Путешествуем по Беларуси. Часть 8

Часть 8. Воложин: город доброго Волата, тихих тайн и лесных легенд

После душевной атмосферы Забродья, где прошлое тихо оживает в старых домах и романтических сеновалах, наше путешествие снова возвращается в самое сердце Воложинского района — туда, где когда-то начинался весь наш цикл. Дорога приводит нас в небольшой холмистый Воложин.
Город стоит на семи холмах, и с любого из них открывается задумчивая панорама: внизу петляет река Воложинка, а по горизонту тянутся тёмные леса. Особенно красиво здесь ранней осенью — листья шуршат под ногами, воздух становится прозрачным и чуть сладковатым, а склоны покрываются золотым ковром. Гуляешь по тихим улочкам — и особенно остро чувствуешь, как на этой небольшой земле веками мирно уживались разные народы: белорусы и поляки, евреи и татары, русские. Воложинщина — настоящий маленький слепок многонациональной Беларуси.
Больше всего мне нравится народная легенда о происхождении названия города. Давным-давно на высоком холме у реки жил молодой парень по имени Янка. Он был необычайно сильным, но при этом невероятно добрым и трудолюбивым. Люди прозвали его Волат — богатырь. Никому не отказывал в помощи: строил заборы, чинил крыши, вскапывал огороды. Когда пришло время, он женился на ласковой девушке, построил дом на холме и продолжал жить так же — помогая всем вокруг. Место, где жил добрый Волат со своей женой, стали называть «Волат жил». Со временем эти слова слились и превратились в «Воложин».
Есть и другая, более прозаичная, но тоже красивая версия. В древние времена здесь часто останавливались перегонщики волов, чтобы дать животным отдохнуть и напиться из реки. Когда пора было двигаться дальше, слышалось протяжное «Волы, жень!» — гони волов. От этого созвучия тоже могло родиться название города.
В некоторых преданиях добавляется ещё один, почти мистический оттенок: после смерти доброго Волата и его молодой жены холм, где стоял их дом, стал считаться особенным. Травы, собранные там, якобы начали исцелять от разных болезней, а само место давало людям ощущение счастья и удачи. «Мы живём там, где Волат жил», — отвечали местные, когда их спрашивали, откуда они.

В центре города до сих пор стоит красивая усадьба Тышкевичей в стиле классицизма — строгий и в то же время уютный ансамбль на высоком берегу реки. Рядом — костёл Святого Иосифа. А неподалёку когда-то действовала знаменитая Воложинская иешива, основанная в начале XIX века раввином Хаимом Воложинером. Она стала одной из самых известных еврейских духовных школ Восточной Европы и привлекала учеников со всей империи и даже из дальних стран.
Евреи селились в Воложине и Вишнево с середины XVI века — их приглашали и покровительствовали крупные землевладельцы (Радзивиллы и другие магнаты), потому что евреи активно занимались торговлей, ремёслами, арендой и мелким производством. К концу XIX века в Воложине евреи составляли значительную часть населения, а Вишнево тоже было типичным еврейским местечком с большой общиной. Именно здесь переплетались судьбы белорусов-крестьян, польских помещиков, русских чиновников и еврейских торговцев и учёных. Эта многонациональность создавала особую, живую атмосферу: звучали разные языки, праздновались разные праздники, а на базарах и ярмарках все вместе вели дела.
Неподалёку, в Ивье (которое исторически тесно связано с Воложинщиной), уже более шести веков живут татары. Их предки появились здесь благодаря великому князю Витовту: в конце XIV — начале XV века он даровал татарским воинам (участникам Грюнвальдской битвы и других походов) земли и поселения в благодарность за верную службу. Так Ивье стало одним из самых известных татарских центров Беларуси с древней мечетью и традициями, которые бережно сохраняются до сих пор.

