Циолковский - отец космонавтики с душой палача

"Отец космонавтики" с душой палача: правда о Циолковском, которую вы не знали

Вместо предисловия

Константин Эдуардович Циолковский — имя, которое в нашей стране произносят с придыханием. Основоположник теоретической космонавтики, гениальный самоучка, провидец, открывший человечеству дорогу к звёздам . Его формула, его идеи многоступенчатых ракет, его пророчество о том, что "Земля — колыбель человечества, но нельзя вечно жить в колыбели" , — всё это стало фундаментом космической эры.

Но есть другой Циолковский. Не тот, что выводит формулу ракетного движения, а тот, что пишет:

"Я не желаю жить жизнью низших рас. Жизнью негра или индейца. Стало быть, выгода... требует погасания низших рас..."

Это не подделка. Это не выдумка "разоблачителей". Это собственные слова человека, чей портрет висел в каждом советском кабинете физики.

Давайте разберёмся. Без истерики, без желания "отменить" великого учёного. Просто посмотрим правде в глаза. Потому что если мы хотим понять, откуда в XX веке взялись чудовищные идеи о "недочеловеках" и "расовой гигиене", нам придётся признать: они гнездились не только в головах нацистских преступников, но и в головах тех, кого мы привыкли считать светочами прогресса.

---

Часть I. Тексты, которые не публикуют в хрестоматиях

Вся приведённая в запросе цитаты — подлинные. Они взяты из философских работ Циолковского, многие из которых были написаны в 1920–1930-е годы и долгое время не переиздавались по вполне понятным причинам.

Вот что Циолковский писал в работе «Этика, или Естественные основы нравственности» (1902–1923):

"Надо всем стремиться к тому, чтобы не было несовершенных существ, например насильников, калек, больных, слабоумных, несознательных и т.п. О них должны быть исключительные заботы, но они не должны давать потомства. Так безболезненно они угаснут" .

Обратите внимание: не "помочь", не "вылечить", не "адаптировать". "Безболезненно угаснут". Это язык не врача, не педагога, не гуманиста. Это язык селекционера, который говорит о некондиционном материале.

"Не должно быть в мире несознательных животных, но и их не нужно убивать, а изоляцией полов или другими способами останавливать их размножение" .

"Изоляция полов" — эвфемизм, за которым стоит программа стерилизации всех "несовершенных" форм жизни. Животных, "низших рас", "калек".

В работе «Вместо злорадства — ликвидация несовершенного и эгоистическое сострадание» (1934) Циолковский предельно откровенен о мотивах, толкающих его на эти идеи :

"Прежде я смотрел на несовершенных людей, на калек и несчастных, на животных и больных, на женщин и детей — и думал, что это меня совсем не касается... Я думал, хотя и бессознательно, что глупые делают меня умным, что несчастные оттеняют моё счастье, что слабые — мои конкуренты и что хорошо, что кругом меня слабость, глупость, рабство, страдание, болезни и проч. Всё это делает меня сильнее и почётнее" .

Это поразительное признание. Циолковский не просто описывает своё мировоззрение — он описывает механизм, который сегодня мы назвали бы "нарциссическим": я счастлив, потому что другие несчастны.

Но дальше — ключевой поворот:

"Теперь же, убедившись в том, что всё несовершенство мира, все его пороки и зло будут также и моим уделом — теперь я смотрю на все окружающее несовершенство с ужасом... Их судьба — моя судьба после смерти" .

Почему Циолковский вдруг проникся состраданием к "несовершенным"? Потому что он верил в перевоплощение — в буквальном, физическом смысле. Он считал, что после смерти атомы его тела рассеются и когда-нибудь соберутся вновь — но могут собраться в тело идиота, калеки, животного, "низшей расы" . И тогда ему самому придётся страдать.

"Вот забота, вот цель жизни — устранять всякое зло на Земле. Теперь для меня это не сантименты, не добродетель, а эгоистическое стремление" .

Он не стал добрее. Он стал расчётливее. Сострадание к "несовершенным" у него — не гуманизм, а эгоистический расчёт: если я не уничтожу страдания сейчас, после смерти я сам могу стать страдальцем.

"Разум, наука и эгоизм заставляют меня стремиться к святости в самом высоком смысле этого слова" .

