О разгадке тайн эры Набонассара. Научная версия

О разгадке тайн эры Набонассара
и ряда тайн астрономии прошлого, с ней связанных
Научная версия статьи
Аннотация
В данной работе автор строит версию реконструкции (ВР) возникновения эры Набонасcара согласно всем законам диалектики, логики и логического формализма реконструкции истории человечества ([1]).
Главный вывод статьи: т.н. эра Набонасcара возникла и сформировалась примерно в третью четверть XV века, будучи сразу же приписанной глубокой древности.

Условные обозначения:
ВО – вероятный оригинал
ВР – версия реконструкции
ЕНКК – естественнонаучный культурный код
ИИ – искусственный интеллект
РМЕШ  ; российская междисциплинарная естественнонаучная школа
ПЦ  ; Проект "Цивилизация"
РХ – Рождество Христово
ТИ – традиционная история
ЭО – эра олимпиад

Основные мотивы написания статьи
В работах автора статьи по хронологии древности и реконструкции истории человечества много места уделено вопросу происхождения тех или иных эр летосчисления. Это лучше всего отражено в таких его работах, как «О разгадке тайн христианского и иудейского летосчисления» ([2]), ее логической предшественнице «Попытка разгадки тайн иудейского летосчисления. Изложение материала и результаты предварительной обработки» ([3]), а также вышедшей в печатном виде научно-популярной версии его диссертации «Как возникла глобальная хронология» ([4]).
Эра, связанная с именем вавилонского царя Набонассара, использовалась фактически в работах одного-единственного автора – Клавдия Птоломея в его произведении «Альмагест» ([5]). В чем автор статьи солидарен с его коллегой из Беларуси Альбертом Вильгельмовичем Шпилевским, выразившим  свои мысли в работе «Альмагест и хронология (Альмагест как источник по древней хронологии)» ([6]).
В настоящее время достижения российской междисциплинарной естественнонаучной школы (РМЕШ), о которых в нужной степени подробности в соответствующей работе автора ([7]), имеющей в т.ч. видео-версию, включают в себя, помимо прочего, уже упомянутый логический формализм реконструкции истории человечества ([1]). Этот формализм, если кратко, подразумевает двухэтапные действия. На первом из них из протяженных нарративов (хроник, летописей) строятся вероятные оригиналы (ВО) и из них строятся версии реконструкции (ВР), а на втором оставшийся исторический материал представляется в виде большой совокупности вероятных оригиналов на уровне фактотрактовок с как можно более подробной детализацией и как можно более широким набором параметров. И в итоге из получившейся совокупности версий реконструкции можно будет выбрать путем рейтингового сравнения наиболее приоритетную. Что фактически будет означать результат применения методом теории вероятности и математической статистики к задаче реконструкции наиболее достоверной версии истории человечества.
Данный формализм  выглядит как весьма эффективный метод реконструкции истории человечества на периоды в его истории, для которых характерно отсутствие массовых актовых архивов и некоторое количество хоть как-то датированного исторического материала. Именно с его помощью в ряде работ автора несколько необоснованно удревненные события т.н. глубокой древности, лежащие за рубежом хронологической достоверности, обрели некую более органичную жизнь в более поздние времена в рамках указанного рубежа. Для пущей ясности скажем, что он в разных странах проходит примерно по рубежу наличия  массовых актовых архивов. Более подробно в уже указанной научно-популярной версии его диссертации «Как возникла глобальная хронология» ([4]).

