Деяние апостолов. Часть 4. 21 по 28 главы

                «Когда же мы, расставшись с ними, отплыли, то прямо пришли в Родос, оттуда в Потару.  И найдя корабль, идущий в Финики, взошли на него и отплыли». С юга апостолы плывут на север, в Сирию.  Оставили Кипр, плывут в Сирию.  Путешествие Павла на корабле. Простились с одной церковью, поплыли дальше. А цель была в Иерусалим. Дух всячески предупреждал Павла, что нельзя в Иерусалим. Но Павел стремился в Иерусалим на праздник.  Павла провожали ученики, преклонив колени. Простившись друг с другом, возвратились домой.  В каждом городе апостол Павел ставил своих людей, которые поверили в Иисуса Христа.  Во многих городах уже было развитие церкви.  Павел остановился у дьякона, у которого были пророчествующие дочери.  Пришёл пророк по имени Агап, взял пояс Павла и связал себе руки, возможно это было пророчество о том, что Павла свяжут.  Видно, как движение Духа пришло. Апостолы ходили в одни гости, во вторые, так формировались домашние группы верующих.  Пророк Павла предупреждал, что опасно в Иерусалиме, могут предать в руки язычникам.  Но Павел сказал, что «плачьте и сокрушаете сердце моё, я готов умереть в Иерусалиме за Господа Иисуса».
- Тебя могут там убить! – ему говорят.
- Мне надо идти! – отвечает Павел.  Павел говорит: «я могу быть узникам, если надо»!  Павел доверял Богу.  Господь их благословлял, устраивал с жильём, они постоянно передвигались.  У Павла было апостольское и пророческое служение. 
                По прибытию в Иерусалим, братья радушно приняли их. Они уже в Иерусалиме, пришли все присвитеры, и Павел рассказал подробно, что Бог сотворил у язычников в служении.  Тогда Бог явно вёл апостолов, и ученики делились впечатлениями.  Ученики делились откровениями, не то, что ночью приснилось или что открылось в Библии, а конкретное руководство Бога с исцелениями.  Как Бог помогает?  Когда конкретно Дух водит, должно быть видно всем.  А не то, чтобы: кому-то что-то присниться, другие удивляются: «Почему мне не приснилось?».  Водительство Духа признают и те, кто крутят у виска потому, что это нельзя не заметить, даже язычникам.  Уже тысячи уверовавших иудеев и все они в прошлом ревнители закона.  Обвиняли Павла, что он против закона Моисея. Пётр учил верить в Иисуса Христа.  Одни иудеи спасались, другие настраивали против Павла.  Апостольский совет решил не налагать бремени на язычников, только нужно было воздерживаться от блуда, удавленного.  А иудеи в досаде. Их законы значительно сократились и этого они не могли пережить.  Бог им дал, они верили, вечный закон, но приходит Иисус и почти всё сокращает, приносит своё.  По Моисееву законы давали разводную, правда омывали руки перед едой. Иисус всё меняет.  Руки можно было не мыть, зато с женой, будь добр живи.  В Моисеевом законе проскальзывало лицемерие, поэтому Моисеев закон полюбился. Фарисей держали себя в чистоте при этом властвовали и творили свою волю. Эта жёсткость закона Моисея сказывалось на человечности. Мужья могли уйти, жёны ревели и это всё доносилось до Бога. Иисус отменил все условности, оставив человечность.  То есть, Иисус поставил цель, убрать собственное эго, а об закон, претыкались, как о старые мехи. Поскольку собственное «Я» всегда имело место быть, то и закон имел место быть.  Иисус, Он всё упростил.  Он видел впереди совершенство в любви, только никто к этому не готов из народов, не тогда, не сейчас.  Но именно изменённая жизнь ведёт тебя в вечность. Иудеям тогда не было понятно. Дай Бог, чтобы язычники поняли.  Иудеи всю жизнь исполняли закон: храмовые служения, а тут закон прощай.  Иисус ставит акцент на внутреннее содержание, а не на внешнее.  А язычникам просто дали формальный закон любить и воздерживаться от крови, блуда. Новый закон строится на любви, милости, жертвенности, как оказалось, именно это самое сложное. Привыкли дурить, унижать, искать выгоду, возвышать своё «Я».  Поэтому, не просто, и в старом законе, и в новом.
