 Ива стоит без листьев и поникла.
 Тропинка, по которой ты раньше бродила,
 Заросла терновником.
 Куда ты направила свои печальные стопы?
 К кому ты улетела?
 В чужой стране, среди незнакомцев
 Кому ты радуешься? К кому,
 к кому ты простираешь свои руки?
 Мое сердце шепчет, что ты счастлива
 во дворцах, где ты ни о чем не думаешь
 О доме, который ты когда-то покинул.
 Дай Бог, чтобы ни капли раскаяния
 Никогда не потревожило твой сладкий сон,
 Чтобы оно не проникло в твой дворец,
 Чтобы ты никогда не отвернулся от своего Бога
 И никогда не проклинай свою собственную мать.


 10

 Тяжело нести ярмо, хотя свободы,
 По правде говоря, там никогда не было.
 Но все же я как-то мог жить дальше,
Хоть и в чужом доме и на чужом поле.
 Но теперь мне приходится ждать
 Злой участи, как и Богу.
 Я жду ее и, глядя в пустоту,
 Проклинаю свой бедный, необузданный разум,
 За то, что позволил глупым людям одурачить себя.
 Утопить чистую свободу в грязи.
 Мое сердце холодеет, когда я вспоминаю
 Что в Украине я не умру,
 Что в Украине я никогда не буду жить,
 Любить и людей, и Господа.


 12

 Встретимся ли мы когда-нибудь снова вместе
 Или мы разлучены раз и навсегда?
 Слово истины и чистой любви
 Было выброшено в степи и джунгли.
 Да будет так! Это не наша мать!
 Мы все равно должны относиться к ней с уважением;
 Такова воля Божья! Уважайте ее!
 Будьте смиренны и молитесь Богу,
 Думайте друг о друге,
 И любите нашу дорогую Украину.
 Любите ее... в это скорбное время.
 И в эту последнюю, страшную минуту.
 Пусть каждый помолится за нее Господу!




 СТИХОТВОРЕНИЯ В ИЗГНАНИИ

В первые годы службы Шевченко в российской армии,
когда он находился в Орской крепости и на Косо-Арале, он с трудом мог писать.
Его мысли были полны тоски по Украине, воспоминаний о прошлой жизни, и некоторые стихотворения этого периода — одни из лучших его лирических произведений.


1847

 Песни мои, о песни мои,
 Ты - все, что у меня есть.
 Не покидай меня сейчас, я молюсь,
 В это ужасное время.
 Лети ко мне, мои маленькие голубки,
 На своих серых крыльях.
 От Днепра широкотелого лети сюда,
 В степи, и останься
 С бедными и нужными киргизами.
 Они и впрямь бедны,
 Да и наги, но на свободе
 Они могут молиться Богу.
 Лети ко мне, моя милая мысль,
 Со спокойными и верными словами,
 Я поприветствую тебя, как своих детей,
 И буду плакать вместе с тобой.


 Н. Н.

 Приближается закат, горы окутаны тенью,
 Птицы затихают, поля перестают шуметь,
 Люди с радостью прекращают свои труды,
 Но я смотрю, а сердце мое летит
 В темный сад на Украине;
 Я лечу, я лечу, мои мысли блуждают.
 Так мое бедное сердце обретает покой.
 Поля в тени, горы и леса,
 В голубом небе появляются звезды.
 Звезды, о яркие звезды, я плачу,
  Вы уже вышли на небосклон над Украиной?
 Ждут ли вас там черные очи
  В голубом небе?  Забыли ли они?
 Если забыли, не тревожьте их.
 Пусть они не замечают, как я страдаю!


Н. Н.

 Мой тринадцатый день рождения уже позади.
 Я пас ягнят неподалеку от дома.
 Может быть, дело было в ярком солнце,
 может быть, дело было во мне, —
 я чувствовал себя таким счастливым, да, таким счастливым.
 Я любил Господа...
 Они звали меня разделить с ними их удачу,
 Но я сидел на маленьком холме
 И молился Богу.  Я не помню,
 Чего искал в детстве,
 Когда молился с таким умиротворением,
 И какие радостные мысли меня посещали.
 Небеса Господни и деревня,
 Ягнята казались такими веселыми.
 Солнце лишь согревало, но не обжигало.

 Недолго грело солнце,
 Недолго длилась молитва.
 Оно запекло, стало кроваво-красным,
 И небеса загорелись.
 Я вздрогнул, словно очнувшись ото сна,
 Деревня почернела,
 Небеса Божьи стали темно-синими
 И утратили свой золотистый блеск.
 Я снова взглянул на ягнят, —
 Это были не мои ягнята.
 Я снова повернулся к домам,
 Но там не было моего дома.
 Ибо Бог ничего мне не дал,
 И тогда из глаз моих хлынули слезы,
 Такие горькие слезы.  Маленькая девочка
 Идущая по той же дороге,
 Недалеко от того места, где я стоял,
 Выщипывала коноплю.
 Она заметила, что я громко плачу;
 Она подошла и заговорила со мной,
 Утерла мои горькие слезы
 И поцеловала меня.

 Снова ярко светило солнце,
 Снова весь мир принадлежал мне:
 ягнята, поля и леса.
 И мы улыбались, ведя
 чужих ягнят на водопой.

 Как глупо! Теперь, когда я вспоминаю,
 мое сердце плачет и до сих пор болит.
 Почему Господь не позволил мне задержаться
 в этом милом раю?
 Я бы умер простым пахарем,
 Я бы ничего не знал о мире,
 Я бы не был дураком в глазах других,
 Не проклинал бы ни людей, ни (Бога).

 Это стихотворение из крепости Орск вновь демонстрирует силу его воздействия.
которую ему подарила его первая любовь Оксана Коваленковна. Это одно из
немногих стихотворений, которые определенно носят автобиографический характер.




Возврат


После того, как Шевченко вернулся со службы в армии, он был сломлен.
человек. Его здоровье было подорвано, и хотя его дух не был закален,
во многом, за что он брался, есть нотка завершенности. Он был
вынужден осознать ограничения в сфере своей деятельности. В его произведениях чувствуется более глубокая строгость, и большинство его стихов пронизаны другим духом, который становится все сильнее и
трогательный по мере приближения конца. Два следующих стихотворения были написаны в
Нижнем Новгороде на обратном пути в Санкт-Петербург.


