Читрагупта

   Частица сознания, отделившаяся от единого сознания тонким телом, состоящим из ума, разума и мнимого «я», в своём стремлении, насладиться тремя свойствами подвижного вещества, из множества форм, выбирает человеческое воплощение в мире людей. Взаимоотношения частицы сознания и сверхсознания бывают четырёх видов: спиной к лицу; спиной к спине; лицом к спине и лицом к лицу.
   Внешнее тело человека — это колесница. Его тонкое тело – это вожжи-ум, колесничий-разум и мнимое «я» - седок. Так человек, отправляясь в путешествие в колеснице, запряжённой пятью лошадьми, как органами чувств: слуха, осязания, зрения вкуса и обоняния, по дорогам пяти направлений, как орудий действия: ног, кожи, рук, детородного члена и заднего прохода, становится отправной точкой всех своих проявлений, и конечной точкой всех своих восприятий – телом, речью и умом.
   Единое и бесконечное многообразие подвижного вещества, индивидуально для отдельного наблюдателя, освещающего его своим сознанием, как бесконечные возможности, и отражающего его своим умом, как ограниченные частицы индивидуального опыта. И люди в своём большинстве, увлечены отражённым миром в той степени, в какой они пристрастились к его ответным реакциям. Отражённый мир мгновенно реагирует на запросы освещающих его частиц сознания и отражающих умов, вследствие чего люди как подражатели отражённого мира, формируют объём своего восприятия из бесконечных возможностей подвижного вещества. Объём восприятия бесконечных возможностей подвижного вещества, является внутренним телом живых существ. Внутреннее тело – это бесконечные океаны миров причины и следствия несовершенной фазы бытия. Большинство людей не способны находиться в состоянии свободного и неограниченного ясного видения, в котором обычно пребывают новорожденные дети. Взрослея и прочно укрепляясь в своих умственных ограничениях, люди, остаются в неведении основ существования, превращая бесконечные возможности подвижного вещества в отражённую иллюзию своих подражаний, - «всё, как у всех», формируя из поколения в поколение вид конституционально слабоумного и внутренне ограниченного представителя мира людей. Так или иначе человек является творцом пяти других миров чувственной сферы: богов, демонов, животных, духов и ада, - все шесть миров взаимозависимы и творимы людьми.
   Каждое молодое поколение в своей основе пребывает в свободном и не ограниченном состоянии ума и охотно готово следовать разумным представлениям в сфере творения. Каждое молодое поколение как живая вода, растворяет отражённую иллюзию памяти о страданиях, подобно времени снаружи, задающего предел всякой вещи. Всевозможные обстоятельства, радость и скорбь – это следствие мнимого «я» и мнимого «моё». А поток подсознательного и надсознательного течения мыслей людей, создающий мужчин и женщин закрывает их в темнице иллюзии, законом причины и следствия. То, каким телом, речью и умом обладает человек в настоящем воплощении, определили его склонности в посмертной реальности, сформированные предыдущим воплощением, а то, кем переродится человек, будет зависеть от его способностей ясного видения и знания основ существования. Люди в тонком теле воплощения и «бестелесные сущности в теле» склонностей - взаимозависимы. Тело склонностей – это причина воплощения.
   Умственно ограниченные представители мира людей, склонны к объединению, и в подражании своём, истоком которого является предел объёма восприятия своего внутреннего тела, получают ответную реакцию подвижного вещества, как внешнюю среду обитания. Взаимозависимость склонностей существ в посмертном состоянии и тел воплощения при жизни, укореняет память, влияющую на коллективный запрос и новую ответную реакцию подвижного вещества как внешнюю среду обитания.
   Что касается здоровья, продолжительности жизни и её качества, то неведение и помрачение порождают страх, а обратная сторона страха - это гнев. Он ведёт к раздору, резким словам, недоброжелательству, враждебности и злобе. Гнев по имени «Лакающий кровь», заставляет искать врага снаружи, стирая божество себя самого внутри сердца, как свою изначальную природу, и отворачивает от наставника на макушке головы, как своей изначальной сути. «Лакающий кровь», стирает память шести слогов  милосердного Авалокитешвары - ом-ма-ни-пад-ме-хум, и открывает дверь десяти неблагих деяний, а десять неблагих деяний, четырьмя аспектами и тремя видами следствий, сначала понуждают к голоду и жажде; затем просят милостыню, подобно бездомному нищему у дороги; затем в облике вора отбирают то, что принадлежит человеку; затем неизлечимой болезнью, преследуют денно и нощно; и, наконец на смертном одре появляются как посланники калантаки, останавливающего ход времени живого существа. Человек, сильный во зле, не может быть вдруг обращён и стать таким же сильным в добре. Его тонкое и внутреннее тело ограничены, а молекулы внешнего тела уже расположены в направлении творящего зло. И когда зло отпечаталось в помрачении, любовь и милосердие становятся вредными явлениями, навязанными для него из другого плана. Подобно тому, как мельчайшие частицы подвижного вещества постепенно распадаются и направляются: одни – как газы; другие – как жидкости; третьи – как твёрдые тела, так и склонности, направляемые кармическим сродством, неизбежно попадают в родственное окружение. Таким образом неведение и помрачение, естественным образом направляют человека в три низших мира, как следствие распавшейся части ментальности умершего.
   Так поведал Читрагупта…