             Павел взял людей, пришёл в Иерусалимский храм, второй храм ещё стоял тогда и стал проповедовать. В начале Павла как- бы слушали. Он пришёл и подстраивался под Иудеев. Переходный период тогда был. Ему тогда посоветовали подстроиться под иудеев боялись, что погонят и не примут Иисуса Христа. Всё равно ему не поверили, говорили, что возмущает народ и всё равно наложили на него руки.  Павла попёрли вон из храма. Что такое христианство до них не дошло, думая, что Павел стал еретиком.  До начальников дошли слухи.  Павла сковали цепями и стали спрашивать у народа, что он сделал.  Было ничего не понятно и Павла с теснёнными руками отвели в крепость. Он даже не мог идти потому, что народ мог растерзать.  Иудеи кричали: «смерть»!!
- Можно мне сказать нечто!!! – спросил Павел у начальника.
- Ты знаешь по-гречески?
                Павлу дали слово к народу, и он стал говорить на иврите: «Я ревнитель по Богу, как и вы и даже до смерти гнал христиан»! И есть свидетели, что этим занимался!». Павел признаётся, что брал христиан на пытки.  Дальше Павел описывает, как его останавливает Господь: «Что ты Меня гонишь?».  Тот, кто гонит христиан, гонит самого Христа.  У Павла была правильная реакция и он стал служить Богу.  Бог навёл на него слепоту и его же исцелил.  И сделал Бог Павла свидетелем по земле, что видел и слышал.  Бог посла Павла далеко к язычникам.
               Павла избили.
- Разве вам разрешено бичевать римского гражданина? – сказал Павел сотнику.  Тогда быть римским гражданином, это как сейчас быть американским гражданином.  Когда Павел сказал, что родился в Риме, начальник испугался.   Это всё равно, как сейчас избить американского гражданина.
          23 глава.  Павел, устремив взгляд на синедрион сказал: «мужи, братья, доброю совестью жил я до этого дня». Первосвященник Анания приказал бить его по губам.  Тогда Павел сказал: «Бог будет бить тебя стена подбелённая!!»
- Ты сидишь, представляя закон и вопреки законы бьёшь меня? - представитель Божьего закона распускает руки.  – Ты священник или убийца?
- Я, сам фарисей, за жажду воскресения мёртвых меня же судят!!!  О чем был спор. Фарисеи верили в ангела, седукеи, они прагматики, они не верят во всё это.  Фарисеи уже стали на сторону Павла.   Боясь, что в толпе раздавят Павла, отвели его в крепость. Бог говорит Павлу: «молодец и знай, что ты будешь в Риме свидетельствовать»!  Значит Павла не растерзают, он в Риме будет говорить!!  Фарисеи заклялись, что не будут есть и пить пока не убьют Павла!!!  Как религия становится дикостью!!!   Сейчас как раз мусульмане напоминают радикальных евреев. Это законничество!! Если ты без греха, то брось в меня камень, а если с грехом, то брось камень в себя!!! 