Святость, которая рождается из эгоизма, а не из любви. Святость, которая требует "ликвидации несовершенного".

---

Часть II. Евгеника как наука для "нового человека"

Циолковский был не просто сторонником евгеники — он был её радикальным пропагандистом. И не просто пропагандистом — он предлагал конкретные механизмы "улучшения" человеческой породы.

"Интересны мысли об искусственном предварительном оплодотворении всех женщин от высших мужчин, без их участия. Полученное потомство опять оплодотворяется высшим мужчиной. Теоретически уже пятое поколение дает почти совершенство. Аналогия: племенной бык, преобразующий стадо" .

"Племенной бык". "Преобразующий стадо". Женщины — не более чем инкубаторы для "высшего" генетического материала. Никакого согласия, никакого выбора, никакого достоинства. Просто селекционная программа.

Или вот ещё:

"Жизнь и наблюдения некоторых ученых показывают, что ребенок создается во время сожительства не только одной женщиной, но и отцом" .

Эта цитата вызывает недоумение — ведь очевидно, что ребёнок создаётся и отцом, и матерью. Но Циолковский вкладывает в это нечто большее: он как бы оправдывает необходимость селекции со стороны отца, его право "улучшать" потомство.

"Мы должны оставить все внушенные нам правила морали и закона, если они вредят высшим целям. Все нам можно и все полезно — вот основной закон новой морали" .

"Все нам можно". Эта формула напоминает другую, хорошо известную. "Разрешение на всё" — это язык не созидателя, а разрушителя. Это язык того, кто считает себя стоящим над моралью.

---

Часть III. "Высшие расы" и "низшие": расизм по-циолковски

Циолковский не был классическим расистом в нацистском смысле. Его подход был сложнее — и в этом его особая опасность.

Он не утверждал, что белая раза навсегда и безусловно выше всех остальных. В работе "Космическая философия" он писал:

"Впрочем, многие расы обладают достоинствами, которые не мешало бы приобрести высшим расам. Например, желательны: кротость китайца и отвращение его к войне, вежливость японца, добродушие и вегетарианство индуса. Скрещение рас даст высший тип: приспособляемость к климату, здоровье, долголетие, плодовитость, и.т.д. Тут дело весьма деликатное: помимо милосердия, надо еще и много мудрости" .

Кажется, что это "прогрессивно"? Не совсем. Он говорит о том же самом — о необходимости селекции, о "высших" и "низших", просто допускает, что у "низших" могут быть полезные качества, которые стоит присвоить "высшим". Это не антирасизм, это — улучшение расовой теории.

Но в других местах он менее дипломатичен. Цитата, с которой мы начали:

"Я не желаю жить жизнью низших рас. Жизнью негра или индейца. Стало быть, выгода... требует погасания низших рас..."

Здесь уже нет "кротости китайца". Здесь — прямая декларация: низшие расы должны исчезнуть.

---

Часть IV. Космическая философия и её тёмная сторона

У Циолковского была целостная философская система — то, что сегодня называют "русским космизмом" . В её основе лежит идея, что Вселенная стремится к самоорганизации, к возникновению высших форм разума, способных преобразовывать космос . И человечество — только промежуточная ступень.

Циолковский верил, что в будущем люди избавятся от физических тел, превратившись в "лучистую энергию" . Но прежде чем это случится, надо "очистить" планету от всего "несовершенного".

"Всякие низшие животные и несовершенные люди — вроде калек, преступников и т.д. — совсем не должны быть нигде... Они вымирают без потомства, вымирают тихо и счастливо..." .

"Тихо и счастливо" — очередной эвфемизм. Исчезновение "низших" подаётся как акт милосердия. Они же несчастны, они же страдают, они же "несовершенны" — что им делать в новом прекрасном мире?

Или вот ещё:

"...пройдут тысячи лет, и вы население не узнаете... исчезнут унижающие нас половые акты и заменятся искусственным оплодотворением. Женщины будут рожать без страданий, как родят низшие животные" .

Здесь удивительное сочетание: освобождение женщин от боли родов — и полное отрицание их права на автономию. "Как низшие животные" — это не метафора. Это сравнение, которое показывает, как Циолковский на самом деле относился к женщинам: как к животным, которых надо "усовершенствовать" методами селекции.

