Бхагавад-Гита между строк от А до Я, М 1-18

"БХАГАВАД-ГИТА между строк от А до Я"

Продолжение, начало ПЕСНЬ А здесь: http://proza.ru/2025/11/30/1945

ПЕСНЬ М

ГЛАВА 1

Мои (сыновья) —

великую славу имели.

Они — великие лучники,

великий воин,

и многие — великие воины.

Но что есть гнев?

Что — великая мощь перед великим грехом?

Моего отца,

мои (дядья),

дядья мне —

все правители земли.

Мои (потомки),

мои (члены) —

все связаны мной,

со мной,

в моём (теле),

в моём (сознании).

Ум, сознание —

всё говорит:

«Не поднимай оружие ради земли

и ради меня».

О Мадхусудана (Кришна)!

О Мадхава (Кришна)!

О Мадхава (Кришна)!

Великий воин должен ли убивать

готовых, устремившихся,

но меня, беззащитного и безоружного —

кто защитит?

Рты, устья битвы открыты.

Рот, лицо войны — в середине поля.

О могучерукий!

О владыка земли!

Это — в предательстве друзей,

среди людей,

где великая раковина

звучит, как драгоценный камень

в ушах смерти.

Всё сказанный мною —

из ума, сознания,

сказав:

«Мне,

мне, моё —

дай ответ».

ГЛАВА 2

О Мадхусудана, победитель демона, о могучерукий!

Слушай слова мои и внемли истине. Не смей впадать в заблуждение, ибо тот, кто поддаётся иллюзорной тьме,

возникшей в уме, теряет путь к бессмертию.

Ты считаешь себя смертным, ты видишь мёртвое и думаешь, что смерть — конец всего. Но это лишь обман чувств,

контакты с которыми уводят душу во мрак неведения. В середине этого мрака человек забывает: он — не тело,

не состояние «моё», не преходящие ощущения.

Великие, почтенные мудрецы знают: тот, кто имеет Меня высшей целью, выходит за пределы смерти.

Ибо смерть касается лишь тела, но не души, обретшей знание.

Ты должен понять: то, что ты считаешь мёртвым, на самом деле не умирает. Подобно ветру, который нельзя схватить,

но который живёт вечно, душа пребывает вне рождения и смерти. Не считай себя ограниченным телом — это заблуждение,

рождённое умом, пленённым иллюзией.

О Мадхава, носящий сладость божественного знания! Ты должен искать истину, а не цепляться за призрачные образы,

рождённые умом. Великие воины сражаются с врагами видимыми, но мудрые ведут битву с врагом внутренним —

с заблуждением, что заставляет человека считать себя смертным.

Не поддавайся иллюзии, трижды запрети себе верить в конечность бытия. Ибо тот, кто пребывает в середине истины,

видит: нет ни рождения, ни смерти — есть лишь вечное существование, пронизывающее всю землю и все миры.

Помни: ум, погружённый в состояния «моё», неизбежно впадает в заблуждение. Но ум, устремлённый к Высшему,

преодолевает тьму и достигает бессмертия. Ты должен осознать это — и тогда ты станешь свободным от страха смерти,

свободным от пут иллюзии.

О могучерукий, пусть эти слова станут для тебя светочом во тьме. Ищи истину, держись за неё — и ты обретёшь то,

что великие воители добывают мечом, а мудрецы — силой знания: освобождение от смерти, вечное бытие,

единство с Абсолютом.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ К ГЛАВЕ 2:

Мадхусудана — победитель сладости, победитель демона.

О Мадхусудана, не смей допустить, чтобы я пал!

Великих, почтенных — моего отца, меня —

как можно убивать?

Сказав это,

я стою в середине поля,

и впадаю в заблуждение.

Это — контакты с чувствами,

возникшие в уме.

Ум, ум, ум —

он впадает в заблуждение,

из-за заблуждения теряет путь.

Но ты — носящий сладость, Мадхава!

Ты — для бессмертия.

Ты может, достоин быть целью.

