Пасха - праздник весеннего солнца и плодородия

Мы живем в мире лжи и обмана. Это для тех, кто еще не понял, почему все люди на земле веками лгут и обманывают и убивают друг друга, ради очередной пропиаренной идеологии или религии.

Кипит наш разум возмущённый
И в смертный бой вести готов.
Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим,
Кто был никем — тот станет всем!
 
Человеческий разум "возмущенный Дьяволом" кипит с тех пор, как человечество стало лживым и жестоким. Веками люди убивали друг друга ради высокой и очень гуманной цели собственного благополучия на очень короткий отрезок времени, между рождением и смертью: пожить покраше, да пожрать послаще!" Но чтобы обставить убийство красиво, человечеству нужна была идеология, культ ритуального убийства в честь Бога солнца и плодородия. Смерть нужно было красиво обставить, как уход души в загробный мир, где тепло и злые осенние мухи не кусают.

Люди с радостью избрали путь обмана и лжи, предложенный Дьяволом - духом лживым, чтобы поклоняться этому духу с помощью различных олицетворений, среди которых звезда по имени солнце, дающая свет и тепло человеческому стаду, стала наиболее притягательным символом у всех народов земли, но под разными именами.

Один из самых известных праздников поклонения Солнцу, кроме Нового года, когда "рождается солнце-младенец" 25 декабря по Юлианскому и 7 января по Григорианскому календарю. Календы и календарь это основа славянских слов "каляда" и "калядовать".


Календами в Древнем Риме (от латинского calendae) назывались первые дни месяца в римском календаре. Слово происходит от глагола calare, что означает «объявлять». В Древнем Риме жрецы провозглашали начало нового месяца в эти дни. Календы знаменовали начало нового месяца и символизировали обновление.

После объявления новых календ в западном язычестве, которое в 325 году в греческом городе Никее было объявлено христианством, наступала дате выплаты должниками процентов по кредитам. Вот такая серьезная основа у современного календаря. Религия - религией. Но деньги вперед!

Некоторые учёные, как Зоркий Сокол, которого бледнолицые заперли в сарай в проломом в задней стене, на третьи сутки разглядели,  связь слова «коляда» со словом «календы». Так назывались январские календы — период праздничных новогодних обходов в Древнем Риме. А некоторые еще более зоркие ученые разглядели, что сарай, в котором их заперли, без замка - открывай двери и беги.
Они узрели, что изначально традиция колядовать была языческой и являлась одним из видов поклонения Солнцу.

На Руси существовал волочебный обход в период времени от Пасхи до Вознесения Бога -младенца на небеса. В христианстве обрядовый обход домов с пением специальных песен, который символизировал хождение по земле апостолов во главе с Христом стал называться Пасхой. Именно для этого и красились яйца, пасхальный фаллос и другие атрибуты фаллического Бога Пасхи.

Конечно же ИИ, созданный Дьяволом - лживым духом обмана, как всегда лжет,  о том, что Пасха не является праздником Бога Солнца, распространяя ложь о том, что Пасха это христианский праздник, установленный в честь Воскресения Иисуса Христа.

Даже слепые ученые наконец то признали, что некоторые традиции Пасхи имеют языческие корни и связаны с древними культами, в том числе с культом солнца. Например, во многих церквях на Пасху проходят «рассветные службы» — это отголосок древнего языческого культа поклонения Солнцу. Кроме того, в славянской традиции Пасха связана с весенним равноденствием и считается праздником весеннего обновления природы. Но поскольку у разных народов поклонение Солнцу имеет свои национальные особенности, то символы и традиции у "весеннего обновления" в христианских культах сильно отличаются друг от друга. 

Вот что о Пасхальных действах на Руси сообщает культуролог и фольклорист кандидат философских наук Даниил Крапчунов из Новгородского университета.

"Волочебный обход (обход влачебников, волынщиков, лалынщиков, куралесников) — обрядовый обход домов всех деревень одного прихода или села в период от Пасхи до Вознесения с пением волочебных песен. Название его происходит от песенного зачина (начала), где глагол «волочиться» означает «идти», «брести».

Участниками обряда были женатые мужчины и парни, объединявшиеся в группы по 8 — 10 человек. Запевала (починальник, начальник) руководил всем ходом обряда и принимал вознаграждение от хозяев. Помогальнички (подхватнички) хором исполняли песню или только её припев под скрипку, гудок, гармошку или волынку. Мехоноша (скоморох) нёс мешок для угощений, а рожевник (хомяножа) — шест, на который насаживали куски подаренного мяса и сала.

Волочебники начинали ходить по деревне после церковной службы, пасхальной вечерни, вечером в воскресенье после разговения в домашнем кругу. Волочебники становились под окнами. Заводила спрашивал у хозяев разрешения «дом развеселить» и, если таковое получал, начинал петь. В конце пения просили о вознаграждении и угрожали бедствиями скупым хозяевам, а рожевник совал в окно заострённый шест, ожидая подарка.

Кто не откупался подарком, должен был присоединиться к праздничной процессии. «Не хочешь дарить — ступай с нами ходить»

Считалось, что от визита волочебников зависит благополучие хозяйства, но в дом приглашать их было не принято. Угощение (крашеные яйца, пироги, хлеб и т. п.) или деньги выносили во двор или подавали через окно со словами: «Спасибо, Христос воскрес!»

