Хадээм...

     Страна, конечно, молодая, но не может быть, чтобы не было в ней собственного управленческого опыта. Есть, накоплен в ней, несколькими веками существования, такой опыт, но люди местные какие-то уж очень доверчивые: схватились обеими руками за иностранный, а точнее, - западный, менеджмент обеими руками и не только его из рук не выпускают, но и поглощают, применяют его с большими рвением и удовольствием.

     А ведь ничего особенно чрезвычайного нет ни в западном, ни вообще в иностранном менеджменте, если признать, что он есть набор хитростей, которыми пользуются управляющие мужи и руководящие женщины. Что у нас, в Отечестве, нет опыта того как наши собственные державные мужи накапливали и применяли необходимые им хитрости? Но у нас почему-то больше, чем слово "хитрость" (восемь букв) предпочитают применять иностранное слово "менеджмент" (десять) букв. В хитрости на целых две буквы меньше, чем в иностранном менеджменте!

      Но почему-то хитрость в стране менее почтенна, чем менеджмент! Моралисты и морализаторы, из местных, скажут, что хитрость более аморальна (антиморальна), чем иностранный менеджмент. Ой ли? Так ли это на самом деле? Если местных людей спросить о том, кого они больше предпочитают: успешного державного мужа, который не испытывает долго моральные терзания за свои действия, но в стране при нём порядок или того державного мужа, который столько терзался морально, так мучительно его доставала собственная совесть, что он усугубил скрывающуюся в нём психическую болезнь, то, вполне возможно, местные люди выберут первого, - хитрого державного мужа.

     А с психической болезнью в себе другими людьми управлять нельзя. И вот психически больной "державный" муж уходит со своего руководящего места, да ещё в тяжёлый для страны период её жизни. Ну кто после этого этот бесхитростный и психически больной "державный"муж? Никому не нужная и ветхая тряпка, а не державный муж!

     Некоторые критики применения хитрости державного мужа вместо западного менеджмента, могут ехидно заметить, что исполнение самой державной деятельности может привести к возникновению в державном  муже какого-нибудь психического заболевания, а западный менеджмент так сочиняли на Западе "добрые" люди, что его, западного менеджмента, применение не сводит с ума прежде всего самого державного или руководящего мужа. Оставляет его психически и даже физически здоровым.

     Но у наших, местных людей вполне "законно" могут возникать сомнения в том, что само по себе осуществление державной или руководящей деятельности может создать в муже или в руководящей женщине психическое заболевание. Так что в хитрости державного мужа, может быть, ничего такого страшного и нет: ни серьёзных отступлений от норм морали,  ни того, что само по себе создаёт в применяющем хитрость человеке психическое заболевание.

    Если воспользоваться отечественным опытом деятельности державных мужей, то хитрость державного мужа рассматривать можно тем, что нужно тому державному мужу, который управляет народом с помощью других, полезных ему людей. Да и мудрость державного человека - это совсем не то, что мудрость какого-нибудь волхва или наставника у молодёжи.

     Мудрость державного мужа - это его способности обходиться, при решении сложных задач управления, без других людей, без помощников и советников.

     Но если державный муж пользуется услугами полезных ему людей, то ему не обойтись без хитрости, заключающейся в том, чтобы:

     Первое. Не допускать близко к себе, к державному мужу, людей, способных открыто или скрыто распространять данные, сведения, позорящие, порочащие державного мужа.

     Второе. Благодарить людей, оказавшихся полезными державному мужу, именно тем, чего действительно желают полезные люди, но только в том случае, если данная благодарность не позорит, не порочит самого державного мужа.

     Третье. Не поручать подбор полезных державному мужу людей тем, кому сам державный муж не доверяет.

     Четвёртое. Иметь и пользоваться возможностями убедиться в том, что то, что сделали другие люди, оказалось действительно полезным державному мужу.

     Пятое. Самому определять цель, ради достижения которой другие люди должны принести державному мужу пользу. Определять такую цель державный муж должен перед тем, как он ставит задачи полезным людям.

     Шестое. Перепроверять, с помощью разведки, достоверность и полноту сведений о чём-то, которые есть у державного мужа.

     Седьмое. Удалять от себя провинившихся полезных людей, если их вина в чём-то обоснованно и основательно доказана.

     Восьмое. Доверять поддержание отношений со своим окружением только людям, не воображаемо, а действительно верным, преданным державному мужу.

     Девятое. Прочитывать свои выступления, речи перед тем как выступать с ними перед общественностью и самостоятельно вносить в них необходимые изменения.

     Десятое. Всегда держать свою голову в рабочем состоянии или уметь быстро возвращать её в такое состояние.

     Одиннадцатое. Время от времени узнавать мнение о своей деятельности не от полезных людей, а непосредственно от тех, на жизнях и видах деятельности которых сказываются действия державного мужа.

     Двенадцатое. Показывать подданным наличие захваченности внимания державного мужа  тем же, чем захвачено внимание подданных.

     Тринадцатое. Распространять среди подданных мнение о себе, заключающееся в том,  что он, державный муж, уважает в подданных правдивость.

     Четырнадцатое. Не упускать возможности, случая своими глазами, непосредственно, увидеть то, как живут и работают поддданнные.

     Да, вот из этих четырнадцати пунктов, вполне возможно, состоит хитрость местного, отечественного державного мужа.

     Западные специалисты по менеджменту могут высмеивать каждый из этих четырнадцати пунктов именно как принципы управления, но эти составляющие хитрости державного мужа, - не принципы.

     Принципы - это иностранное слово, придуманное Западом для того, чтобы всем доказывать, что принципиальные люди живут только на Западе, а в остальном мире царит беспринципность.

     В действительности, во всём остальном, незападном мире, да и на самом Западе, не беспринципность царит, а действуют или удовлетворительно хитрые державные женщины, мужи, или множество людей, старающихся разделить между собой моральную и другую ответственность за осуществляемые действия. Эти многие люди могут быть названы державными людьми только условно.

     Те люди, которые разделяют с другими или перекладывают на других ответственность, являются, в действительности, не державными, а хитрыми людьми, вынужденными считаться с тем, что их личное благополучие зависит от общественного мнения. А общественное мнение пока благосклонно относится к тем, которые обеими руками хватают, с удовольствием поглощают и применяют западный менеджмент, вместо того, чтобы обратить пристальное внимание на отечественный опыт применения хитрости и мудрости державных мужей и женщин.

     P.S. Название продиктованного по телефону и записанного автором текста, Хадээм, - это "Хитрость державного мужа". В слове "хитрость", действительно, восемь букв, что на две буквы меньше, чем в слове "менеджмент" (десять букв). Но автор хочет успокоить читателей и читательниц замечанием о том, что учебник с названием, в шесть букв, "Хаэмэр" ("Хитрость и мудрость руководителей") существует только в Большереченске, а это город полностью вымышленный. Читатели и читательницы могут спокойно продолжать пользоваться западным менеджментом, а не хитростью и мудростью державных мужей, таких, например, как Иван Первый Калита (умер в 1340 году)  и державных женщин. Автор также надеется, что читатели и читательницы сами понимают, почему данный текст оказался в разделе философии.