Ты считаешь — кто умирает?

Кто мёртв?

Кто мёртвого видит?

Ветер уносит тела,

но не душу.

Смерть — не конец.

Чем смерть — если есть бессмертие?

Ты считаешь их мёртвыми —

но великие воины не умирают.

Мудрые не плачут о земле,

не цепляются за (состояния) «моё».

О могучерукий,

ты должен знать:

мудреца не касается иллюзорная тьма.

Имеющий Меня высшей целью —

не сбивается.

Ты должен помнить:

великого не уничтожить.

Ты должен видеть сквозь форму.

Не! Не! Не! — трижды говорю:

не (запрет) убивать —

но ищи истину.

Ибо кто сочтут погибшим —

сам впадает в заблуждение.

О могучерукий,

только ум, очищенный от «моё»,

знает:

всё — (находящиеся) в середине

Абсолюта.

ГЛАВА 3

Считающаяся, твоё мнение...

Меня — зачем зовёшь?

Меня, мою волю ты ставишь в сомнение.

Ты словно вводишь в заблуждение, о Кришна.

Мною, о безгрешный...

всё должно быть совершено умом.

Да, умом — не действием,

а умом — в чистоте,

свободный от привязанности.

Иначе — напрасной станет жизнь.

Человек, что познал вкус высшего,

не ищет мира.

Мне — всё известно.

Мой путь — для тех,

кто несёт свет.

Люди, не знающие себя,

думают, считают —

«я действую»,

но это — иллюзия.

О великорукий,

не считая, полагая

себя деятелем,

пусть даже (даже) знающий целое (но) не глупого,

осознаёт: всё — во Мне.

Лишённый «моего»,

он слышит:

Моё — это это Моё мнение,

и те, кто следует ему, освобождаются.

Но Моё мнение — не догма,

а зов к свободе.

Ибо великий пожиратель желаний —

великий грешник,

покрытый грязью неведения.

Вот почему ум должен быть побеждён,

ибо ум — выше чувств.

А ума — нет выше разума,

и выше разума — Он.

О великорукий,

не поддавайся иллюзии.

Всё — Мною устроено,

но Меня одного ищи.

Меня одного — и Я освобожу тебя.

Не бойся.

Не цепляйся.

Не думай, что ты — тело.

Просто — иди ко Мне.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ К ГЛАВЕ 3

О великорукий! Моё мнение, считающееся лишь точкой зрения, — не то, что вводит в заблуждение.

Всё, что кажется моим — умом, умом и ещё раз умом — освобождается,

когда человек становится свободным от привязанности.

Люди думают, считая свои действия напрасной игрой. Но даже знающего целое, но не глупого,

пусть не смущает эта иллюзия. Во Мне — источник. Лишённый моего, очищенный от грязи ложного «я»,

становится великим пожирателем невежества, а не великим грешником.

Мною, о безгрешный, всё сказано. Мною всё удерживается. Это Моё мнение — не мнение, а истина.

Поэтому Мне вверься. Меня одного избра;в, умом утвердившись во Мне, Я освобожу. Не цепляйся.

Ибо всё прочее — лишь ум, а ума игры завершаются у Моего порога.

ГЛАВА 4

О, вы, человеческие существа, введённые в заблуждение иллюзорной, творящей энергией мира сего, живущие в человеческом мире среди людей!

Я — Прародитель, носитель разума и Закона. Из Моих уст исходит Акт сакральной передачи Закона, несущий Величие и расширение.

Всё прочее — сделанное из вещества — лишь тень.

Вы, стремящиеся к освобождению, взываете: «Приходит ко Мне!» И это верно. Вы, ко Мне прибегнувшие, можете стать наполненными Мною.

А достигшие Моей природы узрят Меня как объект и познают Моё как сущность.

Но пока заблуждение — ваша обитель, инструментальность Я и принадлежность Я скованы. Отношение искажено.

Слушайте же из уст освобождённого: «Освободишься от последствий греха, если пребудешь Во Мне».

