От субъекта к свободному и творческому Я

Полное название: ОТ МАССЫ, СУБЪЕКТА И ПЕРСОНЫ К СВОБОДНОМУ И ТВОРЧЕСКОМУ Я

Текст направлен против всех форм внешнего и внутреннего подчинения и навязанных ролей, против всех идеологов, жрецов и абстрактных коллективов, которые отнимают у Я его автономию, превращая подлинное, творческое Я в инструмент, маску или расходный материал исторической и социальной машины.

Иными словами: не-друг этого текста — это любая сила, для которой Я  – это всего лишь последняя буква алфавита, та что принуждает жить по чужим правилам, ради чужих интересов, идеалов и абстракций.

Я сознательно не употребляю слово враг, ибо признавать кого-то своим врагом, значит предавать ему больше значимости и соответственно реальности, нежели он действительно обладает и заслуживает.

Итак, главное в этой жизни это развитие своего ума, своего мышления, своего творческого Я. Чем больше Я включает в себя знаний и состояний, чем больше бытия оно объемлет, тем оно онтологически полнее и более совершенно. Духовное небо абстрактных эйдосов находится прежде всего в Я, как и Бог заключён внутри ума человека. Разум же нам дан чтобы научиться отличать обладающие истинностью идеи от лживых, укрепляющее Я и защищающее его от теоретических мин заложенных не-другами, тёмными жрецами для разложения и уничтожения Я, для превращения его в не-Я или в лже-Я, в объект воздействия или в заданного и манипулируемого ими субъекта, в функцию или строго отведённую роль, инструмент.

Прежде чем продолжить, стоит обратиться к этимологии слова «субъект». Оно происходит от латинского subjectus — «лежащий внизу, подчинённый», далее от subicere — «подкладывать, подчинять», из sub- («под») + jacere («бросать»). Признавая себя субъектом, человек оказывается «подброшенным», подлежащим суду, давлению и принуждению сверху. Субъект — это существо, говорящее «Я», но одновременно признающее своё положение нижестоящего, обязанного подчиняться высшей воле. Именно этим объясняется, почему субъект является инструментом чужих интересов, а не подлинно свободным и творческим Я.

Итак, я нивелирую и преодолеваю понятие субъекта как не соответствующее действительному свободному и творческому Я. Ибо субъект – есть форма порабощения Я. Субъект — это уже расщеплённое Я, уже вписанное в чужую игру, уже определённое извне. Субъект — это Я, которое согласилось быть чужим инструментом.

Быть субъектом – это значит не иметь опоры в самом себе, быть подброшенным, подвешенным как кукла и зависеть от воли своего кукловода. Быть субъектом это знать своё место и быть поставленным в интересах и идеалах тебя поставивших. Субъект это уже не безвольный объект (масса, народ, класс, и т.д), но ещё и не подлинно свободное и творческое Я.

Чтобы далеко не ходить за примерами в мутные глубины истории, возьмём прошлое XX столетие, субъектами были, такие персонажи как: Ленин, Сталин, Муссолини, Гитлер, Че Гевара и другие деятели, политики и революционеры. В общем, все те, кто купались в лучах славы и ездили на колеснице по костям человеческих масс. Все те, кто вкушали вино из черепов своих врагов и пополняли гаремы их жёнами. Все те, кого именовали кшатриями в далёкой Индии. Все те, кто ликовали на трибунах и пировали с образами древних богов, пока за ними не приходили, и отработав своё, их идолы валились на свалку истории.

Аналогично, слово «личность» (личина) или «персона» восходит к латинскому persona — театральная маска, социальная роль, публичное лицо, которое человек вынужден играть в соответствии с требованиями окружающих. Персона — это образ, навязанный обществом, через который Я вынужден проявляться лишь как функция, а не как подлинное, свободное и творческое Я. Именно поэтому Я нивелирую и преодолеваю понятие личности, персоны, той социальной маски, которую хотят чтобы Я носил. Ибо Я не хочу быть определяемым другими. Мне нет никакого дела до того, что ты какая-то там личность, как и нет никакого дела до того, чтобы для тебя ею быть. Ведь это лишь означает признание другим, Большим Братом, безумным обществом и его инфернальными хозяевами.

Личностью именуют скомпроментированую и взятую в разработку тварь, поставленную на ниточках на медийный Олимп дёргаться перед несмышлённой толпой, выдавая себя за эксперта, учёного, художника или предпринимателя. Делающего и говорящего всё то, что от него требуют хозяева. Ибо без хозяев, предоставивших ему пространство и ресурсы, он был бы ни кем и ни чем. Пронесясь над землёй как прах всех тех анонимных людей, которые остаются безвестным расходным материалом социальной и исторической машины. Примеров в этом вопросе, ты – мой читатель, сыщешь самостоятельно, ибо их несметное количество.

Если в философии и в мышлении своём ты пествуешь субъекта или персону как высшую реальность, то значит либо ты – наивен, и просто ещё не разобрался в теме и понятиях, либо ты уже сознательный демагог, манипулятор и закладчик теоретических мин, а значит, персонаж подлежащий моей деконструкции.

Если же ты смеешь говорить от имени Бога, истории, народа, и т.д, делая на этом далеко идущие общественно-политические выводы – Я прощаюсь с тобой. Я более не слушаю тебя. Как философ ты мёртв или никогда даже не рождался. А жрецов и идеологов мне на своём пути слышать хватило. Если ты обращаешься к призракам прошлого, и к воображаемым коллективным сущностям для подтверждения своей правоты здесь и сейчас, значит нет у тебя правды, и твоё собственное Я ещё неимоверно слабо.

Только Я как синтез и единство моего прошедшего, настоящего и грядущего опыта действительно достоверно. И только его Я способен совершенствовать. Только внутри него Я переживаю ослепительные победы, как и всевозможные падения и закаты. Своим вниманием Я вздымаю из небытия всё сущее, что исчезает, пока Я сплю. Своей любовью или отвращением Я наделяю явления высшей или нулевой значимостью в своём опыте для себя самого. Как Я воскрешаю из мифов всевозможных существ и сражаюсь с драконами, так и Я в своём уме прохожу весь алхимический процесс экстраполированный шарлатаном и метафизическим бюрократом Гегелем на объективный мир и общество. В процессе разворачивания своего Я во времени и пространстве – Я эволюционирую от звериного состояния, желающего только питать свою плоть до всё более совершенного существа, желающего никогда более не существовать. И только в своём уме Я наблюдаю процесс самопознания и самораскрытия, и никакого иного “Мирового Духа” мне не дано. Только Я наполняю этот мир объективных, но голых форм своими собственными красками.

Ибо Я со-творю Творцу.
Да, Я творю вместе с Ним!
Только Я судья самому себе и всему сущему вокруг.
Только Я даю моральное означение явлениям.
И только Я решаю, когда стоит встать из игрового стола жизни.