+ Фортуна+

 Ты никогда не обманывала меня, клянусь в этом:
 Ты пожалел мне брата, сестру,
 И даже друга; ты рано взял меня к себе
 И руководил мной, когда я был маленьким мальчиком
 И отдал меня в школу для крестьян,
 Где я мог учиться у пьяного писаря.
 «Учись усердно, мой милый!
 Станешь мужчиной!» — вот что ты мне говорил.
 И я слушался, усердно учился
 И усвоил урок.
 А ты лгал!
 Что за человек! Все было напрасно.
 Мы никогда не обманывали тебя, клянусь,
Мы прожили свою жизнь! И никогда, никогда
 Не оставляли за собой ни капли лжи...

 Так что давай идти дальше, моя скромная удача,
 Мой бедный друг, такой бесхитростный,
 Давай идти дальше; впереди слава,
 А слава — мой единственный проводник.


+Муза+

 О ты, целомудренная и святая дева,
 Феб, любимая младшая сестра,
 Ты взяла меня, когда я был ребенком,
 И унесла на луг;
 Там, на лугу, на могиле,
 Ты окутала меня серым облаком,
 Как та свобода в долине,
 Ласкала меня, пела свои песни,
 И творила свои чары...
 А я тем временем...
 О моя прекрасная чаровница,
 Ты помогала мне, где бы я ни был,
 Ты оберегала меня, где бы я ни был,
 И повсюду, моя сияющая звезда,
 Ты светила, не замечая зла,
 И в степи, бесплодной степи,
 В моей самой глубокой темнице
 Ты сияла в сверкающих одеждах,
 Как цветок в поле.
 Из грязной тюремной дыры
 Ты вылетела мне навстречу,
 Как птица, чистая и святая,
 И, пролетев над моей головой,
 Ты опустилась на землю с золотыми знаменами
 И так сладко запела.
 Ты утолила мою жажду.
 С живой водой.
 И так я живу, над моей головой
 Со всем твоим Божественным очарованием и красотой,
 Ты сияешь вечно, небесная звезда.
 Ты примешь меня, херувим.,
 Почтенный шестикрылый серафим,
 Мой обожаемый святой советник,
 Моя судьба, которая ведет меня с юности моей,
 Не оставляй меня!
 И ночью
 Днем, вечером и утром
 Будь со мной всегда, научи меня
 Моими искренними и правдивыми устами
 Говорить правду!
 Тогда помоги и мне тоже
 Возносить молитву до моего конца;
 И когда я умру, мой священный друг,
 Моя любящая мать, отдай своего сына
 В его маленьком и узком гробу,
 И покажи хотя бы одну маленькую слезинку
 В своих бессмертных, святых глазах!




МАРКО ВОВЧКУ


Вид Народни Opovidaniya (фольклорных зарисовок) Марко
Вовчок в 1858 году стал событием в украинской литературе. Это был
псевдоним Марии Маркович (1834–1907), но она писала на украинском языке всего несколько лет.
Ее рассказы о тяготах крепостного права, особенно о положении женщин, были очень сильными и были переведены на русский язык Тургеневым и другими ведущими авторами. Шевченко приветствовал ее творчество
Литературное пришествие было встречено с особой теплотой, поскольку он видел в ней свою самую талантливую преемницу в прозе.


+К Марко Вовчку+

 (_В память о 24 января 1859 года_)


Некоторое время назад за Уралом
 Я бродил и молил Бога,
 Чтобы наша дорогая правда никогда не погибла,
 Чтобы наше дорогое слово никогда не исчезло.
 Моя молитва была услышана.
 Бог послал к нам
 В тебе кроткий и нежный пророк,
 Жестокий бич для всех алчных
 И безжалостных людей.
 Моя путеводная звезда,
 Ты — та святая звезда, о которой я мечтал,
 Та юношеская сила, которой я жаждал!
 Озари меня, согрей своим теплом издалека,
 А теперь укрепи мой сломленный дух,
 Мое бедное, израненное сердце и силы,
 Мое измученное сердце!
 Я живу заново
 И призываю к жизни из могилы
 Свободную мысль, что вечно верна,
 Вечную свободную мысль. — Моя удача!
 Наш пророк! Да! моя дорогая дочь,
 Я осмелюсь назвать твои стихи своими.




МАРИЯ

После возвращения из ссылки Шевченко планировал написать поэму о Пресвятой Деве и сравнить ее судьбу с судьбой Украины и среднестатистической украинской крестьянки. Для этого он предпринял определенные шаги.
Он изучал апокрифические легенды и читал некоторые из наиболее либеральных книг того времени.


В результате он написал эту поэму в неортодоксальном ключе.  За это на него обрушились с резкой критикой, но в целом он с почтением относится к своей героине, а предисловие полностью соответствует традиционной вере.


+Мария+

 «Радуйся, ибо ты обновила все сущее».
 (_Акафист Пресвятой Богородице, песнь 10_)

 Я возлагаю свою надежду и утешение
 На Тебя, мой прекрасный и светлый Небесный Град,
 На Твою безграничную милость, —
 Я возлагаю свою надежду и утешение
 На Тебя, о Пресвятая Матерь.
 Святая Сила всех святых,
 Безгрешная и вечно блаженная!
 Я молюсь Тебе, я плачу и рыдаю;
 Внемли, святая Матерь, им,
 Пленникам, что схвачены
 И что слепы; дай им силу
 Твоего мученика Сына, чтобы они
 Могли нести свой крест и тяжкие оковы
 До конца, до горького конца.
 О достойная всяческой хвалы!
 Я благословляю Тебя,
 Святая Царица земли и небес;
 Внемли их стонам и пошли им
 Достойный конец, о та, кому поклоняются вовеки;
 Без злобы я буду петь,
 Когда бедные деревни будут счастливы.
 Твое священное провидение повсюду
 С тихими и радостными псалмами.
 Но теперь здесь слезы, горе и плач
 За каждую бедную душу, и я сам беден,
 Я добавляю к ним последнюю крошку.


 Я

 Когда-то Мария жила в доме Иосифа, старого плотника,
 в качестве наёмной служанки.
 Возможно, он был благочестивым бондарём.
 Она выросла и превратилась в прекрасную девушку,
 расцвела, как нежный цветок,
 в бедной хижине чужеземца,
 в тихом, святом раю.
 Плотник относился к своей служанке
 как к родному любимому ребёнку.
 Он часто откладывал рубанок и пилу,
 чтобы посмотреть на неё.
 Годы шли своим чередом
 Но он ни разу даже не взглянул
 И не подумал: «У нее нет ни родных,
 Ни собственной хижины —
 она совсем одна. И все же, может быть,
 Смерть не за горами».

