Исполнение последнего пророчества Даниила в наше в

Исполнение последнего пророчества Даниила в наше время. II-часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

     30.03.2026 на почту пришло письмо на статью «Исполнение последнего пророчества Даниила в наше время» // :
    «Уважаемая Тамара Николаевна, полностью разделяю Вашу точку зрения.
    Будучи в Вавилонском плену, святой пророк Даниил в 538 году до Рождества Христова получил от Бога через святого архангела Гавриила пророчество (Дан. IX:24-27) об избавлении иудеев из плена, о восстановлении Иерусалима и Храма, о приходе Мессии, Которого ожидали иудеи, и о «конечных временах» мира:
    «(24-й стих) Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых;
    (25-й стих) Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена;
    (26-й ст.) И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения;
    (27-й ст.) И утвердит Завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на криле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет Опустошителя» (Дан. IX:24-27).
    Нужно сказать о том, что с Ветхозаветных времён, и это было принято Святой Православной Церковью, установилось понимание «седмин», как семилетий (семь лет). Семьдесят седмин, как это видно из текста пророчества (Дан. IX:24-27), разделяются на три периода. Первый продолжается семь седмин (49 лет). После них – шестьдесят две седмины (434 года). И, наконец, одна седмина – последняя, семидесятая (7 лет).
    «Итак, знай и разумей (говорит пророк Даниил): – с того времени, как выйдет Повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Дан. IX:25).
    И далее пророк говорит о первых семи седминах подробнее: «и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена» (Дан. IX:25).
    Персидский царь Артаксеркс I Лонгиман (Долгорукий) в 20-й год своего царствования выдал иудею Неемии «Указ» – «повеление о восстановлении Иерусалима» (Дан. IX:25). Неемия с бывшими в плену иудеями вернулся с «Указом» Артаксеркса в Палестину, где семь седмин (49 лет) прошли в трудах по восстановлению Иерусалима: Храма, улиц и стен.
    О «трудных временах» сказано по причине того, что восстановлению Иерусалима препятствовали окрестные народы, из-за чего строительство было так протяжённо по времени. И Храм строился 46 лет, о чём есть указание в Евангелии (Ин. II:20).
    После событий семи седмин пророк говорит о последующих шестидесяти двух седминах, в конце которых произошло Боговоплощение – Приход Христово (Дан. IX:25). Святой апостол и евангелист Лука пишет, что Иисус Христос вышел на Свою проповедь в 15-м году правления Римского императора Тиверия. Это было в 782-м году от основания Рима и 30-м году от Рождества Христова. Христос Спаситель проповедовал три с половиной года и пострадал на Кресте в 34-м году.
    На этом рубеже закончились шестьдесят девять седмин (7 седмин + 62 = 483 года) со времени Указа Артаксеркса: «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Дан. IX:25).
    После Сошествия Святого Духа на апостолов началась их Всемирная проповедь, вследствие которой обратилось ко Христу Богу великое множество людей. После того, как святые апостолы в большинстве своём мученически пострадали, иудеи были наказаны за Христоубийство разрушением Иерусалима и Храма.
    В тексте пророчества ясно видно, что между 69-ой седминой и последней 70-й есть указание на разрушение Иерусалима и Храма в нём римлянами, что произошло в 70-м году от Р.Х.
    26-й стих девятой главы заканчивается такими словами:
    «А город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения» (Дан. IX:26).
    В этом тексте повествуется о разрушении Иерусалима («города») и Храма («святилища») римлянами при императоре Веспасиане («народом вождя»), ибо Иудея в то время была под властью римлян, которые подавили восстание иудеев против них. Иерусалим был полностью разрушен («И конец его (города) будет как от наводнения»), а затем восстание было подавлено и во всей Иудее («И до конца войны (1-я Иудейская война 66-77гг. от Р.Х.) будут опустошения»). Это было предсказано и Христом Спасителем незадолго до Его крестных страданий (Мф. XXIV:1-2; Мк. XIII:1-2; Лк. XXI:5-6).
    И только после 26-го стиха, после событий разрушения Иерусалима и Храма, в 27-м последнем стихе девятой главы идёт повествование о последней 70-й седмине, что большинством экзегетов игнорируется:
    «И утвердит Завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на криле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет Опустошителя» (Дан. IX:27).
    Тамара Николаевна, отнесение некоторыми экзегетами последней 70-й седмины ко времени с 30-го по 70-й год ошибочно, ибо нарушает последовательность событий, указанную самим пророком Даниилом.
    Священномученик Ипполит Римский, святитель Кирилл Иерусалимский, преподобный Ефрем Сирин, преподобный Иоанн Дамаскин относили последнюю 70-ю седмину к событиям «кончины мира» – ко времени правления антихриста.
