Спасает Спасение

    Тяга спасать других коренится в простой воле к власти. Те, кто, имея потенциал в относительно слабой среде, что отчасти питалось, честно говоря, героическими заслугами ближайшего окружения, попадая в среду сильных, пытаются сохранить своё “первенство”, постулируя и демонстрируя свою тягу спасать, поддерживать и защищать другого, распространяют своё искажённое мировоззрение на других.О, это — прекрасный способ показать воочию свою силу, особенно, если до того были откровенно вампирические стремления унизить и оклеветать другого, кто, хотя бы, БЫЛ силён, но просто ослаб.

    Стремление спасать других — попытка загладить душевную рану, снизить уровень когнитивного диссонанса из-за неумения, невозможности и просто нежелания спасать своих, кто “по эту сторону”. (Для начала их называют “другими”, или доводят до такого состояния, чтобы они сами себя так назвали). Избивая дома свою жену, некто, допустим, демонстрирует прилюдно как он учтив и “спасает” других <жён>. То же и в отношении государства. Возложив финансовые тяготы неадекватной внешней политики на плечи работоспособного населения, некоторые государства распространяют теории спасения внешнего ближнего в ущерб внутренним врагам, под которыми полагают просто сильных и мыслящих людей, кто мог бы составить власти конкуренцию.

   Итак, ослабление “внутреннего врага” и спасение “внешнего ближнего”. Вот то, что отличает узурпаторов.

   Спасение “другого” возможно только от лица того, кто спас другого в самом себе, и никогда не навязывается другому, не служит агрессору и т.п..

  ОНИ* были отшельниками.

  Спасение другой души никогда не совершается “зачем-то” и “почему-то”. Неисповедимы пути Господни.

-----------

  «Пути Господни неисповедимы» (Рим. 11:33)

/4.04.26