 Она сидит там, под кустом,
 И прядет белую шерсть, из которой сошьет
 Для него праздничный костюм,
 Или ведет на берег
 Козу с ее милым козленком.
 Чтобы накормить их и напоить;
 Хоть это было далеко, она любила смотреть
 На то безмятежное и святое озеро,
 Которое называлось Тивериадское. И тогда
 Она так сияла от радости,
 Что Иосиф, сидевший рядом, не мог отвести от нее глаз.
 И никак не препятствовал
 Ее прогулкам к дорогому озеру.
 Она шла
 Вся в улыбках, а он сидел, как всегда,
 И не тянулся ни к топору, ни к пиле.
 Коза напилась и наелась досыта.
 Девушка стояла одна,
 Словно завороженная, посреди леса,
 И смотрела печальным и тревожным взглядом
 На это широкое и священное озеро,
 И молилась: «О прекрасное, широкое море,
 О, царь всех озер,
Скажи мне, о мой мудрый советник,
 Какая судьба уготована мне
 С престарелым Иосифом? О, мой удел!

И она склонилась, как тополь
 Склоняется на ветру к оврагу.
 «Он смотрит на меня как на свое дитя.
 Своим юным плечом я поддержу
 его ослабевшую и немощную старость».
 Она обвела взглядом сцену,
 пока в ее глазах не заплясали искорки,
 и с ее прекрасных юных плеч
 не соскользнула рваная туника.
 Такого божественного очарования
 не видел ни один глаз,
 и не мог себе представить. Злая судьба
 Ей принесли терновый венец
 И насмехались над ее красотой.
 О, такая судьба!
 Над водой
 Она шла той же тихой поступью.
 На берегу она нашла цветы,
 Сорвала их и сделала из них венок.
 Покрывало из цветов на ее голову,
На ее священный, встревоженный лоб,
 И скрылась в лесной тьме.

 О наше незаходящее солнце света,
Святейшая из всех женщин!
 Благоухающая жемчужина среди трав!
 В каких лесах и оврагах,
 В каких неведомых и тайных пещерах
 Ты прячешься от этого неистового жара,
 От этих всепоглощающих лучей страсти,
 Что сжигают сердце без огня?
 И утопи его без воды, утопи
 Святые мысли, которые всегда с Тобой?
 Где Ты прячешься?
 Нет, нигде,
 Огонь разгорелся, как и должен был.
 Он вспыхнул, а потом, увы, погас.
 Ибо его сила не угасает.
 Она проникает в кровь, в кости,
 Этот проклятый огонь ничто не может потушить.
 И все же, не сломленный, ты должен пройти
 Через все самые жаркие адские пламени
 Ради своего дорогого Сына.
 Твоя будущая судьба
 Словно пророчество, предстает перед Тобой
 На твоих глазах. Не смотри на нее.
 Утри слезы, предвещающие это,
Укрась свою девичью головку
 Лилиями и буйно разросшимися
 красными маками и усни
 под виноградными лозами, где прохладно,
 и увидишь, что будет!


 II

 Ближе к вечеру, словно сияющая звезда,
 милая Мария вышла из рощи,
 Вся в цветах, там стояла гора Фавор.
 Словно в золото и серебро,
 Она сияла вдали ослепительным блеском.
 Она ослепляла все вокруг.
 И тогда к этому Фавору
 Подняла глаза Святая Мария,
 Такие кроткий и священный был ее взгляд,
 И улыбнулась.  А потом она поймала козу
 С ее веселым козленком в роще
 И запела:
 «Небеса, небеса,
 О дремучий лес!
 Я молод и
 Милосердный Боже,
 На Твоих небесах
 Могу ли я отдохнуть,
 Поиграть с наслаждением?»
 Так она говорила;
 Оглянувшись, она с грустью посмотрела вокруг,
 А потом взяла на руки
 Ребенка. Она крепко прижимала его к себе
 И чувствовала себя такой счастливой, пока шла
 К бедной хижине плотника.
 Она шла и ласково гладила его,
 Пела и играла с малышом,
 Прижимала его к груди
 И целовала.
 А малыш, со своей стороны,
 Словно маленький котёнок,
 он не сопротивлялся и не вырывался;
 он прильнул к её груди и играл.
 Две мили она танцевала
 с этим милым малышом на руках
 и ничуть не устала.
 Старик
 Печально сидел под кустом и искал
 Ее, словно она была его собственным ребенком;
 Он вышел ей навстречу, поприветствовал ее
 И тихо спросил: «Где ты была?
 Мое бедное, дорогое дитя, пожалуйста, скажи мне!
 Давай пойдем в дом и отдохнем,
 А потом вместе поужинаем
 С нашей милой гостьей.
 Пойдем, дочка».
 «Кто он,
Этот новоприбывший гость?»
 «Из Назарета
 Он пришел переночевать,
 И говорит: «Благодать Божия сошла
 На старую Елизавету.
 Это случилось вчера утром»
 Ибо вчера, — говорит он, — она родила
 сына, и престарелый Захария
 назвал его Иоанном.
 Вот что он говорит...”
 Гость, отдохнувший,
 умывшийся, вышел из дома, одетый лишь в белую тунику.
 Он сиял, как пылающая звезда.
 Он величественно остановился на пороге,
 низко поклонился и поздоровался.
 Милая Мэри, успокойся.
 Это казалось странным
 И в то же время удивительным. Гость стоял там
 И сиял нечеловеческим светом.
 Мэри бросила на него один взгляд,
 Вздрогнула и отвернулась.
 Она казалась испуганным ребенком.
 И к ней повернулся престарелый Иосиф.
 Ее взгляд словно просил молодого гостя
 войти (или, лучше сказать,
 они сами впустили его).
 Она тут же принесла
 прохладной воды из ближайшего источника,
 молока и козьего сыра и дала
 им на ужин.
 Сама она не ела и не пила,
 а молча стояла на коленях в хижине.
 И смотрела, и смотрела на гостя,
 И слушала, пока незнакомец говорил,
 И обращалась к нему напрямую.
 Его святые слова звучали ясно и чисто
 В сердце дорогой Мэри.
 Пока его не заморозили и не сожгли.
 «Во всей Иудее никогда не было... —
 так говорил гость, — в древние времена
 То, что мы видим сейчас, — это новый раввин,
 Раввин с пламенным словом,
 Идущий по лугу.
 Его слова быстро прорастают и дают
 Богатый и обильный урожай,
 Святое семя. Я иду проповедовать
 Новый Мессия для народа!»
 Затем Мария безмолвно помолилась
 за апостола.

