Непорочное Зачатие Божией Матери - истина

Непорочное Зачатие Божией Матери - непререкаемая истина.

Разберём одно заблуждение православных богословов, якобы являющееся точным логическим следствием веры в то, что спасение человека возможно лишь спасением его от грехов его.
Примененное не к месту, оно приводит человека к тяжкой ереси.

Речь идёт о словах Девы Марии при встрече Её с праведной Елизаветой:
"И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём,
что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
и милость Его в роды родов к боящимся Его;
явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных;
алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века"  (Лк.1:46-55).

Слова Божьей Матери: "возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём" православные богословы воспринимают следующим извращённым способом.
По их мнению, если Богоматерь называет Бога Спасителем, то значит Она подлежала, как и все другие спасению. А если это так,
т.е. если Дева Мария нуждалась во спасении, то, следовательно, она не была полностью безгрешной.
Безгрешный не требует спасения, он уже спасен, ибо Спаситель Иисус Христос "пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф.9:13), да и Сам Он назван Иисусом, т.е. Богом спасающим, "ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мф.1:21) .

Итак, если Мария называет Бога Своим Спасителем, значит Она, как и другие, нуждалась в спасении от грехов - первородный грех, как и на всем роде человеческом, довлел и над Ней.
Иными словами, Дева Мария не могла быть Непорочно Зачатой, т.е.,  как утверждают католики, быть зачатой от своих родителей, Иоакима и Анны, не унаследовав, подобно другим, первородный грех.

Итак, как мы видим из представленной выше цепочки логических следствий, посылкой к тому, чтобы не признать Непорочное Зачатие Пресвятой Богородицы у православных богословов оказалось обращение Богородицы к Богу, как к "Своему Спасителю" (Лк.1:47).

Выходит, что, например, святые Ангелы, не имеющие греха, не могут называть Бога своим Спасителем, т.к. в спасении не нуждаются.

Но позвольте, уважаемые мудрецы от логики! Как учит нас Господь, нам следует посмотреть на плоды такого подхода, чтобы узнать от Бога ли этот подход или от дьявола (другого не дано).
Следует увидеть, куда приведет нас этот подход.

Итак, если создание Божие, не имеющее греха, не должно называть Бога своим Спасителем, то каким таким правом оно тогда обязано преклонить колени перед Господом Иисусом Христом,  пред именем Которого "Иисус (Спаситель) преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (Фил.2:10-11)?

Логическим следствием, к которому привел нас такой подход является утверждение, что ангел, не имеющий ничего общего со спасением, не должен преклонить колени перед Тем, Кто по существу Своему (Спаситель), отношения к ангелу (не нуждающемся в спасении) не имеет.

Кто таков этот ангел, воспротивившийся вместе с согласными с ним подчинёнными ему ангелами преклонить колена перед Богочеловеком Иисусом Христом, всем известно, это Люцифер, ставший дьяволом, вместе с бесами, бывшими ангелами, согласившимися с ним.
Сброшенные, подобно молнии с Неба, они обрели себе вечное жилище в аду.

Вот, куда приводит неприятие Непорочного Зачатия Пресвятой  Богородицы - прямёхенько в ад!

Вот так, господа мудрецы от логики, мчащиеся с высокой горки по снегу на санках, не глядя на то, куда эта езда вас приведет. А внизу горки то пропасть!

Одумайтесь, пока есть ещё совсем малое время. Одумайтесь, ибо всякий, кто не покается, погибнет!

Обрати к Себе, милосердный Господи Иисусе Христе, детей Твоих, блуждающих во тьме, лишенных разумения и находящихся во власти сатаны.

Слава Твоему бездонному милосердию, Господи Иисусе Христе, Боже наш!