---

Часть V. Как это вписывается в контекст эпохи

Нам, живущим в XXI веке, легко возмущаться. Но надо понимать: в начале XX века евгеника была мейнстримом. Её поддерживали не только маргиналы, но и многие уважаемые учёные, писатели, политики. В США проводили принудительную стерилизацию "умственно отсталых". В Европе писали книги о "расовой гигиене". Циолковский не был уникален в своих взглядах .

Один из защитников Циолковского (на историческом форуме) писал:

"В начале XX века идея о превосходстве белой расы была общепринятой — до проповедей Мартина Лютера Кинга оставалось еще полвека" .

Это отчасти правда. Но отчасти — оправдание. Потому что даже среди современников Циолковского были те, кто считал евгенику чудовищной. И даже если бы таких не было — идеи "ликвидации несовершенных" не становятся менее страшными от того, что их разделяли другие.

Интересно, что в том же посте защитник Циолковского добавляет:

"Он призывает не торопиться с оценками и с ограничением рождаемости, а делать исключение только для преступников и больных" .

"Только для преступников и больных" — но кто определит, кто "больной"? Кто решит, какая болезнь делает человека недостойным продолжения рода? И кто будет проводить эту "изоляцию полов"?

Циолковский, конечно, не предлагал концентрационных лагерей. Он говорил о "безболезненном угасании". Но история показала, куда ведёт логика "улучшения расы", когда её начинают реализовывать на практике. И если сам Циолковский вряд ли мог предвидеть масштаб преступлений нацизма, то это не отменяет того факта, что его идеи — часть той самой ментальной почвы, на которой эти преступления выросли.

---

Часть VI. Что с этим делать сегодня?

Я не призываю сжигать книги Циолковского или переименовывать улицы. Это не те методы, которые работают. И уж тем более я не призываю отрицать его вклад в науку. Формула Циолковского остаётся формулой Циолковского. Без неё не было бы "Спутника", Гагарина, полётов на Луну .

Но я призываю к другому: к честности.

В наших школьных учебниках Циолковский — это светлый дедушка в пенсне, который мечтал о звёздах и верил в светлое будущее. О том, что этот "светлый дедушка" писал о "погасании низших рас", о "стерилизации калек", о "племенных быках" и "искусственном оплодотворении всех женщин" — об этом молчат.

И это не "защита чести учёного". Это подмена реальности.

Циолковский был гением в физике и инженерии. Он был человеком XIX века, воспитанным на идеях социал-дарвинизма, евгеники и "научного расизма". Он был, по его собственному признанию, эгоистом, который пришёл к "святости" через страх перед собственным будущим воплощением в теле калеки .

Всё это правда. И это не отменяет его вклад в науку. Это просто делает его человеком — со всеми противоречиями, слабостями, страхами и чудовищными идеями, которые он считал "научными".

---

Заключение: гений и злодейство

"Гений и злодейство — две вещи несовместные". Так говорил пушкинский Моцарт. История человечества раз за разом доказывает, что это не так. Гении могут быть расистами. Гении могут быть женоненавистниками. Гении могут проповедовать евгенику и "ликвидацию несовершенных".

Циолковский — один из них.

Я не знаю, что хуже: знать это и делать вид, что ничего не было, или знать и кричать "фошызд! фюрер отдыхает!", пытаясь вычеркнуть учёного из истории. Оба подхода — форма нечестности.

Первый — потому что ложь. Второй — потому что примитивен.

Циолковский не был "фюрером". Он был учёным, который написал много гениального — и много чудовищного. И если мы хотим быть взрослыми, мы должны научиться видеть и то, и другое. Не смешивать, не отменять, не оправдывать. Просто — видеть.

"Я нисколько не сомневаюсь в правдивости и научности моих оптимистических выводов" , — писал он.

Вот в этом — главная трагедия. Он был уверен, что "научно" делить людей на высших и низших, "научно" говорить об "угасании" несовершенных, "научно" превращать женщин в инкубаторы для "племенных быков".

Он ошибался. И эта ошибка — не менее важная часть его наследия, чем формула реактивного движения.

---

З.Ы. В 1932 году, за три года до смерти, Циолковского наградили орденом Трудового Красного Знамени. Власть, которая скоро сама начнёт строить ГУЛАГ, отмечала заслуги человека, который писал о "безболезненном угасании несовершенных". История любит иронизировать. Иногда — слишком жестоко.