Добродетель

Ваши слова: «Добродетель – приобретенное человеческое качество (an acquired human quality), обладание которым и проявление которого позволяет нам достичь внутренних благ в рамках определенных практик».
Добродетель - от сочетания «добро делать», приносить, творить, то есть, быть добрым в своих делах и поступках? Хорошее дело! Верно, но только при условии, если все это пребывает в самое себе каждого. Верно.
Добрый - какой это, и кто  и что может быть добрым? Нет просто человека - иллюзия, есть самое себе человек, а самое себе человек - это и есть самое себе мышление. Вспомните крепость, вне пределов которой есть только мыслимое  в самое себе. Может ли самое себя мышление быть добрым или злым? Не может, потому мышление - это не зло и не добродетель, а умение мыслить свое самое себя, набирать меру свою и выводить в свет самое себя Я.
Я может быть добрым и злым? Нет у Я способностей на добро или недобро, потому что его задача - выводить в свет все то, что мыслится, чувствуется, осознается, представляется, то есть , все то, через  что самое себе Я и живет.
Кто же берет на самое себя добродетелем быть? Самое себя? Увы и нет! Самое себя - это прерогатива быть с целью иметь место быть в общей системе всех самое себя. Не системе, а согласии быть, это важнее и надежнее быть там, где есть место и ему быть.
Бог в самое себе есть добродетельный ? Зачем ему добродетель, если его дело - это его преимущество быть живым и разумным, быть богом в самое себе. 
Свойства самое себя человека могут иметь силу добра и зла? Верно. Потому что добродетель, добродетельный в самое себе  - это имеющий в запасе своем инженерные данные о строении всего того, что вырастает  в самое себе каждого. Строение, конструкция способна быть доброй и злой?
Все то, что вырастает в самое себе, может творить и добро и зло? Вырастает то, что имеет место быть, законное место. Зачем всему этому добродетель? Что ему требуется? Находить в самое себе стимул , условия, что помогут согласию его с другими самое себя. Добродетель поможет согласию ? Не так, важно не добродетель, а мера самое себя, и чем она выше, теми надежнее суть самое себя - самое себе Я .
Так что есть добродетельство ? Добродетель - это замок на чемодане того, кто копит и копит ненадежность свою? Не так, добродетель - это умысел для того, кто стремится  не быть живым и мыслящим, а стремится помириться со всеми, кто ему должен? Верно.
И куда ее запихнуть? Нельзя запихнуть то, что не нуждается в огласке? Верно, потому что добродетель- это преимущество быть там, где самое себе человеку плохо, холодно и голодно? Нужда в самое себе иметь то, что тоже отзывается на добро и справедливость? Не так, добродетель - это синус без косинуса, то есть, дело для безделия? Верно. 
Творить добро - это возделывать почву своего самое себя для связи с миром всех самое себя.  Но это  не добродетель? Верно,  получается, что добродетель - это излишнее стремление делать то, в чем нет нужды? Нет и не может быть нужды без места ей быть, потому что нужда в самое себе - это отпрыск бедности и несогласия с окружением. Нужда требует не добродетели, а хлеба и тепла!
Так что есть или нет добродетель? Нет ее вне самое себя, потому что в самое себе добро - это умение мыслить все то, что вырастает и просится в жизнь согласия всех самое себя, но важнее места быть нет ничего у каждого живого в самое себе. 
Добродетель не у дел ! Нет самих по себе добрых дел, есть они только там, где есть и нужда им быть только тогда, когда и доброму делу есть его самое себе место быть. Например: спасти ребенка от злого пса, помочь внуку помыть руки с мылом, подать старому немощному человеку вовремя горшок, откусить кусочек хлеба и дать его птице, постараться не раздавить ногами в темном подвале мышь, спеть колыбельную на ночь своей правнучке, подержать ее на руках и успокоить, отвлечь от боли, когда режутся зубки. Это все есть необходимость быть чему? Заботе о родном и близком. Ты творишь добро? Увы и нет! Ты есть то же самое, что и все твое семейство , чтобы быть живым и мыслящим , и чем дольше, тем лучше для каждого из нас. Добродетель не у дел?
 
Нет, это нужда быть таким и только тогда, когда она только в самое себе каждого. Верно. Потому что добродетель - это сила того вектора, что направлена на  мысление самое себя в самое себе же с целью иметь  свое самое себя Я? 
Нельзя мыслить самое себя таким категориями, потому что самое себя- это не место для всего, что плохо лежит и никому не нужно. Самое себя- это и есть Ты сам, но такой , чтобы всем самое себе захотелось иметь тебя в сотоварищах. И добродетель здесь не помощник, наоборот, не участник и не преемник. Никто!
Смысл писать столько?! Нет смысла там, где и нет самое себя добродетели. Пустое и ненужное? Нет, не пустое, а требующее для себя соратника - недобролетели. Вот только тогда они заживут как противоположности в одном самое себе? Верно.
Вымученная добродетель! Почему так? Потому что вымученное то, что не в силах уже пребывать самому и только в себе. Так есть у нее свое самое себя? Есть, но только при условии, если и это самое себя тоже пребывает само и по себе.  С уважением.

Ваши слова:  Абсолютная истина – это суждение истинное во всех (реальных) условия. (Это достигается за счёт полностью точной формулировки, по всем условиям.)
Относительная истина – это суждения истинное в некоторых условиях, и - не истинное, как минимум в одном условии. (Это получается из-за неточной формулировки).