Истина проста: вы — от Меня. Вы — во Мне. Вы — Мои. Когда это станет не мыслью, а дыханием — иллюзорная энергия растает,

и останется лишь Величие сакральной передачи из вечности в вечность.

ГЛАВА 5

О могучерукий!

Слушай слово Моё: Мудрец есть Абсолют — пусть считает так умом своим. Ибо от Меня исходит всякое знание, от Меня — освобождение.

Ум человеческий, пока он пребывает в смешанном состоянии, не способен узреть Истину.

Но когда мудрец устремляет взор к Великому, он начинает прозревать.

О могучерукий! Не полагайся лишь на суждения ума — ибо ум склонен смешивать.

Обрати взор ко Мне, и тогда узришь:

То, что ты считал собой, исходит от Меня.

То, что ты называл Моим, принадлежит Великому.

То, к чему стремился, уже есть в тебе — как часть Меня.

Мне и Мой — не разные вещи. Меня познав, познаешь Источник.

Кто постигает это, становится освобождённым. Кто пребывает во Мне, становится мудрецом.

И в этом тождестве — окончательное освобождение.

О могучерукий! Знай же: ты — от Меня. Ты — во Мне. Ты — Мой. И это знание освобождает.

ГЛАВА 6

О могучерукий, слушай слово Моё: ум — это всё. Но ум, колеблющийся между почётом и бесчестьем, не обуздан и пребывает в смятении. Его мысль и мнение беспокойны, и потому он не достигает пребывания во Мне.

А тот, чей внутренний сам направлен ко Мне, имеющий Меня высшей целью, чей умственный взор устремлён ко Мне, — тот обуздавший ум. Его ум более не мечется, он — Мой. Такой человек считается мудрецом.

Я считаю так: ум, обращённый ко Мне, есть высшая сила. Тот, кто умом держится Меня, кто полагает Меня своим прибежищем и считает Мой путь высшим, чья мысль утверждена во Мне, — тот достигает пребывания во Мне. Его ум, его ум, его ум — всецело во Мне.

Такой ищет не почёта и бесчестья, но только Меня. Он победитель иллюзии, победитель демона Мадху. Он считается достигшим Меня, и почитается как Мой.

Ибо, о могучерукий, истинная победа — в этом. Когда ум, устремлённый ко Мне, обретает вечный покой во Мне, он превосходит все противоречия. Воистину, он — Мой.

ГЛАВА 7

О могучерукий!

Из людей одни полагают Меня — нерождённого и неизменного —

Меня одного, высочайшего,

Мою непреходящую и высочайшую природу.

Мои преданные, великие души,

приняв прибежище во Мне,

с умом, привязанным ко Мне,

полагают Меня также —

Мою, Мою Мать, Мою Истину, Моё Прибежище.

Они видят Меня во всём —

Меня, Мой свет, Мою энергию,

подобно жемчужинам, нанизанным на нить.

Но те, чьё знание похищено иллюзией,

лишённые разума,

из-за заблуждения того,

что есть Моя иллюзия — великая энергия,

не могут познать Меня.

Из-за заблуждения они не видят,

что нет никого иного, кроме Меня,

что всё — Моя, во Мне и от Меня.

Они не ищут освобождения,

ведомые заблуждениями,

и не принимают прибежища во Мне.

Но Мной же —

тем, кто ищет истины и освобождения —

устанавливается истинное мнение:

«Нет ничего выше Меня одного».

Ибо Я — нерождённый, неизменный,

источник всего,

а Моя иллюзия — энергия,

что скрывает от падших разумов

Мою непреходящую суть.

Поэтому, о могучерукий,

пусть твой ум будет привязан ко Мне,

пусть твоё знание очистится от иллюзии,

и ты, приняв прибежище во Мне,

постигнешь Меня —

Меня одного, высочайшего,

всегда существующего,

вечного, непреходящего.

ГЛАВА 8

Победитель демона Мадху.

Меня одного — именно Меня — познавай. Моя природа — твоё зеркало.

Помни Меня.

