Бхагавад-Гита между строк от А до Я, В 1-18

"БХАГАВАД-ГИТА между строк от А до Я"

Продолжение, начало ПЕСНЬ А здесь: http://proza.ru/2025/11/30/1945
               
ПЕСНЬ В
 
ГЛАВА 1
 
Громко протрубив, великий царь обратился к собравшимся. Перед ним стояли выстроенные в строгие ряды
воины — могучие, доблестные, выдающиеся, лучшие. Среди них были и искусные, опытные бойцы,
и разноухий, и ненасытный, с волчьим аппетитом воин, готовый рвать врагов в клочья.
 
Увидев выстроившихся, могущественный, обладающий геройской силой владыка поднял руку и слово это сказал:
 
— Мы, принадлежащие к могущественному роду, решившиеся, полные решимости, должны добыть победу!
 
Его голос, оглашая просторы, звучал мощно и непреклонно. Но в глазах царя читалась печаль — опечаленный,
это сказал он, ибо знал о зловещих, неблагоприятных знамениях.
 
— Победа или… — на мгновение он замолчал, и дрожь пробежала по рядам воинов, — нежелательное потомство,
смешение сословий, причиняющее разлад в жизни, в местопребывании нашем.
   
ГЛАВА 2
 
В этот опасный, в трудный час,  оставь одежды суетного. Тебе не подобает колебаться.
 
Знающий неразрушимого говорит: странствующий среди объектов чувств подобен кораблю, увлекаемому ветром по воде.
Такой впадает в заблуждение.
 
Объекты чувств отвращаются, прекращаются. Убывание и гибель касаются лишь временного. Но существует Знание (Веды) —
в нём обретается решительная опора.
 
Имеющие явное промежуточное существование постигают: в Знании (в Ведах) устанавливается истина.
Познавший Веды переступает страх.
 
Он становится свободным от вожделения, от привязанности, страха и гнева. Объекты чувств — под контролем,
во власти его разума.
 
Так, следуя речам учения и утвердившись в знании, человек обретает победу.
 
ГЛАВА 3
 
Обманывающий себя двусмысленными словами - выделяется, считается лучшим.
 
Но знай: исполнятся все твои желания, если будешь действовать, следуя по пути преданного служения знанию.
 
Укоренись в знании. Не поддавайся заблуждению ложного эго — не впадай в смятение, не подпадай под власть страсти.
 
Ты принадлежишь к могущественному роду.
 
Знай же его — врага. Он словно дым, покрывающий огонь, словно пыль, покрывающая зеркало, —
и тем вводящий в заблуждение.
 
ГЛАВА 4
 
В прошлые времена знали сияющего Вивасвана — олицетворение Солнца, Сияющего Прародителя.
 
Ты знаешь, и я могу понять: объекты чувств распространены и изложены в мире.
 
Потому знай же Меня как недеятеля, нетленного — того, кто свободен от зависти, свободен от привязанности,
страха и гнева.
 
Те, кто идут по Моему пути, делают это для уничтожения запрещённого действия.
 
Я знаю: ты освободишься.
 
ГЛАВА 5
 
То, что считается лучше, — превосходнее.
 
Человек, очистивший ум (обладающий очищенным сознанием), и тот, кто обуздал ум (победил ум), обретает подлинную силу.
 
Самоконтролируемый (владеющий собой), выпуская (отпуская) всё лишнее, действует осознанно.
 
Тот, кто обладает знанием и смирением, обретает в себе небывалую силу, порыв к высшему.
 
Такой человек свободен от всего наносного — он присутствует, находится в состоянии внутренней гармонии.
 
Это свойственно познавшим себя — тем, кто поистине свободен от желаний, страха и гнева.
 
ГЛАВА 6
 
Знай: ум поистине пребывает в покое лишь у того, кто обуздал чувства (победил чувства).
 
Такой человек считается выдающимся — он превосходит прочих.
 
Для очищения он становится свободным от страха, принимает обет безбрачия и стремится к полной дисциплине:
его ум — полностью обузданный, дисциплинированный.
 
Обуздав и подчинив чувства под контроль, он познаёт истину.
 
Даже действуя в мире, он пребывает в состоянии отрешённости — как ветра, свободно движущиеся в пространстве.
 
Тем, чей ум обуздан (контролируем), открыто видение: он свободен от всех грехов и способен достичь,
обрести мудрость разумного, мудрого.
 
Но если ум не обуздан, человек оказывается обескураженным, введённым в заблуждение — его ум поколеблен (потрясён),
и он да познает страдания, ведущие к гибели его души.
 
И всё же истина существует, имеется: лишь обуздание ума открывает путь к подлинной свободе и просветлению.
 
ГЛАВА 7
 
Поведаю полностью: знай — Всевышний Бог, в котором всё пребывает, считается лучшим, превосходит всё сущее.
 
Знай: Он пребывает в воздухе и в огне.
 
Знай: Он свободен от всего, лишён любых ограничений.
 
Тот, кто знает с сосредоточенным умом, поистине познаёт.
 
Я знаю настоящее (происходящее) во всей его полноте — и Я дарую предписанные, данные свыше истины тем,
кто достиг проявления.
 
И знают они, и познают.
 