    Как это ясно видно, последняя 70-я седмина, отделённая событиями и временем, стоит отдельно от 69-ти седмин.
    Каким она отделена временем?
    Священномученик Ипполит Римский (170-235) в «Слове о Христе и антихристе» говорит, что святой пророк Даниил «означил одну седмину лет, последнюю, имеющую быть в последних временах, при конце всего мира».
    Что же сказано об этой седмине пророком Даниилом?
    «И утвердит Завет для многих одна седмина» (Дан. IX:27).
    Здесь сказано – не установит, ибо до этого Христом Спасителем Новый Завет был установлен, а сказано «утвердит».
    По какой причине так сказано?
    Здесь слово «утвердит» употреблено со значением завершения, как утверждением какого-либо Договора обычно служит подпись или печать, что является завершением составленного Договора.
    Событиями последнего семилетия человеческой истории, в течение которых будет испытан каждый человек, православные христиане запечатлеют свою верность Богу мученичеством. Остальным же людям мира будет дана последняя возможность обращения ко Господу Иисусу Христу.
    Как известно, иудеи противятся Христу Богу вот уже 2000 лет и ожидают своего Лжемессию. Они торопятся с восстановлением своего Храма и своими действиями ввергают мир в хаос, тем самым приближая события, описанные в «Откровении» святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и кончину мира. Перед последней 70-й седминой произойдёт «отступление» (II Фес. II:3) от Бога (апостасия – ;;;;;;;;;). Тогда Бог попустит осуществиться «тайне беззакония» (II Фес. II:7), и тогда явится лжемиссия – «беззаконник» (II Фес. II:8).
    Событиями последней седмины Бог покажет людям то, что лжемессия – это «человек греха, сын погибели» (II Фес. II:3) – антихрист. Это будет последней возможностью для людей погибающего мира обратиться ко Господу Иисусу Христу. Это, всего вероятнее, и будет утверждением Завета для многих (Дан. IX:27).
    Тамара Николаевна, действиями врагов Христа Бога мир всё более погружается в хаос, в хаос управляемый и спланированный.
    Для чего это делается?
    Бывший генеральный секретарь НАТО Поль Спаак (1899-1972) в своё время сказал:
    «Нам нужен достаточно могущественный человек, который обезпечил бы лояльность всех народов и вытащил нас из той трясины, в которую мы погружаемся».
    Историк Арнольд Тойнби (1889-1975) повторяет ту же мысль:
    «Навязывая человечеству всё больше и больше смертоносного оружия, и в то же самое время делая Мир всё более экономически взаимозависимым, технология довела человечество до такого отчаяния, что мы созрели для того, чтобы обожествить любого нового Цезаря, которому бы удалось дать Миру единство и мир!».
    Поэтому когда искусственно созданными эпидемиями, голодом, войнами человечество будет доведено до смятения и отчаяния, тогда к мировой власти будет приведён человек, который разрешит все проблемы: положит конец войнам, установит мир между враждующими странами, идеологиями и религиями мира. И тогда люди объявят его спасителем человечества, в то время как он будет являться лжемессией – антихристом. Так начнётся семилетнее правление антихриста миром.
    Будучи иудеем, антихрист «призовёт к себе весь народ иудейский от всех стран, в которых он рассеян», – говорит священномученик Ипполит Римский.
    Тамара Николаевна, безусловно, Приход к мировой власти антихриста является глобальным иудейским проектом. Иудеям антихрист разрешит и поспособствует построить их Храм и возобновить Ветхозаветные жертвоприношения.
    Когда халиф Омар I-й (585-644 гг. от Р.Х.) завоевал Иерусалим, он предложил иудеям построить им Храм на вершине горы Мориа, где тот и был. Однако те отказались, заявив, что Храм может быть построен только тогда, когда придёт их Мессия. Тогда Омар повелел построить на том месте мечеть Купола Скалы, которую иногда ошибочно называют мечетью Омара.
    Говоря о первой половине семилетия правления антихриста, священномученик Ипполит Римский замечает, что «половину этой седмины (последней 70-й) возьмут пророки Енох и Илия».
    Ко времени середины последней седмины в антихристе произойдёт перемена. Вследствие умирения мира после войн, будучи величаем людьми, обольщёнными ложными чудесами, творимыми лжепророком (Откр. XIII:11-15) и антихристу приписываемыми, антихрист покажет свой подлинный облик «человека греха, сына погибели». В него вселится сатана.