 В очаге тихо потрескивает огонь.
 Праведный Иосиф сидит в одиночестве
 и размышляет...

 Вечерняя звезда ярко сияет на небе.
 Тогда Мэри встала и взяла кувшин
 Чтобы набрать свежей воды из источника.
 Незнакомец последовал за ней и догнал
 Мэри в глубоком ущелье.

 На рассвете, когда было прохладно, они повели ее к источнику.
 Евангелиста к тому же морю
 И радостны были они в сердцах своих
 И радостно они направились своим путем
 К своему дому.


 III

 Его ждет Мария
 И в ожидании плачет; ее юные глаза,
 Ее веки и чудесные губы
 Становятся худыми и бледными.
 «Ты уже не та,
 Что была когда-то, о, милая Мария,
 Прекрасный цветок, наш источник красоты».
 Иосиф сказал: “Что-то очень странное
 С тобой случилось, моя дорогая дочь.
 О Мария, позволь нам пойти и обвенчаться
 Иначе, не говоря ни слова, они убьют тебя
 На улице, но мы спрячемся
 В нашем оазисе ”.
 К поездке
 Милая Мэри быстро приготовилась
 И плакала, и рыдания разбивали ей сердце,
 И так они продолжают свой путь.
 Старик взял свое новое ярмо
 и взвалил его на плечи в корзине;
 он хочет продать его и купить
 новый платок для своей милой невесты,
 чтобы подарить ей.
 О праведный, богатый, уважаемый старец,
 Благословение исходит не с горы Сион,
 а из твоего тихого маленького дома.
 Оно возвещено нам.
 Если бы он,
 Праведник, не протянул нам руку помощи,
 мы были бы хуже рабов рабов
 и погибли бы.
 О, великое страдание!
 О, тяжкая печаль души!
 Я жалею не вас, бедняки,
 не вас, слепых и смиренных, нищих духом,
 а тех, кто властвует над вами.
 Топор и молот куют
 Новые оковы. Ибо они убьют тебя,
 Они убьют твою душу, и из источника
 Крови, что течет из человеческих сердец,
 Они дают собакам напиться.
 Но куда
 делся тот странный гость, который был так зол?
 Он мог бы прийти и хоть раз взглянуть
 на эту трижды славную чистую свадьбу,
 украденную свадьбу!
 Ни звука
 ни от него, ни от его великого Мессии.
 Но люди чего-то ждут, и они ждут
 того, чего не знают.
 О, Мария, дорогая,
 чего Ты ждешь в своей печали?
 И чего же ты ждешь от Бога
 И от Его народа?
 Не жди ничего
 И не думай, что нужно ждать
 Этого апостола. Ты взят
 В качестве невесты этого бедного плотника
 В его бедном и скромном доме.
 Молись и благодари, что он не отверг Тебя
 И не бросил на улице.
 Иначе Тебя могли бы забить камнями до смерти,
 Если бы Ты не спряталась или не убежала.
 Но в Иерусалиме говорили
 Вполголоса, что те, кто пришел
 Из города Тивериады,
 Распяли Его там.
 Тот, кто возвестил о новом Мессии.
 «Неужели это Он?» — воскликнула милая Мария.
 И с радостью отправилась
 в Назарет.
 Он тоже был рад,
 что его возлюбленная служанка носит в себе
 праведное семя доброго человека.
 Кто отдал жизнь за свободу.

 Они отправляются в путь,
 Возвращаются домой и живут там,
 Как муж и жена, но тоже несчастные.
 Плотник принимается
 За колыбель, а она сидит,
 Святая непорочная Мария,
 У окна и смотрит
 На поля, быстро сшивая
 Маленькую распашонку. —
 Для кого она?


 IV
 «Мне нужен хозяин»,
 — раздался голос во дворе. «Приказ
 от Цезаря, от самого господина,
 велит вам немедленно отправиться
 на перепись в город
 Вифлеем. Немедленно отправляйтесь в путь».
 Строгий властный голос умолк;
 Эхо разносится над лесом.
 И Мария тут же пошла печь
 Пироги, а потом, не говоря ни слова,
 Сложила их в маленькую корзинку;
 Не говоря ни слова, она последовала за Иосифом
 В Вифлеем.
 «О святая сила,
 Защити меня, мой дорогой Господь»,
 — вот и все, что она сказала.  Так они и идут.
 Оба подавлены и печальны.
 Бедные они, но ведут перед собой
 Козу и козленка,
 Потому что о них некому позаботиться,
 И, может быть, Бог пошлет ей ребенка
 В пути, и молоко
 Станет спасением для матери.
 Животные бредут дальше в поисках корма.
 По пути, бок о бок,
 за ними идут мужчина и женщина.
 И они начинают говорить так же, как
 они будут говорить, но тихо.
 Иосиф сказал:
 «Первосвященник Симеон однажды сказал мне
 пророческое, истинное слово.
 Святой закон Авраама
 и Моисея, а теперь и благочестивых ессеев
 вновь обретает силу.
 И я никогда не умру, — сказал он мне, —
 Пока не увижу себя Мессией.
 О Мария, ты слышишь мои слова?
 Мессия грядет.
 — Нет, он уже пришел,
 Мы сами видели Мессию.
 — сказала милая Мария.
 Тогда Иосиф посмотрел
 В корзине он нашел пирог.
 Он протянул его ей. «Возьми это, дитя!
 Будь сильной, чтобы пережить то, что грядет!
 Мы еще не близко к Вифлеему,
 и я хочу отдохнуть, потому что устал».
 И они сели у дороги,
 чтобы отдохнуть.
 Пока они сидели там,
 праведное солнце быстро опустилось
 и скрылось за холмом.
 Оно замерло, и сразу наступила тьма
 и тогда произошло чудо.
 Никто никогда не слышал и не видел
 О таком чуде.
 Джозеф затрепетал
 С востока прилетела сверкающая комета.
 Взошла над далеким Вифлеемом.
 Комета казалась огненной
 И озарились степь и горы.
 Но Мария не поднялась с
 дороги. Тогда она родила сына,
 того ребенка, который своей чудесной силой
 спас всех нас от жестокой темницы.
 И как святой был распят
 за нас, грешных и порочных!
 Неподалеку на дороге
 пастухи увидели чудо
 и обратили на него внимание.
 Несчастную мать
 Вместе с ребенком они взяли
 И отнесли в свою пещеру.
 И там несчастные пастухи дали
 Ему имя Эммануил.