ГЛАВА 8
 
Те, кого избирают для жертвоприношения, и знающие Веды — произнося священные формулы и помня Меня,
вступают в обряд, свободные от привязанности.
 
Из Вед они знают: Я проявляю Себя от проявленного — и то, что исходит от Меня, не уничтожается.
   
ГЛАВА 9
 
Проявляясь как ветер и стихия воздуха,
я претерпеваю изменения и познаю себя
в образе вселенноликого дождя,
сложенного из заблудших и лишённых разума душ —
тех, кто ещё не решился, не утвердился в пути.
Я являюсь их обителью;
обретя прибежище во мне,
они — словно торговцы в бурном море,
словно земледельцы на непостоянной почве —
обретают существование.
И я веду их к освобождению.
 
ГЛАВА 10
 
Я — звучащее слово.
 
Через его всепроникающее, вездесущее колебание,
рассеивающее, расширяющее, разделяющее,
познаётся великолепие божественного проявления.
 
Через слово возникает проявление.
Пронизав и наполнив его,
Я полностью познаю Своё божественное проявление —
всепроникающего среди светил знания,
владыки сияющих сокровищ.
 
Осознай нерушимое орудие силы —
благостное, всеобъемлющее,
рождённое из знания Вед.
 
Учение вселенноликого через речь —
есть решительность могучих.
 
Я есть Тот, в ком пребывает всё сущее,
расширитель, составитель.
 
Без божественных проявлений
и без Моей поддержки
нет подробного изложения этого проявления,
наделённого божественным великолепием.
   
ГЛАВА 11
 
Этим словом рассеяны иллюзии и устранены преграды.
 
Подробно и обстоятельно раскрыты:
цвет, качество и вид благ и сокровищ.
 
Вселенноликий владыка вселенной
охватывает изумлением всё разделённое и распределённое.
 
Перед ним предстаёт вселенский образ —
вселенское воплощение бесконечной, изначальной вселенной.
 
Это состояние не достигается изучением Вед,
не достигается жертвоприношениями, не достигается знаниями.
 
У того, кто пребывает во всём сущем,
страх исчез, вражда и ненависть ушли.
 
По милости разделителя Вед, Вьясы,
я услышал сокровенное — и был охвачен изумлением.
 
И пришла победа.
 
Я — происходящий от бога блага,
великолепно сияющий, обладающий геройством.
Я отважен и героичен.
 
Я разорвал, разодрал всё противное и противоположное.
 
Увидев, что всё расположено по порядку,
я отпустил и отбросил дрожь, тряску и трепет —
и произнёс это слово.
 
 
ГЛАВА 12
 
Лучшее - быть свободным.
 
ГЛАВА 13
 
Чтобы обрести знание, постигни разделение форм.
Для этого пребывай в бесстрастии и отсутствии эго, обитая в уединённом месте.
Откажись от действий, приводящих к двойственности.
И знай: тот, кто познал двойственность в преходящем, расширяет своё сознание.
 
ГЛАВА 14
 
Следует знать: страдания возрастают даже для знающих, если их знание не ограждает образ жизни от колебаний, отклонений и запутанности в деятельности.
 
ГЛАВА 15
 
Знаток Вед знает: свобода — в отрешении от объектов чувств и вожделения. Как ветер уносит ароматы,
так знающий наслаждается ими без привязанности — в отличие от глупцов, введённых в заблуждение.
 
Знай: Всеобщий Деятель постигается через Веды как составитель завершающего Знания.
 
ГЛАВА 16   
 
Для обеспечения устойчивого освобождения несведущим людям, обладающим демонической природой,
даются подробные описания правил и предписаний о том, как следует жить и действовать.
 
ГЛАВА 17
 
Знай предписанные Ведами правила.
 
Действия, лишённые правил, контроля и обуздания желаний, вызывающие раздражение,
а также совершённые без раздачи пищи, противоречат правилам, провозглашённым в священных писаниях.
 
ГЛАВА 18
 
Узнай: мудрые и проницательные знают.
 
Они подобны тигру — сильные, бдительные, владеющие различением.
Разнообразные пути открыты им,
но они выбирают противоположное суетному: не идут в разделённые миры иллюзии.
 
Знай: тот, кто знает, различает.
 
Знай: удручённый скорбью и унынием подобен отравленному — ибо соприкосновение чувств с объектами,
кажущимися вначале нектаром, становятся словно яд.
 
Но практическое знание — умение различать — ведёт к вере в высшую истину.
И тогда даже деятельность торговцев и земледельцев обретает смысл, ибо обретает опору в знании.
 
Лишённый достоинств, несовершенный, но лишённый лихорадки страсти, очищенный, отбросивший суетное,
ищущий уединения и преданный ему — тот, полностью обуздав чувства, входит в прибежище.
 
Иначе — погибнешь, разрушишься.
 
Тщательно обдумав это, знай: решимость твоя должна быть твёрдой.
 
Я возвещу слово, я скажу: иди, приди — ибо должно быть поведано то, что воистину достойно слуха.
 
Воистину, по милости разделяющего (Вьясы) услышал я это сокровенное слово-наказ.
 
И да будет победа, триумф Васудевы (Всевышнего Господа).

********
февраль 2026г.

Продолжение ПЕСНЬ М http://proza.ru/2026/04/02/141