Учение о Двоице 51. Ум и сердце Христово

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

51. (Ум и сердце Христово -- великая благочестивая тайна Его Присутствия)

В Боге "мы имеем ум Христов" 1Кор 2:16,
но не только -- мы имеем ум и сердце Христово.

И сердце Его есть Церковь, Невеста Его,
Плоть от Плоти Его, Кость от Кости Его, Вечное Ребро,
вера жизни и любви Его, Душа Мира,

на котором написаны Духом Обновления законы Творца
и чувства которого рождены как плод духа
на праведной Лозе Спасителя.

Поэтому совсем не все эмоции нужно контролировать,
отвергать или умервщлять,
а только те, которые возникают на уровне ветхого человека.

Чувствования же нового творения, Христа в нас,
напротив, надо не только культивировать, хранить, ценить,
но даже позволить Им владычествовать над собою,

потому что -- это действие Жизни Женственности
и Софийности в Теле Иисуса.

"И да владычествует в сердцах ваших мир Божий,
к которому вы и призваны в одном теле" Кол 3:15.

Для разума естественно думать,
но силу, энергию, динамику он, ум,
на уровне кровеносных сосудов получает от Жизни;
для чувств естественно эмоционировать,
но вменяемость, адекватность, различение
на уровне плоти -- от Разума.

"Два" совершенно созависимы друг от друга
и в то же время свободны, суверенны в воле,
разум и вера жизни -- тайна Двух, великая и благочестивая.

Поэтому полнота гнозиса Бога не только в том, чтоб знать,
но и чувствовать, переживая Его полноту,
и не только чувствовать, но и знать,
чтоб иметь плод того и другого,
видение истины и любви,
то есть уже подойти к познанию другой тайны -- тайны Четырёх.

Как человеку познать в себе наличие
мужского и женского начала?

Если он выделит в своём внутреннем мире,
осознает, обозначит разумную и чувственную часть,
то и увидит в себе начала инь и ян, Божественную Двоицу.

А когда увидит становление в себе
образно-эфирной компоненты этих Двух,
то начнёт познавать и тайну Божественной Четверицы.

Да управит меня Господь в Любовь Божию
и Разумение Христово, или Каруну и Бодхичитту.

Присутствие Бога в наших ощущениях
есть присутствие Дочери;
присутствие в разуме -- это присутствие Сына;

присутствие в видении есть плод Первого и Второго,
присутствие Сына, становящегося в Отца
и Дочери, становящейся в Мать,
Адама возрождённого и Евы преображённой
в Теле Любви и Истины уже Четверичных Начал.

Это причина почему в Боге Любовь и Знание неразъединимы;
у Него, где Первое -- там и Второе, а где Второе -- там и Первое.

Поэтому "Кто любит Бога, тому дано знание от Него" 1Кор 8:3,
а кто хранит Его Знание, тому дана Любовь;
так как Бог неразделим, Един,
то в Доброте и Благе всегда присутствует Мудрость,
а в Мудрости -- Благо и Доброта.

"Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей,
как и Я соблюл заповеди Отца Моего
и пребываю в Его любви" Ин 15:10.

Они неразделимы, неразъединимы, рядом --
Милосердие и Мудрость, Жизнь и Истина,
Блаженство и Знание, Слово Любви и Дело Веры;
у Него, где Третье -- там и Четвёртое,
а где Четвёртое -- там и Третье.

**