21. 03. 26 Движение вверх и вперед и всегда

21.03.26 Движение вверх и вперед и всегда
https://t.me/flavianow/72206
https://vk.ru/wall773377_14236

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Завтра у нас великие торжества — память сорока Севастийских мучеников. Они пострадали в то самое время, когда жил святитель Николай Чудотворец. Сегодня я хотел поговорить о слове «подвиг». Обратите внимание: это слово осталось практически только в русском языке. Стало быть, для нас с вами оно действительно знаково и важно. Каждый из нас, находясь в Великом посту, тоже несёт какой-то свой собственный маленький подвиг. Понятно, что мы не можем понести таких подвигов, как Севастийские мученики или другие подвижники благочестия.
Но что главное в этом слове? В нём корень «движение». Мы прекрасно понимаем кто куда движется. Раз это человеческий подвиг, значит, здесь движение к Богу. Казалось бы, люди стоят на месте. Вот они в озере стоят, неподвижно — им нельзя было даже двигаться, чтобы согреться. Или возьмём других подвижников: Серафим Саровский три года простоял на камне. Где же там движение? А Серафим Вырицкий сделал ещё больший подвиг — он тоже простоял на камне три года, но при этом его на этот камень волокли, а обратно уже несли, потому что он давно был неходячим человеком. Он надорвал здоровье, когда исповедовал людей в Гражданскую войну, плюс за ним охотились и НКВДшники, и немцы. Даже если бы он хотел убежать, бежать не мог. Он стоял на камне всё время войны. Где здесь движение?
А вот здесь как раз то, о чём говорил Христос апостолам в Гефсиманском саду: «Плоть же немощна, а дух бодр». Нам как раз не хватает именно этого движения — движения к Богу. Тело у нас, слава Богу, приходит в храм. А духом мы в храме находимся или рассеиваемся? Вроде мы постимся, стараемся, не нарушаем. Но является ли это подвигом? Этого мы не знаем. Может быть, для нас это и не подвиг — если это легко даётся. Подвиг — это когда «через не могу», когда я не могу, а Бог мне помогает. Вот как тем сорока Севастийским мученикам: они стояли и стояли, пока не появились ещё двое, которые должны были восполнить тех, кто не смог, сломался, убежал в баню. Помните эту историю? Они должны были стоять до тех пор, пока не восполнится это число. И сколько бы они ещё стояли — и как долго бы вразумлялись язычники, которые их охраняли.
Так вот и мы с вами живём здесь, на земле, до тех пор, пока кто-то где-то не вразумится, кто-то где-то не сделает движение в сторону Бога. Именно для того человека это будет подвигом. А для нас это время ожидания. И оно, конечно, мучительно, потому что мы живём и знать не знаем, что там дальше происходит. А это — промысел Божий. Он нам неведом, мы его не знаем, и поэтому живём из милости Божией. Господь позволяет нам жить, позволяет худо-бедно какие-то наши подвиги нести. Но ещё раз подчёркиваю: не ради нас, а ради кого-то другого, кто как раз и понесёт этот самый подвиг — может быть, всего лишь один час.
Помним притчу, когда господин выходил нанять слуг. Один трудился одиннадцать часов, другой — десять, третий — девять. И каждый час господин выходил. Вышел и в одиннадцатом часу — эти трудились всего один час. Когда пришло время раздавать плату, господин дал каждому по динарию. И те, кто проработали весь день в зное и поте, стали возмущаться: мы же должны в десять раз больше получить. А господин сказал: «Как договорились, то и получите. А если вы завистливы, я во власти своей нахожусь: сколько захотел, столько и дал». Это нам с вами намёк: кто бы больше или меньше ни совершал подвиги, а плата одна. Какая плата? Царствие небесное. Так чего же мы тогда друг перед другом бахвалимся, как малые дети: кто-то так постится, кто-то так молится, кто-то так может, а кто-то этак? Это неважно — кто. Ещё раз напомню: мы живём только ради того, чтобы кто-то, может быть, всё-таки понёс этот подвиг настоящий. Но кто — мы не знаем, нам это неведомо.
Когда тот же Серафим Вырицкий нёс этот подвиг во время войны, он думал: «Я несу этот подвиг»? Нет, ни в коем случае. «Я не несу, там на войне люди умирают, а я здесь за них хоть немножко помолюсь, хоть чуть-чуть». Вот смирение. На самом деле подвиги совершаются, когда человек даже не считает, что он что-то такое несёт: «Я и молиться-то толком не умею». Один только Господь Бог знает.
Дай всем нам Бог двигаться в сторону Бога. Как видите, половина Поста уже пролетела. Совсем скоро будет Пасха. Дай Бог нам это движение к Богу сохранить и не потерять. Храни всех ангел хранитель!