Тема 4. Вино. Будь верен до смерти!

Вы помните первое чудо Христа ?
Во время свадьбы Он спас праздник. Закончилось вино - и вместе с ним могла закончиться радость. Иисус велел наполнить водоносы водой и она превратилась в превосходное вино!

*здесь и далее под вином понимаю виноградный сок.

И в конце земного пути Христос вновь упоминает о вине:
Мф.26:29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

А мы знаем, что спасенных ждет брачный пир: ... блаженны званые на брачную вечерю Агнца.(Откр.19:7,9).

Еще в другом месте о вине написано:
Пс.103:15 вино веселит сердце человека.

Христос мечтает выпить нового вина вместе с искупленными в Царстве Божьем.
Он начал с радости на чужой свадьбе и закончит радостью на Своей свадьбе с церковью!
Но между этими двумя событиями пролег крест.

На Вечери происходит нечто странное - Он называет вино Своей кровью:
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф.26:27-28).

Почему?

Почему не остановиться на хлебе?
Почему не сказать только о теле — о страдании, о смерти?

Ответ на этот вопрос и будет нашей темой сегодня.

Что такое смерь ?
Это не только разрушение тела:
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою (Быт.2:7).

То есть душаЖивая = плоть+ДухЖизни.

Тем самым Христос подчеркнул, что Его жертва была совершенной. До конца. До смерти. Он отдал душу!
Хлеб — это тело, проходящее через ломку.
А вино — это жизнь, излитая до смерти.


Теперь посмотрим еще глубже.
Вы знаете, что значит слово «Гефсимания» ?
Это «масличный пресс» или «давильня»

Христос отдал свою жизнь не на кресте, а еще в саду. Именно там решалась судьба мира.
Здесь прошу внимания. Грех - начинается в мыслях:
Мф.5:28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

И когда приходит испытание, оно как лавина сметает всё.

Остаётся только одно — кто ты есть на самом деле.

Не то, что ты говорил.
Не то, что ты хотел.
А то, чему ты был верен.

Поэтому побеждает подготовка.

А импровизация — это всего лишь проявленная верность.

Так и Христос, зная, что приблизился час Его, должен был подчинить Свою волю воле Отца. Давление выбора вызывает кровавый пот:
И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк.22:44).

Здесь, в давильне, Христос должен был принять окончательное решение - отдать Свою жизнь за грехи всего мира. Воплотить слова - "Бог есть любовь", "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих".

Гефсимания - это выбор. Крест - это его исполнение.


Сегодня Иисус предлагает нам чашу Своей крови, чтобы мы имели вечную жизнь - это не просто символ, а выбор.

Когда Он впервые заговорил о необходимости принятия Его плоти и крови, то многие отошли, считая это безумием.
Хотя, еще со времен Пасхи, кровь агнца спасала всякого вступившего в завет:
и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую (Исх.12:7,13).

А плоть пасхального агнца надо было съесть в пасхальную ночь.

На Вечери Христос говорит, что вино - не только символ Его смерти, но и Нового Завета.
Вспомним, как Моисей привел в пустыне народ к присяге первому завету и окровил их кровью:
И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих (Исх.24:8).

Иисус же исполнил древнее пророчество Иеремии:
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом (Иер.31:33).

"Вложу закон Мой во внутренность их" - это значит - "Вложу Слово Мое во внутренность их". А Иисус - это воплощенное Слово. Ветхий Завет был основан на буквальном слове. А Новый - на Воскресшем Слове, которое надо постоянно принимать внутрь:
1Кор.11:26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
Моисей кропил народ кровью тельцов, а Христос велел пить Свою.


Теперь свяжем вино и предыдущие темы:

Вечеря - это подтверждение желания жертвовать ради преображения.
Ногоомовение - это смирение воле Божьей - я должен ради Истины.
Хлеб - это "да будет воля Твоя!" - прохождение через ломку.

И вино.
Ин.12:25
Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

Вино - это наивысшая жертва - это принесение самого себя ради Бога.




Мартин Лютер Кинг - был христианином и боролся за гражданские права чернокожих в Америке.
Однажды он сказал в проповеди:
Если вы никогда не находили ничего настолько дорогого и ценного, что вы готовы умереть за это, тогда вы не годитесь, чтобы жить.

Эти слова часто вырывают из контекста, но продолжение проповеди раскрывает их истинный смысл. Кинг говорит не о жажде смерти или безрассудной храбрости, а о смерти духа из-за трусости и бездействия.

Он объясняет, что страх (потерять работу, популярность, быть убитым) заставляет человека отказаться от принципов. Такой человек может физически прожить до 90 лет, но, по словам Кинга, он мертв уже в 38. Далее он делает жесткое заключение:

«Ты умер, когда отказался встать на защиту правды. Ты умер, когда отказался встать на защиту справедливости".

Теперь посмотрим на себя честно.
Сегодня есть люди, готовые добровольно воевать. Молодые, пожилые - всех возрастов. Они, по словам Кинга нашли то, за что готовы отдать свою жизнь.
Сравните их с собою. Завтра вы выйдете из дома по своим мирским делам, а они завтра выйдут из окопа в атаку.
Они нашли, за что готовы умереть.

А ты ?

Кто подвергнется большему риску ?
Почему он идет на смерть ? А ты идешь на попятную перед грехом, который не оставит даже царапины ?

Мы часто молимся: «Господи, мне трудно простить соседа» или «мне лень встать на молитву». Но рядом есть люди, отдающие всё.

Подумай!
Где ты отступаешь?
Где ты жалеешь себя?
Где ты уже давно знаешь, что правильно — но не делаешь?

Это и есть твоя Гефсимания! Твоя давильня, твой пресс. Еще не крест, пока только решение.
Это твоя чаша и Он призывает: пей! Потому что в ней жизнь!


Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

Но обратите внимание на реакцию:

С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

Почему ? Они посчитали слова безумными. Это требовало не понимания, а посвящения.

Смотрите, что отвечал Петр.
Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни (Ин.6:54,66-68).

А мы ? Мы знаем, но разве посвятили себя ? Мы движемся за Христом, но не тернистым путем, а едем рядом по шоссе.

Что происходит с нами ?
Мы участвуем в вечери - омываем ноги, принимаем хлеб и вино - жертву Христа, но не совершаем свою жертву!

Суворов говорил: Бей врага, не щадя ни его, ни себя самого, побеждает тот, кто меньше себя жалеет.

А Бог призывает:

Откр.2:10 ... Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

Продолжение следует...