Вера в потусторонние силы

В прошлую пятницу (27-03-2026) ВЦИОМ опубликовал результаты опроса, согласно которому большинство россиян верит в потусторонние силы и духов.
В принципе, вера в наличие духов, невидимых существ и всяких тварей не противоречит религиозному сознанию. Наоборот, религия так или иначе является своеобразным выражением магического сознания.

В древнем иудаизме признавали наличие множества божеств, а Яхве стал главным в качестве бога Израиля.

При этом, еврейский термин для обозначения Единого Бога «Элохим» представляет собой множественную форму от слова «эль» (бог). Не просто множественное, а собирательное. Явление единой божественной сущности, сформированной как единство множества.

Кстати, термин «Элохим» перекочевал и в арабский, где используется как «Аллахумма».

Древние иудеи верили в наличие ангелов. Эта вера свойственна и христианству. Ангелы, херувимы, серафимы, архангелы, духи. Потом святые, мученики и т.д.

В исламе тоже верят в ангелов, духов, потусторонних существ, джиннов. При этом, мусульмане обязаны верить в наличие джиннов, потому что они описаны в Коране, где этим тварям посвящена 72 сура Корана «Джинны».
Если мусульманин не верит в джиннов, то он проявляет скепсис относительно слова Аллаха, позволяет себе усомниться в истинности Корана. А это великий грех в исламе.

Россияне верят в ангелов, святых, духов леса, леших, домовых. Кто-то искренне, кто-то в шутку, кто-то допускает их наличие.

Среди ангелов авраамической традиции можно вспомнить Михаила, Гавриила (Джибриль), Азраила, Исрафила, Рафаила, Уриила, Иегудиила и др.
Сатана тоже признается ангелом, только падшим. И ему прислуживают бесы – черти. В исламской традиции существует разновидность джиннов, именуемая «забания».

Традиционные религии не лишены и магических практик. Например, поклонение святым мощам, иконам, паломничество – все эти религиозные практики и ритуалы опираются на веру, а не на рациональные доводы. И при этом, имеют некую силу, нарушая принципы логики.

Религиозное сознание неизбежно несёт на себе отпечаток магического и является своего рода магическим реализмом, поскольку одновременно с человеком и людьми в мире «оживают» архангелы, ангелы, духи, святые, черти, бесы и т.д.

Отличие авраамических религий от языческих верований состоит в монотеизме – вере в Единого Бога. Титулом «Бог» наделяется только одна высшая сущность, тогда как другие потусторонние твари лишаются его.
Остальные сущности упорядочиваются, формируя четкую духовную иерархию. Есть архангелы, исполняющие функцию Престола, защитников, Престола, вестники, хранители и т.д.

Почему же тогда людям с религиозно-магическим сознанием не верить в наличие духов леса, леших, домовых и т.д.?

Понятно, что священники и правоверные проповедники хотели бы четкого отделения религиозной веры от такого понятия, как магия. Однако, грань очень тонкая, если она и имеется. А магическое сознание – это определение такого свойства человеческого восприятия, которое опирается не столько на рациональное мышление, сколько на веру в потусторонние или сверхъестественные силы. А религиозному сознанию свойственна не просто вера в наличие духов и иных подобных существ, но а убежденность в их реальном бытии и сосуществовании с человеком.

В целом, людям свойственно думать. А мышление опирается на веру в реальность окружающего мира. Также людям свойственно надеяться, желать, творить, сомневаться, верить в чудо….

30-03-2026