 К восходу солнца на рыночной площади
 В Вифлееме собрался народ
 И шепотом передали волнующую новость
 О том, что сейчас произойдет нечто странное
 Во всей Иудее. Они передавали
 Новость тихим голосом. «О люди, —
 — воскликнул пастух, —
 слова Иеремии и
 Исаии сбылись, сбылись!
 Среди нас, пастухов,
 Вчера родился Мессия».

 Новость разнеслась
 По всему Вифлеему.
 «Мессия!... Иисус!... Слава!... Осанна!
 Народ разбежался.


 V

 Через час
 или, может быть, через два пришел приказ
 из Иерусалима от Ирода.
 Прибыл легион и привез приказ
 Такого люди еще не слышали.
 Пеленатые младенцы мирно спали,
 Матери разогревали еду — в этом не было нужды.
 Им не нужно было купать детей
 И готовить их ко сну.
 Солдаты обнажали и окропляли свои ножи
 В невинной крови младенцев, —
 Таков был приказ Ирода!
 О мать, в ужасе смотри!
 И посмотрите, на что способны такие цари!

 Но Марии не нужно было прятаться.
 Она и ее дитя были в безопасности. Хвала вашим именам,
 Бедные, необразованные пастухи,
 Которые приветствовали его, надежно укрыли
 Нашего Спасителя и тем самым спасли его
 От Ирода!
 И они накормили его,
 дали ему пить, маленькую рубашку
 и куртку для трудного пути,
 и, хоть они и были бедны, дали
 жеребенка от осла, посадили на него мать
 с детенышем и повели тайными тропами
 в темноте к дороге на Мемфис.
 Тогда
 комета, этот огромный огненный шар,
 сияющий ярче солнца, осветила
 осла, который вез их в Египет.
 Святая Мария и юный Мессия.

 Если бы какая-нибудь королева села на
 осла, молва об этом быстро
 разнеслась бы повсюду, и все бы говорили
 о ней и об этом осле вечно
 По всему миру.
 Но на ней был Ты.
 Истинный и живой Бог!
 В последующие дни какой-то несчастный копт
 пытался купить осла Иосифа,
 но тот умер. Возможно, дорога
 с тяжелым грузом подорвала его силы.

 Ребенок, искупанный в Ниле, спит
 в пеленках под ивой.
 Так безопаснее, к тому же ивы растут вокруг
 Праведная мать плетёт колыбель
 И плачет, пока тратит время
 На плетение маленькой колыбели,
 А Иосиф тем временем строит
 Маленькую хижину из тростника,
 Чтобы у него было скромное жилище.
 По другую сторону Нила, словно сова,
 Сфинкс с грозными глазами
 Смотрит на происходящее; а за ним
 Пирамиды на голом песке
 Стоят, словно звенья цепи,
 Как стражники, расставленные фараоном,
 Мрачные, словно доложившие
 О том, что им известно: о том, что Божья истина
 Воссияла и пришла на землю,
 Угрожая власти фараона.

 Затем Мария нашла работу — ткала
 Мягкие одежды для коптов, а он,
 Святой Иосиф, пас стадо,
 Чтобы прокормить ту единственную козу,
 Которая давала молоко его дорогому ребенку.
 Прошел год.
 Вокруг хижины
 В своем уединенном уголке
 Праведный святой плотник
 Не тратил время на размышления.
 Он мастерит бочки и маленькие кеги
 И часто бормочет себе под нос.
 Но почему?
 Ты не плачешь и не поешь;
 Ты постоянно думаешь о том,
 Как лучше его воспитать и направить
 Твоего святого сына на праведный путь.
 И как уберечь его от всех бед
 И оградить от жизненных бурь.

 Еще один год.  Вокруг хижины
 Коза все так же пасется, но маленький ребенок
 И козленок вместе играют
 Во дворе, пока мать
 Сидит на пороге хижины
 И прядет из мягких волокон шерсть.
 Тем временем старик на цыпочках
 Несет в город бочки
 На продажу.  Он покупает ребенку печенье,
 Платок для своей любимой жены,
 А себе — добротный крепкий ремешок,
 Чтобы сплести сандалии.
 Так он сидел.
 А потом сказал: «Не горюй, дочка!
 Ибо Ирод, жестокий царь, мертв!
 Однажды вечером он устроил пир
 И объелся до смерти.
 Вот какие вести я услышал.
 А теперь пойдем в нашу рощу,
 В наш тихий маленький рай.
 Пойдем домой, дочь моя!»
 «Пойдем!» — сказала она и быстро пошла
 К Нилу, чтобы постирать рубашки
 Для путешествия своего сына. Пока коза
 Играла с козленком у дома,
 Святой Иосиф играл со своим дорогим сыном
 На пороге, а мать
 Стирала в реке маленькие рубашки.
 А потом в доме
 Он собрал вещи и примерил новые сандалии
 Для долгого путешествия. Все было готово
 Перед восходом солнца; тогда он взвалил
 Корзину себе на плечи, и они вместе
 В колыбели понесли ребенка.