Канонический материал, связанный с т.н. эрой Набонассара

В википедии, передающей канонические версии многих статей из энциклопедии, есть статья и о т.н. царе Вавилонии по имени Набонассар, с версией его имени на аккадском языке Набу-нацир (Nabu-nasir), букв. «Набу-хранитель», а также в форме Набунасир ([8]). Ему приписываются годы правления приблизительно в 748-734 годах до н.э., и принадлежность к VIII Вавилонской династии.
Источники по его истории не вполне понятны, и при этом частью из них предполагаются клинописные таблички. Последние были обнаружены в XIX и XX веках.
Времени его правления в соседней Ассирии приписывается окончание периода смут и гражданской войны и приход к власти энергичного Тиглатпаласара III. И 3-му году правления Набонассара приписывается триумфальный марш ассирийцев сквозь Вавилонию вплоть до Персидского залива, с победами над халдеями и выселением в Ассирию пленных. Призыв ассирийцев в Вавилонию самим Набонассаром не исключен.
А завершилось все тем, что Тиглатпаласар стал сюзереном вавилонского царя (т.е. стоящим в иерархии правителей немного повыше последнего – ВП) и принял титул «царь Шумера и Аккада».
Еще пятым годом правления Набонассара (743 год до н. э.) датировано вступление царя Хумпаникаша на трон государства Элам. Это государство приписывается южной части нынешнего Ирана. Году 734 году до н. э. Набонассару приписывается тяжелая болезнь и смерть после 14-летнего царствования.
Некоему жрецу-летописцу по имени Берос (Berossus), чье имя занимает видное место в фундаментальных хронологических канонах Евсевия-Иеронима ([9]), так же, как и ряду других авторов, приписываются сведения о некой реформе календаря при Набонассаре.
Первый год его правления послужил, согласно ТИ, началом эры, то есть начальным пунктом отсчёта хронологических вычислений для астронома по имени Клавдий Птолемей.
А ее начало приписывается дню 26 февраля в 12 часов 747 года до н.э. Оно синхронизировано с днем 1 тота, т.е. с днем начала года нестабильного древнеегипетского календаря.
Изложение канонического традиционного материала по данной теме можно счесть завершенным. В качестве дополнительного информационного блока можно еще упомянуть вики-статью «Вавилонские цари» ([10]).
Что касается Вавилона как понятия, то оно связано с большим количеством смыслов, легенд и намеков. Можно, к примеру, вспомнить, библейскую легенду о вавилонской башне как об олицетворении смешения языков.
Можно еще обратить внимание на исторически сложившуюся диалектическую дуаль Вавилон – Иерусалим. Иногда она выглядит как дуаль типа позитив-негатив, выражающаяся в иудейской традиции Вавилонского и Иерусалимского талмудов. Иногда как дуаль типа «светлые стороны дела», «положительные черты» – «темные стороны дела», «отрицательные черты», «порядок» – «беспорядок». Вкратце, Иерусалим в таком рассмотрении является воплощением чего-то со знаком плюс, а Вавилон – чего-то со знаком минус.
Еще можно зафиксировать информационный блок о том, что Набонаcсар приписывается со стороны ТИ т.н. VIII Вавилонской династии, еще обозначаемой как династия «Е». Ей приписывается время правления примерно от 979 до 732 гг. до н. э., с общей продолжительностью около 248 лет.
У автора этих строк это число встречается в попавший в его поле зрения материал  по теме становления хронологии прошлого. Выход на поверхность этого числа связан с именем Дионисия Ничтожного (или Дионисия Малого, Dionysis Exiguus). Ему приписывается изначальное задание составления Пасхалии от года именно под номером 248 по эре Диоклетиана. Как гласит легенда, Дионисию показалось, что составление пасхалии в годах эры императора, которому приписывалось гонения на христиан, было бы не лучшим решением вопроса, и он решил просто ее составить в эре от РХ, добавив к числу 248 традиционную датировку начала эры Диоклетиана – год 284. В итоге тем самым совершив магический переход к году 532 от РХ и став тем самым, согласно ТИ, основоположником счета лет от РХ. Более подробно об этом в работе автора статьи «Эра Диоклетиана: можно ли сказать что-либо о ее возникновении на основании рассуждений, связанных с метоновым циклом?» ([11]).