    Священномученик Ипполит Римский в толковании на книгу пророка Даниила говорит, что пророк «временем» называет один год, «временами» – два года, «пол временем» же – половину года, то есть речь идёт о трёх с половиной годах второй половины последней седмины, о событиях которые мы читаем в «Откровении» святого апостола Иоанна Богослова.
    Так, святитель Кирилл Иерусалимский, преподобный Ефрем Сирин, преподобный Иоанн Дамаскин говорят, что деятельность антихриста разделяется на два периода: скрытый, подготовительный и явный – окончательный. Именно о втором периоде правления антихриста повествуется в «Откровении».
    Тамара Николаевна, согласен с Вами, что сейчас идёт скрытый, подготовительный период деятельности антихриста за спиной правительства Беньямина Нетаньяху, а  явный, окончательный – начнётся с 2029 или 2030 годов.
    В середине последней седмины антихрист отменит и запретит все религии и заставит поклоняться себе как Богу.
    Святой пророк Даниил говорит об этом так:
    «И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесётся и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное» (Дан. XI:36).
    А святой апостол Павел говорит об антихристе, что он будет:
    «Человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в Храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес. II:3-4).
    К тому времени отличительные особенности мировых религий кроме Православия будут размыты. Люди подпадут под действие лести диавольской, и будут погибать «за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес. II:10-12).
    На Земле наступит небывалое рабство лжи.
    И только православные христиане, сохранившие истинное Богопочитание, не поклонятся антихристу и будут гонимы. Тогда, помятуя слова Спасителя о бегстве из апостасийного мира при виде «мерзости запустения» (Мф. XXIV:15-18; Дан. IX:27), они будут вынуждены скрывать себя.
    Всех же остальных людей антихрист заставит поклоняться себе как Богу, через поклонение своему образу – «образу Зверя» (Откр. XIII:15), который, всего вероятнее, будет размещён везде, и в бывших культовых (так называемых священных) сооружениях мировых религий, в том числе и на Иерусалимском иудейском храме.
    Святой пророк Даниил употребил слова «на криле святилища» (Дан.IX:27) потому, что время его жизни было временем ожидания Мессии и до пришествия Его в мир.
    События последних трёх с половиной лет человеческой истории до Второго и Славного Пришествия Господня изложены в «Откровении» Иоанна Богослова и вполне понимаемы будут по мере их исполнения.
    Правильное понимание последней 70-й седмины Даниила является исключительно важным. У большинства христиан знание вопроса об антихристе сложилось из чтения «Откровения» святого апостола Иоанна Богослова, где описаны события второй половины семилетия правления «сына погибели». Поэтому они предполагают, что антихрист появится в начале своей власти сразу «апокалиптическим зверем». На самом же деле он придёт к власти в начале последней седмины, что отмечено святыми отцами, человеком (как покажется людям) добродетельным, каким будет казаться до середины своего правления. Поэтому люди, не знающие о последней седмине, могут прельститься (Мф. XXIV:24), обмануться и принять антихриста за величайшего благодетеля, довериться ему, отрекшись от Бога, попасть к нему в рабство и погубить свою душу.
    Итак, становится достаточно ясно то, что сейчас началась заключительная фаза подготовки прихода антихриста к мировой власти. Умножающимися войнами, дестабилизацией и разрушением традиционного образа жизни народов и государств мир ввергается во всеобщий хаос. Когда вслед за этим появится всемирный «лидер», который решит все проблемы, и при этом будет известно о некоем семилетнем периоде, то это будет служить признаками начинающейся 70-й седмины.
    Приход ко всемирной власти антихриста будет попущен Богом за «отступление» (2Фес. II:3). Таким образом, нам необходимо сохранять от искажения и подмен святую Православную веру, и сохранять себя от участия в апостасии (отступлении) и в верности Богу» (эта статья была написана мною в июле 2021 года под именем иерея Григория Поликарпова, Святая гора Афон).

    Ответ.
    Вы написали:
    «Приход ко всемирной власти антихриста будет попущен Богом за «отступление»», – согласна с Вами, Будущее предопределено и изменить его никто, из живущих на земле людей, не может.
    Что касается Вашего утверждения, что «События последних трёх с половиной лет человеческой истории до Второго и Славного Пришествия Господня изложены в «Откровении» Иоанна Богослова и вполне понимаемы будут по мере их исполнения», – то здесь Вы ошибаетесь, второе Пришествие Господня произойдёт через тысячу лет после окончания III-ей Мировой войны (2029-2035), никто из нас до этих событий не доживёт. Приход в мир и деятельность Владыки мира – это одно, а второй Приход в мир и деятельность Сына Господня – это другое, и не надо эти два события совмещать.
*    *    *
ДТН.