 VI

 Так они шли и добрались до своего дома.
 Дай бог, чтобы никто никогда не стал свидетелем
 такого зрелища.
 Их маленькая любовь,
 их тихое убежище в поле,
 их единственный дом и счастье,
 это место — они не могли его узнать —
 все, что он любил, маленький домик —
 все, все было разграблено.
 Среди руин
 им пришлось провести ужасную ночь.
 И Мэри поспешила вниз.
 К роднику в овраге,
 Где когда-то светлоликий святой гость
 Встретился с ней.
 Густая трава,
 Колючие кусты и крапива
 Густо разрослись вокруг родника.
 Бедная Мэри, мне жаль тебя!
 Молись, дорогая, молись в это печальное время!
 Соберись с силами,
 Соберись с силами, прояви терпение и стойкость,
 Стань сильнее, несмотря на кровавые слезы!
 Она чуть не упала в ручей
 И чуть не утонула.
 Тогда горе нам,
 Мы стали бы рабами!
 И ребенок рос бы один
 Без его матери мы бы не узнали
 ни правды, ни справедливости на этой земле,
ни священной свободы.
 Она вспомнила
 и улыбнулась, несмотря на свою печаль,
 и всхлипнула. Святые слезы
 пролились на источник.
 И высохла; и тогда она почувствовала себя
 Намного лучше.
 Но Елизавета,
 Пожилая вдова из Назарета,
 Жила там со своим единственным маленьким сыном,
 С Джоном, и она была им дальней родственницей
 .
 Итак, рано утром
 Несчастная женщина взяла своего ребенка
 И накормила его, и одела его
 И со своим святым она отправилась в путешествие
 В Назарет к вдове
 Попросить у нее какой-нибудь наемной работы.
 Маленький мальчик рос, как и положено,
 И играл вместе с юным Джоном,
 И вскоре сам стал маленьким мальчиком.
 Они вышли на улицу
 И стали играть вместе.  Там они нашли
 Две палочки, которые они отнесли домой
 И отдали своим матерям,
 Как и другие дети!
 Так они и живут,
 Оба весёлые и здоровые, —
 Люди смотрят им вслед.
 Однажды маленький мальчик
 Взял у Джона палочку для своей игры,
 (Потому что Джон играл в лошадку один)
 Сделал из неё крест и отнёс домой,
 Чтобы показать его матери
 Что он умел работать по дереву.
 Потом Мэри встретила своего маленького сына
 у ворот и потеряла самообладание.
 Она тоже упала в обморок, когда увидела
 этот крест на эшафоте.
 «Злой человек
 С дурным намерением и недобрым планом
 Научил тебя создавать эту штуку.
 Мое дорогое дитя, пожалуйста, брось это, брось!
 Маленький мальчик, совершенно невинный,
 Сбросил священный знак смерти.
 И громко зарыдал и пролил мальчишеские слезы
 Впервые на груди
 своей дорогой матери.
 Этот добрый поступок
 Освежил ее душу. Она снова воскресла
 И отвела его в чудесное прохладное местечко
 В саду, на траве.
 Она поцеловала его и угостила пирожными,
 Свежими пирожными.
 А потом он приласкал ее,
 Поиграл с ней и немного попел,
 А потом уснул под колыбельные.
 Он лежал у нее на коленях и спал.
 Ребенок продолжал спать мирным сном
 Совсем как ангел там, на небесах.
 Мать смотрела на своего единственного ребенка
 И проливала такие тихие, блаженные слезы,
 Ангел спал так тихо и прелестно,
 Было бы неправильно пытаться разбудить его.
 Она не могла на него насмотреться.
 Единственная слеза, словно пламя,
 Упала на него, и без промедления
 Ребенок проснулся.
 Милая Мэри быстро
 вытерла слезы и попыталась улыбнуться,
 чтобы он не заметил, но ей не удалось
 обмануть своего маленького сына.
 Он заметил ее движение, все понял
 и разрыдался.
 Она немного заработала
 (или вдова дала ей в долг)
 на то, чтобы купить ему книгу.
 Она бы и сама его научила, но не умела
 читать. Она взяла мальчика
 и отдала его в маленькую школу
 к ессеям. А сама тем временем
 давала ему уроки добра
 и справедливости.
 Тем временем юный Иоанн,
 Сын вдовы поступил так же.
 Мальчики вместе ходили в школу.
 И тоже учились. Он никогда не играл
 С другими детьми на улице
 И не бегал. Он сидел один
 В высокой траве
 И детской рукой
 Вырезал маленький посох, чтобы помочь
 Своему святому отцу в работе.


 VII

 На седьмом году жизни мальчика
 (ибо он уже проявлял немалое мастерство)
 Старик отдыхал в темном углу
 и думал о своем сыне, о том, какое ремесло тот выберет в жизни,
 каким человеком станет.
 Он взял свои ведра и другие инструменты
 И отец, и мать, и сын
 Отправились на самый большой рынок
 в Иерусалиме, столице.
 Путь был неблизкий, но там они могли
 Купить что-нибудь подешевле.
 Так они и сделали.
 Они разошлись в разные стороны. А потом родители
 Сели, чтобы попытаться продать свой товар.
 Они не обратили внимания на мальчика.
 Он бегал вокруг.... Мать плакала
 И искала своего сына. Не было никакого намека
 На то, где он был. Наконец она пошла
 В синагогу помолиться
 О его возвращении и там, вот,,
 Ребенок, ее ребенок, сидел там
 Среди раввинов посреди
 И учит своей невинностью
 о том, как люди должны жить и любить своих ближних,
 должны стоять за правду и умереть за правду —
 без правды не будет счастья! «Горе вам!
 Вы, учителя, и вы, первосвященники!»
 Фарисеи смотрели на него с изумлением.
 Все книжники дивились его словам.
 И велика была тогда святая радость,
 которую ощутила Мария!
 Ибо она увидела
 Мессию, увидела Бога на земле
 Своими собственными глазами... Они продали свои товары,
 Затем помолились Богу в храме
 И весело отправились домой.
 Они шли ночью
 В прохладе.
 Святые дети
 Они росли вместе и учились
 чему-то новому каждый день; и обе их матери
 гордились и радовались, когда видели
 своих детей.
 Но вот они окончили школу.
 И вступили на тернистый жизненный путь.
 Они разошлись; оба проповедовали истинное слово Божье,
 священную истину для людей на земле.
 Они проповедовали, и оба были распяты
 за свободу, священную и истинную свободу.
 Иоанн ушел в пустыню.
 Твой сын — среди людей, и с ним,
с твоим честным и правдивым сыном,
 ты пошла дальше.
 В старой хижине
 она оставила святого Иосифа одного.
 Жить одной среди чужаков.
 Она скиталась то здесь, то там.
 Пока наконец не достигла своей цели
 На Голгофе.