Осмысление изложенного материала и рабочая гипотеза автора
В нашей статье наступает ключевой момент. Сейчас автор будет пытаться донести до читателей, на каком основании он будет проводить те или иные философские рассуждения и математические операции. Об этом мало-мальски подробно в «Логическом формализме реконструкции истории человечества» ([1]), но пик популярности этого учения еще впереди.
В этом свете подробное объяснение логики данной операции. Допустим, произошло некое эпохальное событие, достойное внимания, и возникают планы смелые связать с этим эпохальное событие новую эру летосчисления. Это реализуемо несколькими способами.
Один из них – прямолинейный. Он был бы связан с тем, что начался бы простой натуральный счет лет от этого года, и номера лет выглядели бы как обычные числа натурального ряда:
1, 2, 3… N
Второй из них был бы несколько менее прямолинейным и был бы связан с тем, что создавалась бы эта система летосчисления с начальным годом счета лет, лежащим задолго до этого эпохального события. Разумеется, она была бы связана с некой мифологической ипостасью, от которой шел бы счет лет, и которая лежала бы на многие столетия, а иногда даже тысячелетия в глубине веков. При этом, как показано в [3] и [4], практика создания эр летосчисления с подобными мифологическими ипостасями была в эпоху становления хронологии весьма и весьма развита.
При этом должна была бы быть создана сама мифологическая ипостась, и должна была бы быть достигнута договоренность о номере года, в который произошло это самое эпохальное событие. Или, что то же самое, о временной разности между важным событием в жизни этой мифологической ипостаси, от которой шел бы счет лет, и временем самого эпохального события.
Как действуют математики, они вводят некое буквенное обозначение, данного временного расстояния. Давайте и мы его введем и назовем No.
Теперь давайте подумаем, могло ли быть это число No просто произвольно большим, просто неким абстрактным трех- или четырех- значным или у него должны были бы быть определенные свойства, существенно ограничивающие выбор?
Самой креативной и самой логичной здесь была бы та структура числа, когда десятки и единицы были бы связаны мало-мальски натуральным счетом лет по ходу жизни некоего поколения, а сотни и тысячи просто отвечали за отнесение начала счета лет в глубину веков. Это означает, что структура номера года в ней выглядела бы как
No + 1, No + 2, No + 3… No + N
При этом само число должно No было нести в себе следу самого эпохального события. А это достигалось только тем, что число No должно было быть круглым !
Подобная логика, как показывается в [3] и [4], была применена и  для создания иудейского летосчисления с его дуализмом между т.н. «скромной» иудейской эрой с ее началом в году 1240, и т.н. «роскошной» иудейской эрой с ее началом в году -3760, или в году 3760 до н.э.. За пять тысяч лет до начала скромной.
О популярности подобной практики на весь период становления глобальной хронологии, как это показано в «Как возникла глобальная хронология» ([4]), свидетельствует хотя бы весьма немалое количество разнообразных эр летосчисления.
Таким образом, если вернуться к эре Набонассара, мы имеем следующую ситуацию. У нас есть результат удревнения после некоего эпохального события, которое описывается числом -747. И мы в поисках события, которое имело место в более поздние эпохи и в честь которого и был создан счет лет по эре Набонассара, должны обращать внимание на те годы, которые имеют временное расстояние, кратное число 1000 (тысяча) или 100 (сто). Остальные числа значительно менее приоритетны.
Если мы, разумеется, вообще перед собой ставим такую задачу.
При этом на языке логического формализма реконструкции истории человечества ([1]) это называлось бы построением ее вероятных оригиналов (ВО). Таким образом, для начала эры Набонассара в год 747 до н.э., или год -747, мы можем строим ее вероятные оригиналы (ВО) на весь период становления хронологии от XIII до XV веков включительно.
Тогда у нас получатся следующие ВО ее начала:
1253, 1353, 1453
Наиболее привлекательным с точки зрения порождения своим номером некой интриги выглядит ВО в год 1453. Как-никак, согласно ТИ, год взятия Константинополя турками. А в рамках естественнонаучного культурного кода (ЕНКК) ([12]), эта фраза звучала бы как «год т.н. взятия Константинополя турками».
Годы 1253 и 1353 на событийный ряд выглядят куда более скромно.
А этот подраздел мы можем завершить написанием равенства возникновения этой новой астрономической эры:
-747 + 2200 = 1453