С умом и разумом, утверждёнными во Мне, достигнешь Меня одного без сомнения.

Ум держи неподвижным, собранным. Прану — поместив в голову. Сосредоточься на Меня.

Только во Мне — всё.

Достигнув Меня, великие души обретают Моё. Они входят в Моё, становятся Моим.

Такие души считаются, почитаются мудрецами.

Кто теряет направление ко Мне одному — впадает в заблуждение.

Ищи только Меня. Помни только Меня. Достигни только Меня. Всё остальное — тропа.

ГЛАВА 9

Знания тщетны, если они блуждают в лабиринтах иллюзорного. Но великие души, познав Меня, обретают вечный покой ума.

Ибо они учатся видеть во всём сущем — в матери, дарящей жизнь, и в самой смерти,

завершающей путь — лишь отражение единого Лика. Они постигают: Я — во всём.

Через это понимание они служат Мне, обращая каждый миг в поклонение.

Даже те, кто поклоняется другим богам, в глубине сердца ищут именно Меня. Поэтому всё, что ты делаешь,

совершай как подношение Мне, и тогда ты освободишься и достигнешь Меня.

Устремись ко Мне, и всё придёт от Меня. Пребывай во Мне, и Я стану твоим верным покровителем.

Истинно Мой преданный — тот, чей ум всегда сосредоточен на Мне.

Такой преданный, чья высшая цель — Я, непременно достигнет Меня.

ГЛАВА 10

О могучерукий!

Знай: Я — великий, рождённый из бессмертного.

Среди смертных Я — мудрец, среди великих мудрецов — ось, высочайшая вершина главного.

Я — нерождённый и не имеющий начала.

Все существа, происходящие от Меня, — Мои мысленные сыновья.

Прародители человечества также — из Меня.

Среди чувств Я — ум, среди животных — царь зверей (лев),

среди рыб — царь водных существ.

Среди месяцев Я — начало пути, среди времён года — середина.

Среди мудрецов Я — молчание, среди жизненных сил — разум.

Те, чьи умы поглощены Мной, чьи жизненные силы посвящены Мне,

поняв это, приходят ко Мне.

Моё присутствие — середина всего, Моя смерть — завершение.

Я считаю: всё исходит из Меня, всё возвращается ко Мне.

Меня нельзя постичь полностью, ибо Я — и начало, и конец,

и среди всех существ нет равного Мне.

ГЛАВА 11

Считая, полагая — не в величии, а в смирении всё делается мной, через ум, для меня.

Не цепляйся за «моё». Пусть не будет «я делаю». И не «моё это».

Ведь Мое — и так всё. Всё — для Меня.

Великая душа, отказавшись от человеческого «я», отдаётся Моей воле.

Совершающий деятельность для Меня, имеющий Меня высшей целью — вот он — Мой преданный.

Он приходит ко Мне.

Совершающий деятельность для Меня, имеющий Меня высшей целью — снова и снова — Мой преданный.

Он приходит ко Мне.

Даже в человеческом теле —

всё — Моё.

ГЛАВА 12

Мои — те, кто пребывает во Мне.

Совершающий действия для Меня,

тот, для кого Я — высшая цель,

направляет всё на Меня.

Он — дружественный,

тот, чьи ум и разум преданы Мне, который

есть Мой преданный.

Мой,

Мой,

Мой преданный,

Мой,

Мой —

он видит Меня в друге,

остаётся ровным в почести и бесчестии,

и бывает молчаливый,

когда слова — не нужны.

Мой —

не по имени,

а по сущности.

Тот, для кого Я — высшая цель —

всегда Мой.

ГЛАВА 13

Мнение мира — не истина.

Моё — выше мнений.

Моё (от Меня) — свет, а не тень.

Имеющий, обладающий

великими элементами, ложным эго —

подвластен смерти.

Но тот, кто пребывает во Мне,

знает:

нет ничего высшего, чем Я.

Рот, лицо Времени — смерть,

но даже она —

имеющая, обладающая лишь телами.