 VIII

 Святая мать
 Ходила повсюду со своим возлюбленным сыном;
 Она внимала каждому его слову;
 Она наблюдала за его действиями и была очарована.
 И радовалась, несмотря на тревогу.
 Когда она смотрела на него.
 Ведь он часто
 Сидел на Елеонской горе
 И отдыхал. Иерусалим
 Гордо раскинулся перед его взором.
 Священник Израиля гордо блистал
 В своих золотых одеждах, богатый,
 Смиренный раб римского золота!
 Проходил час, два.
 Он не шевелился и не смотрел на нее,
А только плакал и дивился богатству
 Иудейской столицы.
 Тогда она заплакала и пошла
 К роднику в овраге,
 И быстро вернулась с водой.
 Свежая вода, и она смиренно омыла бы
 Его святые ноги, так измученные.
 Она дала бы ему напиться, отряхнула бы его
 И стряхнула пыль с его белой туники,
 Зашила бы дыру, а потом снова
 Подошла бы к смоковнице, села бы
 И смотрела бы, святая мать,
 На своего печального сына, пока он отдыхает.
 Возможно, тогда дети выбежали бы
 Из города и последовали бы за ним.
 Он всегда шел по оживленным улицам
 А иногда поднимался на Елеонскую гору.
 К нему подходили дети.
 Они подбегали к нему и говорили: «О святые,
 И безгрешные!» — так он говорил.
 Потом, увидев детей, он
 Вставал, целовал их и благословлял.
 Он играл с ними, как с детьми,
 Надевал венок и, веселый и счастливый,
 Шел со всеми своими детьми
 В Иерусалим, чтобы проповедовать,
 Говорить нечестивым слова истины.
 Они не слушали и распяли его.
 Когда его повели на Голгофу,
 Ты стоял на распутье неподалеку
 С теми же детьми (что и мужчины,
 Его братья и ученики)
 Потеряли мужество и бежали.
 «Отпусти его, отпусти!
 Он приведет вас к той же участи».
 Так она сказала детям, а потом
 Она упала на землю и лишилась чувств.

 Твой единственный сын был распят.
 А Ты, скрываясь за изгородью,
 Вернулась в Назарет.
 Вдову давно похоронили
 Чужие люди в наемном гробу.
 Она была одна, ведь ее дорогой Иоанн
 тоже был убит в тюрьме.
 Твоего Иосифа больше не было рядом,
 И Ты осталась одна.
 Как сломанная ветка.
 Да, такова
 была твоя печальная участь, о дорогая матушка!
 Его братья и ученики,
нестойкие люди с маленькой душой,
 скрылись от жестоких палачей.
 Они спрятались, а потом разделились.
 И ты была вынуждена искать их....
 Ночью они собрались вокруг Тебя
 И пришли скорбеть вместе с тобой и оплакивать,
 Но Ты, величайшая среди женщин,
 Рассеял весь их страх и ужас,
 Подобно тому, как сдувается мякина,
 Своим святейшим огненным словом;
 Ты послал, наконец, Своего святого духа
 В их ничтожные души!
 Всяческая хвала,
 Вся хвала Тебе, о святая Мария!
 Святые мужи вновь обрели душевное равновесие,
 Они объездили весь белый свет,
 И во имя Твоего великого Сына,
 Твоего страдающего и мученически погибшего Младенца,
 Они разнесли весть о любви и истине
 По всему миру; Ты плакал и горевал
 И "под изгородью среди высокой травы",
 Ты умер от голода.
 Аминь! Аминь!




ОСИИ, ГЛАВА XIV


После возвращения из армии, поэзии Т. Г. Шевченко занял более
строгий Примечание. Большая часть его последних работ представляла собой адаптацию
Ветхого Завета, в которой предостережения пророков были преобразованы
в поучения для украинцев о судьбе Украины. В них затрагиваются те же
темы, что и в более ранних работах, — бесполезность
в зависимости от российского самодержавия, слабостей людей того времени, особенно интеллектуалов, и необходимости для всего народа
применять принципы братства ко всем своим собратьям.
Возможно, на Шевченко в какой-то степени повлияли контакты с русскими радикалами, но эти стихи можно рассматривать как общее обличение пороков людей и целых стран. Никогда еще, как в произведениях последнего периода своего творчества,
Шевченко не представал суровым, властным наставником, указывающим
всем и каждому, как следует поступать в человеческих делах.
преследовать. Теперь, как никогда, он стал великим нравственным учителем не только для своего поколения и народа, но и для всех народов мира.


+Осия, глава XIV+

 (_Подражание_)

 Да, ты погибнешь, Украина,
 И не оставишь следа на земле!
 А ведь когда-то ты была богата и знаменита
 Своим добром и достатком!
 О, Украина,
 Моя дорогая, моя невинная бедная земля,
 За что Господь посылает тебе такую судьбу?
 За что наказывает тебя?
 Это для Богдана,
 И для безумного, бесчувственного Питера,
 И для окружающих их языческих лордов,
 Он разрушает вас и низвергает,
 Разрушает вас так.
 И это справедливо!
 Он долго и терпеливо взирал на тебя
 И наблюдал за твоим молчанием и пренебрежением,
 За твоим грешным чревом, которое породило таких чудовищ,
 И сказал в гневе: “Я уничтожу
 Твоя красота и твое обаяние превосходны.
 Ты будешь сломлен. В своем гневе
 Твои сыновья убьют тебя, когда вырастут,
 А другие, плохо зачатые, умрут
 В твоем чреве, и исчезнет
 Как не вылупившиеся цыплята, которых нет.
 Со слезами, со слезами печальной матери
 Я наполню ваши города и поля
 Чтобы вся земля увидела и узнала
 Что я — правитель — и вижу все».

 Восстань, о мать, и вернись
 В свой просторный дом и отдохни.
 Ты достаточно долго несла бремя
 Грехов, которые творили твои сыновья.
 Печальная и скорбная мать, отдохни
 И скажи своим неверным сыновьям,
 Что они погибнут в своих грехах,
 Что их бесчестье и предательство,
 Их порочность испепелят
 Души людей яростным огнем.
 И кровавый пылающий меч
 возвещает об их предначертанном наказании.
 И их добрый царь никогда их не спасет,
 их кроткий и пьяный повелитель!
 Он не даст им ни еды, ни питья
 Или же оседлай лошадь без седла
 И скачи прочь. Тебе не сбежать,
 Тебе не спрятаться!
 Повсюду
 Тебя будет искать карающая правда.
 Люди будут следить за тобой, а потом схватят,
 И не станут тратить время на разбирательства.
 Они крепко свяжут тебя кандалами
 И отвезут домой, чтобы люди увидели,
 И повесят на кресте без палача
 Или же они растерзают тебя, как царя,
 пригвоздят к стене, разорвут на части,
 И, псы, дадут твоей свежей крови
 собакам на питье.
 Добавь это
 и повтори им это слово.
 Говори прямо: «Вы это сделали.
 Грязными руками ты сотворил
 Свою надежду, а потом говоришь:
 «Царь — наш Бог, царь — наша надежда.
 Он накормит и защитит
 Вдову и сирот». ... Нет!
 Скажи им: «Боги безумны,
 Идолы во дворце богаты».
 Скажи им, что правда восстанет вновь,
 А не прежнее, древнее слово.
 Теперь все пошло прахом; новое слово
 придет к народу с силой
 и спасет разграбленное и потерянное
 от ложной милости царя.