А всего в нескольких километрах от Воложина, возле маленькой деревни  Десятники, спрятано одно из самых тихих и печальных мест района — большое военное кладбище времён Первой мировой войны. На естественном холме у изгиба реки бок о бок покоятся солдаты русской, немецкой и австрийской армий. Более восьмисот могил. В центре возвышается каменная ротонда с орлом, расправившим крылья — памятник, поставленный ещё в 1916 году.
Здесь почти никогда нет людей. Только ветер шелестит в высокой траве да старые надгробия уходят вдаль по склону. Стоишь среди них — и особенно остро чувствуешь, как война проходила совсем рядом с мирной жизнью доброго Волата, с уютными холмами и тихими деревнями, где бок о бок жили люди разных национальностей и вер.
Но Воложинский район хранит не только светлые и печальные истории. В его лесах и деревнях до сих пор живут настоящие «чёртовы» предания.
Одно из самых ярких — о Камне-Шавце  (Камне-Сапожнике) возле деревни Камень. Местные рассказывают, что когда-то на этом месте стояла хата умелого, но очень жадного сапожника. Он дружил с нечистой силой: вместе бражничал и обманывал односельчан. Перед праздниками люди несли ему заказы, он шил быстро и красиво, но брал дорого. А черти делали так, что после церкви новые сапоги на глазах у людей расползались по швам или вовсе рассыпались в пыль.
Однажды односельчане выследили всю «компанию». Окружили хату и стали звать сапожника на суд. Тот заперся. Тогда из толпы вышел старый человек и громко крикнул: «Каб ты камянём стаў!» В тот же миг грянул гром, сверкнула молния, хлынул ливень — и хата вместе с сапожником и его «друзьями» окаменела. С тех пор огромный гранитный валун лежит на том месте, а деревню назвали Камень. Некоторые старожилы говорят, что иногда возле камня слышны странные звуки или чувствуется «нехорошая» энергия.
Ещё одна лесная легенда родилась в  Налибокской пуще , которая занимает большую часть района. Говорят, когда строили некоторые старые костёлы (в том числе в окрестностях пущи), тяжёлые камни и кирпичи на стройку носили… медведи. Им привязывали на спину большие корзины, и звери послушно таскали груз по лесным тропам и строительным лесам. Работали они до первых петухов. Эта история удивительно красиво показывает, как в народной памяти дикая пуща и святыни были связаны одной нитью.
А неподалёку от деревни Ратынцы в лесу лежит огромный  Чёртов валун. По одной версии, местный чёрт очень разозлился, когда в маленькой деревеньке Заневщина построили костёл. Он поднял тяжёлый камень, чтобы раздавить храм, но в самый неподходящий момент запели петухи. Чёрт испугался рассвета и бросил валун посреди леса. Так он и лежит там до сих пор.
Но Воложинщина — это не только сам город и близлежащие деревни. Стоит немного отъехать в сторону — и открываются настоящие скрытые жемчужины района, каждая со своей особой аурой и древней памятью.

Одна из них — Гора Замечак, официальный памятник природы республиканского значения. Этот большой конечно-моренный холм, как и наша  Синяя Гора, резко выделяется среди ровной белорусской равнины. С вершины открывается широкая панорама лесов и полей. Такие возвышенности издревле воспринимались людьми как особенные, сакральные места — возможно, здесь когда-то тоже звучали языческие обряды или просто ощущалась необычная сила земли.
Дальше дорога ведёт в старинное местечко  Лоск , раскинувшееся среди холмов. Здесь сохранилось древнее городище — напоминание о замке, который стоял до XVIII века. На горке возвышается атмосферный, хотя и постепенно ветшающий костёл Сердца Иисуса (начало XX века), а рядом — Свято-Георгиевская церковь в ретроспективно-русском стиле. Но настоящая душа Лоска — это  целебный источник Святого Пантелеймона. Родник бьёт в низине за церковью, в окружении густой зелени. Над ним построена небольшая часовня с купелью, где хранятся частицы святынь со всего христианского мира. Вода считается чудотворной — она исцеляет не только тело, но и душу. Сюда приезжают люди со всей Беларуси и даже из-за границы, чтобы набрать воды или окунуться. Место наполнено тихой молитвенной силой и каким-то особенным покоем.
А если углубиться ещё дальше в Налибокскую пущу, то в урочище Вялое  (возле Рудни) вас встретят руины охотничьего поместья Тышкевичей. Когда-то здесь стоял роскошный охотничий дом графа Бронислава (или Бенедикта) Тышкевича — одного из богатейших магнатов. Место было выбрано в самой глуши пущи, среди диких лесов. Но строительство началось на месте древнего языческого капища с каменным идолом, которому поклонялись местные лесные жители ещё с IX века. Старый ведун и односельчане умоляли не трогать священное место, но граф, будучи скептиком, лишь посмеялся. Капище разрушили, идола уничтожили — и с тех пор над усадьбой будто бы тяготеет проклятие.
В советское время здесь пытались устроить санаторий «Лесное», но он тоже пришёл в запустение и стоит заброшенным — редкость для Беларуси. Сегодня от былого величия остались лишь руины среди густого леса. Место очень атмосферное и немного тревожное. Любители мистики специально приезжают сюда, чтобы почувствовать ту древнюю энергию, которую, по преданиям, потревожили строители.
Такие предания и места делают Воложинщину особенно живой. Здесь на небольшом кусочке земли переплелись доброта Волата, мудрость раввинов, печаль военных кладбищ, «чёртовы» камни, лесные тайны пущи, целебная сила источников и судьбы многих народов — белорусов, поляков, евреев, татар и русских.
Когда уезжаешь из этих мест, внутри остаётся светлое, очень человечное чувство. Словно прикоснулся не только к истории и легендам, но и к той тихой силе белорусской земли, которая веками учила людей жить рядом, уважая друг друга, несмотря на разные языки, веры и обычаи.

Продолжение следует…