                Племянник Павла пришёл к тысячи начальнику, и сказал, что иудеи согласились просить тебя, чтобы ты завтра привел Павла перед синедрионом, чтобы уточнить дело его.  Это Божий промысел, смерть откладывается. Павел попал к реальным бандюгам под прикрытием религиозной власти.  Павла назвали язвой общества, представителем назорейской ереси , но поступили по закону, выслушали его.  Свидетели не совсем то, свидетелей подговорить можно.  То, что они звали ересью, служило Богу отцов их.  Павел сразу объединил иудаизм и христианство.  Имея свидетельство, что будет воскресение праведных и неправедных.  Чего, собственно, и фарисей ожидали.  Одна вера в одно, всех разделило.  Нужно найти возмутителя и с него спросить, не с Павла.  Решили подождать руководителя Лис, который по ближе хотел познакомиться с христианством.  Сотнику приказали Павла стеречь, но не стеснять его. Это больше похоже на домашний арест.  Феликсу, руководителю страны, Апостол Павел проповедует об Иисусе Христе. Феликс взяточник, он хочет, чтобы Павел ему дал что-то, а Павел не ведётся, он использует эту возможность, чтобы проповедовать в тюрьме не чистому на руку.  Ушёл этот Феликс, пришёл новый, а Павел уже два года, ни за что сидит в тюрьме.
                Опять прибегают эти иудеи спустя два года, два года не едят, ни пьют заклялись убить Павла. Они понимают, что Павла исправить нельзя, он делает беспорядки, его надо убить.  Два года прошло, они всё мечтают убить, Фест отвечал, что Павел содержится под стражей в Кисарии, что сам скоро отправится туда, в Иерусалим.  Громкое дело Павла два года длится. Но Павел использует эту возможность для проповеди.   Ему же сказал Бог, что будет свидетельствовать в Риме.  Павлу предложили идти в Иерусалим, но Павел уже знал от Бога, что, если пойдёт в Иерусалим, его там убьют.  Павел требовал суда кесаря, это значит ехать в Рим, а не в Иерусалим, где его убьют.  Фест сказал: «ты потребовал суда кесаря, кесарю и отправишься». Избавлюсь от тебя. Один царь Ника приехал к Фесту на ужин, они там собрались, а Павел уже два года в тюрьме по сфабрикованному обвинению.
                Опять прибегают эти иудеи спустя два года, два года хотят его в Иерусалим, не едят, ни пьют, заклялись убить Павла. Но Фест отвечал, что Павел находится под стражей и сам скоро отправится туда. Два года сидя в тюрьме, Павел проповедует.  Ему же Бог сказал, что Павел будет пророчествовать в Риме. И всё к этому шло.  Павел уже всё знал: «если он соглашается идти в Иерусалим, там его убьют».  Римский суд был серьёзный, так просто на смерть человека не отдавали, тем более про споры об умершем Иисусе, который воскрес. Римляне в новую секту даже и не вникали.   Они были язычниками, там богами людей делали, Иисус был для них далёким и не понятным. 
                Собрали все сливки общества, Апостол Павел выходит к ним и начинает проповедовать Иисуса. Павел был для них как предатель, «православную веру предал». Зная строгое учение фарисейское, фарисеи обвиняют Павла в предательстве. Хотя сами ушли в законничество, и всё их фарисейство стало трещать по швам.  И по- сути превратились из нормальных ребят в еретиков.  У Савла, на то время крыша поехала, стал убивать христиан и решил, что это норма.  Но теперь, Павел при малейшей возможности рассказывал, как он пришёл к Богу. И сейчас его задача открыть глаза и язычникам, и иудеям, так как все во тьме.   На основании чего их Бог, собственно, прощает, на основании крови Иисуса Христа.  То есть по закону уже не судят, Иисус умер по закону. И если вы в зале суда ждёте приговор, то приходит Иисус и берёт ваш приговор на себя.  В принципе это хотел объяснить Павел.  Христос и есть основание прощения грехов.  Сам Бог объявляет тебя не виновным потому, что Христос умер за твои грехи.  Бог простить может только в Сыне Своём, которого возлюбил. И Его ещё отвергают!!!!!!!!!!!!!!