+Я не ропщу на Господа+


 Я не ропщу на Господа,
 я не ропщу ни на кого.
 Я обманываю себя в своем отчаянии
 И также пою.
 Ибо я буду пахать
 Мой луг, мое бедное, смиренное поле,
 Это мое слово; богатый урожай
 Когда-нибудь он принесет.
 Я обманываю
 Я сам, моя бедная, смиренная персона
 И никто другой, насколько я могу видеть.

 Будь ты вспахан, мой скромный луг,
 Сверху донизу.
 Будь ты засеян, этот черный луг,
 Сияющей свободой.
 Будь ты вспахан и хорошо перевернут,
 Пусть почва выровняется.
 Будь ты засеян самыми плодородными семенами,
 Орошаемый удачей.
 Пусть ты будешь обращен во все стороны,
 Всегда плодородный луг.
 Не засевай его бессмысленными словами,
 А засевай разумом, луг.
 Придут люди, чтобы собрать урожай
 В счастливый миг.
 Пусть он будет хорошо обработан и выровнен,
 Бедный и бесплодный луг.

 Неужели я снова обманываю себя
 Этим фантастическим словом надежды?
 Да, обманываю! Но лучше уж
 Обмануть себя, самого себя,
 Чем жить в мире с моим жестоким врагом
 И тщетно роптать на Господа.




 Приближающийся конец


Жизнь Шевченко подходила к концу. Осенью 1860 года
он осознал, что здоровье не позволит ему осуществить свои мечты о женитьбе, семье и жизни в маленьком домике на берегу Днепра в Украине. Это чувство он выразил в стихотворении «Годы юности прошли», написанном 19 октября, а вскоре после этого обратился к врачу из-за проблем с дыханием. Друзья не могли понять, в каком он состоянии.
Но он быстро угасал и в январе 1861 года уже не мог...
небольшая работа. Он закончил свое последнее стихотворение "Не пора ли нам
остановиться?"_ 25 февраля. Это был конец на начало на следующее утро
день после своего дня рождения, его глаза закрылись навсегда.


+В годы молодости прошло+

 Годы юности прошли ...
 Леденящий душу порыв ветра обрушился на меня
 От надежды.
 Зима в пути.
 Так сиди же в одиночестве в своем холодном доме,
 Где некому услышать твои слова,
 Где некому принять твою мысль,
 Совсем некому, совсем некому!
 Сиди там в одиночестве, пока надежда не обманет
 самого себя и не посмеется над ним.
 И сковывает инеем его одинокие глаза,
 И развеивает все его гордые мысли,
 Как снежинки на снегу.teppe.
 Сиди в одиночестве в своем бедном доме,
 Не жди весны, святой судьбы!
 Она больше никогда не придет,
 Чтобы укрыть твой сад зеленью
 Или возродить твою угасшую надежду.
 Она не придет, чтобы снова дать волю мыслям
 На свободе. Нет, сиди там
 И ничего не жди.


+ Не пора ли нам остановиться?+

 Не пора ли нам остановиться,
 Мой бедный, но все же такой дорогой друг,
 И перестать писать эти никчемные стихи,
 И начать готовиться
 К дальнему путешествию?
 В тот мир, друг мой, к Богу,
 Мы поспешим, чтобы обрести покой...
 Мы устали, мы так состарились,
 И каким-то образом обрели разум.
 Этого достаточно!
 Мы пойдем спать,
 Мы пойдем отдыхать в маленькую хижину...
 Хижина, как ты знаешь, веселая!

 Мы не пойдем, мы не собираемся, —
 Друг, еще рано!
 Давай пойдем и сядем
 И наслаждайся этим миром.

Давай посмотрим, моя скромная удача,
 Подумаем, как он широк,
 Как он одновременно широк и весел,
 Ярок и в то же время так глубок!

Давай пойдем, моя дружная звезда,
 И поднимемся на гору,
 Там мы отдохнем...
 В этот самый момент
 Все звезды, сестры твои,
 Вечные, небесные звезды,
 Всплывут, сияя, ввысь.
 Там мы будем ждать, моя дорогая сестра,
 Вечно святая подруга,
 И целомудренными, благочестивыми устами
 Будем молиться Богу.
 Мы отправимся в полной тишине
 В наше далекое путешествие,
 Через бездонную и бурную
 Лету мы должны пройти.
 Благослови меня за это, о мой товарищ,
 Священной славой!

 Но пока мы ждем встречи с будущим,
 Мы отправимся прямо и без затей
 К Эскулапу,
 Чтобы узнать, сможет ли он обмануть старого Харона
 И мудрых Мойр, которые прядут нити.
 Там, после
 Пока мудрый дед дремлет,
 Мы остановимся и напишем могучий эпос —
 И вознесем его высоко над землей,
 И соткаем для него гекзаметры,
 И отнесем его на чердак,
 На завтрак мышам...
 А потом
 Мы будем петь прозой — не по нотам,
 И не так, как вздумается...
 Мой друг,
 О священный проводник всей моей жизни,
 Пока огонь не погас,,
 Нам лучше отправиться к Харону прямо сейчас!

 Над бездонной Летой
 С ее бушующими водами
 Мы поплывем и унесем с собой
 Всю нашу священную славу,
 Вечно юная и бессмертная...
 Ибо — я страшусь этого, друг!
 Если мне придется уйти без нее,
я буду очень печален,
 Так что будь то Флегетон,
Или Стикс на небесах,
Или Днепр, могучая река,
 Я построю там хижину
 В вечном лесу,
 И разобью вокруг нее сад,
 И ты придешь в его прохладную тень
 И там я усажу тебя, как королеву;
 Мы вспомним Днепр, Украину,
 Веселые лесные деревушки,
 Горные курганы в степях,
 И споём веселую песню.
******************************