Примус с огнем и без огня

Вопрос: человек в  самое себе  может быть «добро, что творит самое себя»? Возможно это, но только в переносном смысле слова, потому что  творить добро в самое себе способно только то, что есть живое в живом самое себя.

Разве в самое себе человека не есть все живое  в живом самое себя? Не так: земля- это примус с огнем, где огонь- это ее самое себя, а человек в самое себе- это есть примус без огня, нет огня там, где нет и места ему быть? Верно. И что есть огонь? Самое себя того, чего нет на самом деле, - иллюзорное в самое себе? Верно.  потому что есть то, что есть на самом деле - самое себе мышления. Оно и есть примус с огнем? Верно, но только при условии, если его самое себя имеет место быть тоже  в самое себе. 

Пример: есть гвоздодер,  и есть  перемычка в шланге. Что из них имеет место быть? Перемычка в шланге? Верно, потому что она имеет постоянное место быть? Нет, потому что она и есть то, что открывает и закрывает работу шланга? Верно, только не открывает и не закрывает, а делает его работающим в самое себе. Это и есть огонь шланга? Нет огня там, где нет и самое себя примуса? Верно. 

Что есть примус? Примус- это и есть место быть тому, что уже есть? Верно. Огонь для примуса- его самое себя? Не его самое себя, а самое себя того, что есть сила энергии для примуса - это и есть его мышление в самое себе? Верно