                Чтобы стать прощенным грешником, надо принять Иисуса Христа. В духовном мире прощается на основании чего- то.  Но люди не хотят, они понимают, что им надо серьёзно менять жизнь свою. Это того стоит потому, что твоя жизнь измениться, ты уже идёшь в рай. Даже если ты жил доброй жизнью, без Иисуса Христа идут в ад.  Просто грешники бывают добрыми и злыми, и одни, и другие получат суд.  Что Павел тогда, что христиане сейчас хотят донести эту истину.  Жизнь должна поменяться. Если раньше делал так, то теперь делаешь правильно.  У человека должно произойти обновление ума и сердца.  А если твоя жизнь не меняется, значит не получил прощение грехов.  А грешу и каюсь, как у православных, это уже не катит.      Благословлять врагов, где сейчас видно, чтобы врага благословили? 
Павел, как бывший фарисей знал о чём говорил, что пророки говорили, что Иисус Христос умрёт и первый воскреснет. Это не с потолка взято, исполнились ветхие пророчества, над которыми тряслись фарисеи. Когда последняя седьмина включится, евреи в большей массе начнут спасаться.
- Безумствуешь ты, Павел со своей религией!! – Фест возмутился. – Большая учённость доведёт тебя до маразма!!!
                Павел говорил слова истины и здравого смысла.
- Веришь ты Гриппа пророкам?  Они испугались, что Павел легко их может завербовать в христианство.  Но Павел молил Бога, чтобы вся эта элита была завербована в христианство.  Верхушка посовещалась и в принципе решила, что можно освободить Павла.
     Апостолы плывут в Рим на суд. Лука был с ними.  Пересели на другой корабль, идущий в Италию.  Павел доверял Богу говорил, что дальше плаванье будет опасным, прагматики ему не верили, они смотрели только на приборы.  Целое дело переехать в Рим.  Поднялся ветер, и они носились по волнам.  Спустили парус, чтобы не сильно носиться по ветру.  С корабля бросали груз.  Ангел явился Павлу и сказал, что не одна душа не погибнет, только корабль.  Бог открылся в видениях и даровал всем, идущим с Павлом, спасение.  Две недели курсируя на волнах, Бог дал видение Павлу, что они выкинуться на остров.  14 дней не ели, но Павел знал от Бога, что не пропадёт и волос с головы.  280 человек на корабле и поняли, что надо выкидывать всё, чтобы выжить.  Корабль сел на мель. Сотник хотел умертвить узников, за то, что на обломках корабля доплыли до берега.
                28 глава. Спаслись на острове Милит.  Племя на острове отнеслись с любовью. Племя разожгло огонь и согрели путешественников.  Племя, между прочем проявило христианскую любовь, а фарисеи не ели, мечтая убить Павла.  Когда Павел собирал хворост змея вышла из жара и повисла на руке.  Он стряхнул змею в огонь не потерпев вреда.  Племя ожидало долго, что Павел рухнет замертво, но ничего не случилось.  Племя само признало, что Павел от Бога.  Сначала он злодей. Потом назвали Богом потому, что даже змея Павла не съела.  Начальник остова принялся апостолов угощать, возможно готовили с любовью к жертвоприношению?  280 человек, на минуточку, спаслись и племя должно было быть миро-любным, иначе могла начаться война.  Павел исцелил всех, кто был болен в племени. Не смотря на все приключения, Бог был с Павлом.  Апостол, евангелист, пророк, сколько даров.
              Вызвали новый корабль.  В Риме уже, когда Павла повели на суд, Павел увидел своих и ободрился.  В Риме Павел жил под домашним арестом.  Павел рассказывал иудеям в Риме, которые ещё не знали о Христе.  Очень многие пришли к нему в гостиницу, и он до утра рассказывал о царстве Бога.  Целые семинары проводил, читая ветхий завет и заверяя об Иисусе. Одни верили, другие нет. Жил Павел на своём иждивение  и принимал всех, приходящих к нему без препятствий.  Пройдёт двадцать лет и Павлу на каком- то суде отрубят голову.