Дополнительные аргументы автора в пользу
сформулированной гипотезы
Здесь продолжить свои рассуждения было бы лучше всего путем изложения наиболее тематичных наработок представителей РМЕШ, в том числе автора статьи, связанных с числом 1453.
У автора этих строк звучание этой темы начинается в работе «Александр Македонский. Попытка наиболее вероятной реконструкции» ([13]). Самое существенное: версия реконструкции (ВР) его правления, попадающая на годы 1440-1453 вместо 336-323 до н.э. по ТИ. При этом его знаменитая битва при Гавгамелах (или некие события, отраженные в ТИ как оная), олицетворившая его окончательное покорение Азии, имеет ВО в год 1445 при традиционной датировке годом 331 до н.э.
Но здесь по хронологии картина выглядит чуть проще. Прозрачная гипотеза, связанная с тем, что сперва по его жизни шел счет лет в общей эре, или от РХ, и в определенный момент весь количественный материал, связанный с его страной, решили отнести в глубокую древность и представить как датированный по эре олимпиад (ЭО) и приписыванием начала этой эры году -776, весьма банальна. К примеру, год 1445 вместо года 445 от смены тысячелетий стал годом 445 по ЭО, или 331 до н.э.
Для нас существенно еще то, что его в походах сопровождал Гермес, или, как его имя передавалось в древнегреческой мифологии, Эрмий – «бог торговли и счастливого случая, хитрости и воровства, юношества и красноречия, покровитель глашатаев, послов, пастухов, путников» (такую тираду родил ИИ – ВП). Который тщательно заботился о том, чтобы по всему пути продвижения Александра и его войск возникали кузницы ! В которых бы подковывались кони воинов-странников.
Через некоторое время (чуть менее, чем через два года назад – ВП) автора статьи написал еще одну работу. Она дала еще одну занятную ассоциацию на год 1453. Эта ассоциация  была связана с животным, которому приписывается связь с именем отца Александра Македонского Филипп.
Имя этому животному – конь. Ибо, как известно, Фил-ипп – это нарицательно с греческого любитель коней. И в статье автора этих строк чуть менее двухгодичной давности «О диалектико-цивилизационных аспектах возникновения коневодства, или могут ли достижения естественнонаучной школы что-то сказать о времени возникновения первой в истории человечества кавалерии?», жаргонное название статьи в пиаре: «лошадки» ([14]), была предпринята попытка описания появления прирученной лошади в истории человечества и в развитии военного дела и торговли. Причем лошади как скаковой, так и тягловой.
Из этого информационного блока конкретную ассоциацию на год 1453 давало жизнеописание весьма известного вождя гуннов, или предков венгров, по имени Аттила. Дело в том, что именно на эти годы и попадал завершающий этап его жизни и военной деятельности, а также, что принципиально и небанально, переселения целого народа с берегов Дона на берега Дуная. Первого чего-то подобного за историю человечества.
Он, Аттила, был ТИ отнесен на тысячу лет назад. Но: прирученная лошадь, о которой в ([14]), а также вышедшая на первый план мощная фигура самого Аттилы, которого многие по степени легендарности называют вторым после Александра, способна пролить свет на многое. А если дать волю образности – может помочь расколдовывать много тайн в истории человечества.
Иными словами, именно тогда, в 1453 году, завершался некий этап в развитии человечества, связанный с географическими открытиями и прокладыванием первых межрегиональных путей сообщения, завершившийся первыми массовыми переселениями народов. И после него настал этап не менее занятный, связанный с международными товарообменными операциями. С торговлей, иными словами.
Теме возникновения международных товарообменных операций посвящена работа автора этих строк о возникновении т.н. эры контрактов и наиболее вероятном начале ее датировки. Название работы: «Первая в истории человечества межрегиональная торговая операция: ее датировать можно?» ([15]). Результат работы: утверждение, что некая эпоха контрактов, или эпоха международной торговли, началась в год 1464, ибо именно на этот год попадает ВО начала т.н. эры контрактов, или эры Селевка Меркатора.
Весьма примечательно еще то, что примерно в район 1453 г. попадает ВО еще одного легендарного правителя древности. Правда, немного другой страны – Египта. Знаменитого фараона Тутанхамона. Откуда такое утверждение? Позвольте дорогих читателей пригласить к прочтению статьи с рабочим названием «Веселая новость о разгадке времени правления Тутанхамона» ([16]). Ипостась Тутанхамона в нашей статье выглядит несколько маргинально, но пару слов об этом сказать можно. Хотя бы потому, что эта ипостась напрямую связана с введением упорядоченного счета времени в Египте. Что, по крайней мере, ей приписывается. Подробности в ([16]).

Выводы
Появление эры Набонасcара было предопределено, с одной стороны, крупными прорывными событиями с цивилизационной истории человечества: освоение черной металлургии, приручение лошади, создание предпосылок для межрегиональных экспедиций и международного товарообмена.
Автор строит версию реконструкции (ВР) возникновения эры Набонасcара согласно всем законам диалектики, логики и логического формализма реконструкции истории человечества.
Главный вывод статьи: т.н. эра Набонасcара возникла и сформировалась примерно в третью четверть XV века, будучи сразу же приписанной глубокой древности. И ключевым с точки зрения хронологии оказывается именно год под номером 1453, с которым и была связана эра Набонассара.