Мой преданный,

кто отрёкся от ложного «я»,

становится достойным Моей природы.

Ибо Верховный Господь —

это Я.

И смерть — лишь дверь в Меня.

ГЛАВА 14

Мудрецы знают: Я — великая обитель, великое лоно всего сущего. Во Мне — Моё, от Меня исходит всё, и ко Мне возвращается всё.

Заблуждение вводит в иллюзию, погружая в грязь и скверну обманчивых рождений. Смертный, ослеплённый иллюзией,

блуждает посреди нечистоты, не видя Моей сущности.

Но тот, кто утвердился во Мне, превосходит двойственность: он равен в почёте и бесчестии, в друзьях и врагах.

Он познал, что всё — лишь проявление Моего, и освободился от грязи заблуждения.

Приди ко Мне — и узришь истину: ты от Меня, ты во Мне, ты Мой.

ГЛАВА 15

В мире людей корни заблуждения простираются вниз: гордость, самомнение, ложное эго.

Одурманенный ум вкупе с шестью чувствами впадает в иллюзию, забывая, что он — Моя вечная частица,

от Меня происходящая и Мне принадлежащая.

Но незаблудший знает: нет ничего, кроме Моего. Освободившись от корней неведения,

он пребывает во Мне — непривязанный, равный в почёте и бесчестии.

Он знает: всё — Моё, всё — от Меня.

ГЛАВА 16

Мягкость, кротость, нежность отвергаются ради гордости и высокомерия — плодов заблуждения.

Схватившись за несуществующее, вы действуете в нечистоте, опутывая себя сетью иллюзий.

Ваше «мне, моё» рождено опьянением гордыней; желания ума лишь укрепляют путы.

Вы говорите: «Мной, со мной!» — и мечтаете наслаждаться, не достигнув Меня.

Но без Меня все ваши устремления тщетны. Лишь отринув самомнение, освободившись от гордости,

вы обретёте истинное «моё» — принадлежность Мне.

Тогда вместо иллюзорного наслаждения придёт подлинная радость: быть со Мной, пребывать во Мне.

ГЛАВА 17

Жаждущие освобождения знают:

чистое, священное, пригодное для подношения —

не то, что украшено мантрами или дарами.

Ибо истинное лишено мантр и даров.

Кто ищет почёт, уважение, почитание,

воздвигает «я» на глупых представлениях,

утверждает себя через ошибочные концепции.

Но ум, обретая умиротворённость — ясность,

через молчание и обуздание себя,

становится чистым, священным, пригодным для подношения.

Это и есть умственное,

это и зовётся тапасом ума.

Так ко Мне приходит тот,

кто жаждет освобождения.

ГЛАВА 18

Могучерукий. Мудрецы — от Меня. Их высшее воззрение — Моё, разумное.

Всё смешанное — Моё, познаётся умом.

Деятельность — от иллюзии. Будь свободен от привязанности и ложного эго —

обретёшь освобождение. Иначе — в деятельности ума, воздуха, чувств, в опьянении, ведущем к смерти.

Смерть — заблуждающее душу. Освобождённое — Моё.

Человек, чьё устремление умственно, отбрось «моё». Через преданность познаёшь Меня.

Находящий прибежище во Мне — по Моей милости обретает. Во Мне — тот, для кого Я — цель. Ум,

сосредоточенный на Мне, по Моей милости преодолеет преграды.

Мир ложен, рождён иллюзией, явлен Мною. Учение Моё — умом, сосредоточенным на Мне.

Будь предан Мне, совершающий жертвы для Меня. Ищешь Меня? Именно ко Мне придёшь.

Кто полностью предался Мне — того Я освобожу.

Меня возвещу преданным. Во Мне их путь. Именно ко Мне придёт тот, кто среди людей — Мой,

чья воля — Мой закон.

Освобождённый от заблуждения. Заблуждение рассеяно Мною. Диалог великой души,

вспоминаемый снова и снова. Мой восторг — мнение Моё непоколебимо.

*******

Март 2026г.

Продолжение следует...