В некоторых областях песни, с какими парни обходили деревню на Святой неделе, назывались «куралес» от краткой формы молитвы «Господи, помилуй» на греческом языке (кириеэлейсон). ТО есть "куролесить" означало на Руси участвовать в СВятой Пасхальной неделе.

Если на улице встречались две группы волочебников, между ними возникало соперничество, которое иногда принимало форму состязания в отгадывании загадок. Победившие забирали гостинцы у побеждённых. В завершение обхода волочебники устраивали пирушку в доме одного из участников или делили собранное, отдавая наибольшую часть запевале.

Там, где волочебниками были мужчины, говорили, что такие обходы символизируют хождение по земле апостолов во главе с Христом от Пасхи до Вознесения. В глубокой древности назначением мужских обрядовых обходов была передача посвящёнными, взрослыми мужчинами, благ от «вышних сил» и предков всем членам рода.

В начале ХХ века исполнителями подобных обрядов становились и женщины. В южнорусских губерниях они ходили по селу (лалынькали), останавливались под окнами и пели, описывая благополучие и избыток в хозяйстве.

После обхода девушки и женщины отправлялись в поле, жарили там яичницу с салом, пели песни и водили хороводы. Весёлые лалынщицы после обхода могли собраться и в избе одной из участниц и устраивали пиршество, во время которого присутствие мужчин не допускалось".

Но в западном христианстве празднования в честь Бога Солнца и Бога фаллоса, имели совсем другие корни. И об этом тоже хорошо известно. Вместо куличей и яиц фаллического культа в западном христианство принято почитать Богиню весеннего солнца в виде символа - пасхального зайца или кролика.

Смысл этого символа очень прост - "плодовит как кролик". Язычники верили что поедание зайцев или кроликов делает их очень плодовитыми.

Существует легенда, что Эостра сжалилась над умирающей зимой птицей и превратила её в зайца, который сохранил способность нести яйца. Так появился образ зайца, приносящего яйца, — символ весны.

Некоторые исследователи предполагают, что английское название Пасхи — Easter — восходит к имени этой богини.

В Германии пасхального зайца называют Остерхазе и считают любимцем детей.
Традиция пасхального зайца или кролика имеет сложное происхождение, сочетающее языческие верования и христианские элементы. В дохристианские времена у древних германцев почитали Богиню весны и плодородия Эостру (Остару). Её праздник отмечали в день весеннего равноденствия. Символом этой богини был заяц или кролик, который олицетворял плодородие, обновление и новую жизнь благодаря своей плодовитости.

С распространением христианства многие языческие обычаи адаптировались и включались в христианские праздники. Пасха по времени совпадала с древними весенними торжествами, поэтому символы плодородия, включая кролика и яйцо, связали с идеей Воскресения Христа. Типа "молодец из яйца"

Святой Амвросий объяснял, что заяц меняет цвет шерсти весной (с белого на серый) — это своего рода «перерождение», подобное Воскресению Христа. Все христианство состоит из подобных баек и сказок, которые к настоящему Христу, который был пророком Йеховах Бога, естественно не имеют. Ложь всегда привлекала внимание миллионы людей, в отличие от серой и некрасивой правды. 

Первое письменное упоминание о пасхальном кролике в более современном понимании датируется XVII веком и происходит из Германии. В 1682 году немецкий врач Георг Франк фон Франкенау описал обычай, согласно которому на Пасху дети искали крашеные яйца в садах среди травы и верили, что их откладывает и прячет пасхальный заяц. В XVIII веке немецкие иммигранты привезли обычай в США (штат Пенсильвания). Постепенно он распространился по странам Западной Европы, США и Канаде. В США появилась традиция дарить детям марципановых кроликов, а также играть в «охоту за пасхальными яйцами», когда родители прячут крашеные яйца в траве, а дети их ищут.

Даже необразованному ежу понятно, что пасхальные праздники в христианстве никогда не имели никакого отношения к народу Израиля, к которому для исполнения Ветхого завета Йеховах Бог послал своего сына - иудея Йехошуа Христа.

9 'Когда ты войдешь в землю, которую Йеховах, Бог твой, дает тебе, то не научись делать мерзости, какие делали народы те.
10 Да не найдется у тебя никого, проводящего сына своего или дочь свою через огонь, ни кудесника, ни волхва, ни гадателя, ни чародея,
11 Ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, ни вопрошающего мертвых,
12 Ибо мерзок пред Йеховах всякий, делающий это, и за мерзости сии Йеховах, Бог твои, изгоняет их от лица твоего'.
13 'Будь непорочен пред Йеховах, Бог твоим.
14 Ибо народы эти, которых ты изгоняешь, волхвов и кудесников слушают они; а тебе не то дал Йеховах, Бог твой.
15 Пророка из среды твоей, из братьев твоих, подобного мне, поставит тебе Йеховах, Бог твой, – его слушайтесь.
16 Обо всем, как просил ты у Йеховах, Бог твоего, при Хорэйве в день собрания, говоря: 'Да не услышу более гласа Йеховах, Бог моего, и огня великого сего да не увижу более, дабы не умереть мне',
17 Сказал мне Йеховах: 'Хорошо то, что они говорили.
18 Пророка поставлю Я им из среды братьев их, в подобие тебя, и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я повелю ему.
19 И будет, человек, который не послушает слов Моих, которые тот говорить будет именем Моим, с того взыщу его душу. (Перевод*Христосенко*Второзаконие18:9-19)