И, в порядке не вполне обязательного мемуаризма. 
Сугубо научная версия статьи была написана согласно творческому импульсу, исходящего от одного хорошего знакомого астронома, который дал совет ее научно-популярной версии ([17]) придать значительно более строгий  и форматный вид. Что и было предпринято автором.
При этом научно-популярная версия статьи осталась куда более роскошной по широте тематического охвата.

Поддержка автора и канала: 2200 2460 7492 8055

Литература
1. Поляковский В.Т. Теоретические основы реконструкции истории человечества на основании имеющегося исторического материала, Интернет https://www.academia.edu/35598240, https://dzen.ru/a/ZEdy7JLECSA9sqkS,
https://youtu.be/lUyS3nELIv4 - Видеоверсия
2. Поляковский В.Т. О разгадке тайн христианского и иудейского летосчисления. http://www.academia.edu/127866570, https://dzen.ru/a/Z721LrR-VkhhT2B3, https://proza.ru/2025/02/25/1127, https://www.facebook.com/tajnyiudlet
3. Поляковский В.Т. Попытка разгадки тайн иудейского летосчисления. Изложение материала и результаты предварительной обработки. https://www.academia.edu/39458794, https://dzen.ru/a/Y2uWgsrrVTJYoAlE
4. Поляковский В.Т. Как возникла глобальная хронология. М. 2010
5. Птолемей Клавдий. Альмагест или математическое сочинение в тринадцати книгах. М. Наука-Физматлит, 1998.
6. Шпилевский А.В. Альмагест и хронология (Альмагест как источник по древней хронологии). Вестник древней истории. № 3, с.135-139, 1988.
7. Поляковский В.Т. Достижения российской междисциплинарной школы исследования общественных процессов методами естественных наук (или: российской междисциплинарной естественнонаучной школы, РМЕШ). https://www.academia.edu/41453268, https://dzen.ru/a/Xgfoyd-URACuC0On,
Плей-лист: https://u.to/0JJFIQ или 8. Набонасар. https://ru.wikipedia.org/wiki/Набонасар
9. Chronica Eusebii, Hieronymi, Prosperi et Matthaei Palmerii, Mediolanum, 1475
10. Вавилонские цари. https://ru.wikipedia.org/wiki/Вавилонские_цари
11. Поляковский В.Т. Эра Диоклетиана: можно ли сказать что-либо о ее возникновении на основании рассуждений, связанных с метоновым циклом? https://www.academia.edu/43272287, https://dzen.ru/a/aOsV0EpnoAPB7WaC,
12. Поляковский В.Т. Традиционная история, традиционные культурный код и историческая культура, а также об их естественнонаучной альтернативе в виде естественнонаучного культурного кода (ЕНКК). https://www.academia.edu/106137107, https://dzen.ru/a/ZPB1A9_GvRAHyMlZ
13. Поляковский В.Т. Александр Македонский. Попытка наиболее вероятной реконструкции, https://www.academia.edu/42752476, https://dzen.ru/a/Zk5eWX5GAR3PomEV
14. Поляковский В.Т. О диалектико-цивилизационных аспектах возникновения коневодства, или могут ли достижения естественнонаучной школы что-то сказать о времени возникновения первой в истории человечества кавалерии? Жаргонное название статьи в пиаре: «лошадки» https://www.academia.edu/119774851, https://dzen.ru/a/Zk0m5TRpBy62XgjU
15. Поляковский В.Т. Первая в истории человечества межрегиональная торговая операция: ее датировать можно? https://www.academia.edu/128771663, https://dzen.ru/a/Z_sAFuYsAXDVbClt
16. Поляковский В.Т. Веселая новость о разгадке времени правления Тутанхамона. https://www.academia.edu/144758215, https://dzen.ru/a/aQfB3SSsmgaShoV9
17. Поляковский В.Т. О разгадке тайн эры Набонассара и ряда тайн астрономии прошлого, с ней связанных. Научно-популярная версия статьи. https://www.academia.edu/165165520, https://dzen.ru/a/abS3mMjdogqdauXo

г. Королев-Москва, март 2026