Анастасия Романова Первая жертва

АНАСТАСИЯ РОМАНОВА – ПЕРВАЯ ЖЕРТВА
Из цикла «Романовы. Влёт или проклятие династии?».

Трагическая судьба венценосных Романовых началась задолго до официального восшествия династии на престол. Царь Иван IV Грозный женившись 3 февраля 1547 года сделал представительницу рода Романовых – Анастасию, первой русской царицей! Но этот подход к трону никому не пошёл на пользу.

Историк Н.М. Карамзин сообщает: «Великому Князю (Ивану IV – прим. автора) исполнилось 17 лет от рождения. Он призвал Митрополита и долго говорил с ним наедине. Митрополит вышел от него с лицом весёлым, отпел молебен в храме Успения, послал за Боярами - даже и за теми, которые находились в опале, - и вместе с ними был у Государя. Ещё народ ничего не ведал; но Бояре, подобно Митрополиту, изъявляли радость. Любопытные угадывали причину и с нетерпением ждали открытия счастливой тайны. Прошло три дни. Велели собраться двору: Первосвятитель, Бояре, все знатные сановники окружали Иоанна, который, помолчав, сказал Митрополиту: “Уповая на милость Божию и на Святых заступников земли Русской, имею намерение жениться: ты, отче, благословил меня. Первою моею мыслию было искать невесты в иных Царствах; но, рассудив основательнее, отлагаю сию мысль. Во младенчестве лишенный родителей и воспитанный в сиротстве, могу не сойтися нравом с иноземкою: будет ли тогда супружество счастием? Желаю найти невесту в России по воле Божией и твоему благословению”. Митрополит с умилением ответствовал: “Сам Бог внушил тебе намерение столь вожделенное для твоих подданных! Благословляю оное именем Отца Небесного”.».
Но до свадьбы «…Иоанн объявил им другое намерение: “…ещё до своей женитьбы исполнить древний обряд предков его и венчаться на Царство”.».
 Итак, теперь венчаный на царство Иван IV, ищет невесту.
«Между тем, - пишет Карамзин, - знатные сановники, Окольничие, Дьяки объезжали Россию, чтобы видеть всех девиц благородных и представить лучших невест Государю: он избрал из них юную Анастасию…» - младшую из двух дочерей окольничего, а затем боярина Романа Юрьевича Кошкина-Захарьина или Романова- Юрьева-Захарьина (ум. 10 февраля 1543 г.) от брака с Ульяной Фёдоровной Захарьиной, в постриге инокини Анастасии, также старицы Иулиании (ум. 8 июня 1579 г. в Москве), доподлинно неизвестного рода происхождения.
Юный царь хорошо знал семью невесты с детства, так как дядя Анастасии - боярин Михаил Юрьевич Захарьин состоял при малолетнем Великом Князе Иване в качестве одного из опекунов. Сам род Захарьиных–Кошкиных-Юрьевых происходил от Андрея Кобылы, предположительно выехавшего в Россию из Пруссии в XIV веке.
Карамзин сообщает: «Совершив обряд венчания [13 февраля] в храме Богоматери, Митрополит сказал новобрачным: “Днесь таинством Церкви соединены вы навеки, да вместе поклоняетесь Всевышнему и живете в добродетели; а добродетель ваша есть правда и милость. Государь! люби и чти супругу; а ты, христолюбивая Царица, повинуйся ему. Как святый крест Глава Церкви, так муж глава жены. Исполняя усердно все заповеди Божественные, узрите благая Иерусалима и мир во Израиле”. Юные супруги явились глазам народа: благословения гремели на стогнах Кремля. Двор и Москва праздновали несколько дней. Царь сыпал милости на богатых: Царица питала нищих… Прервав веселые пиры двора, Иоанн и супруга его ходили пешком зимою в Троицкую Сергиеву Лавру и провели там первую неделю Великого Поста, ежедневно моляся над гробом Св. Сергия.».

Анастасия родилась около 1530 - 1532 годов в родовом доме на Варварке. Мать девочки, Ульяна Федоровна, поначалу растила и воспитывала её вместе со старшим и младшим братьями. Девочка росла рукодельной, покоряла всех добротой и кротостью характера, ей приписывали целомудрие, смирение, набожность, благочестие, соединенные с умом основательным и подлинной красотой.
Впервые Анастасия упоминается в 1542 - 1543 годах в духовном завещании своей родной тётки по отцу княгини А. Ю. Ромодановской.
По родовому преданию, проезжая через Москву 12 февраля 1543 года, будущий Святой - Костромской и Любимоградский посетил дом «…боярыни Иулиании Феодоровны, жены Романа Юрьевича, благословения ради чад ея Данилы и Никиты и дщери ея Анастасии Романовны» и предсказал Анастасии «…быть её дочери царицею на Москве». Через несколько лет предсказание сбылось.

Юный Иван IV не только сам выбрал Анастасию себе в жёны, но и искренне и взаимно любил её. Об огромном влиянии юной царицы на мужа не говорил только ленивый. Ну, и, конечно, этого влияния ей не могли простить. По словам летописцев: «…предобрая Анастасия наставляла и приводила Иоанна на всякия добродетели».
А ведь эти годы правления Ивана Грозного были самыми счастливыми и плодотворными не только для него, но и для его подданных. За тринадцать лет их совместной жизни, своей любовью и добродетелью, Анастасия сумела из затравленного юноши выпестовать справедливого правителя, народного заступника и судью, поборника благочестия и защитника земли русской.

Придворные явно были недовольны такой близостью Анастасии к царю и возвышению Романовых. И судьба её была предрешена. А методы выбрали проверенные временем. Отравление. Постепенное потчевание самым популярным в средние века «Венецианский яд» - ртутью.
При вскрытии саркофага Анастасии Романовны в 60-х годах ХХ столетия учёные обнаружили хорошо сохранившуюся её темно-русую косу. Исследование микроэлементного состава волос, фрагмента ткани и тлена царицы показали смертельное содержание солей ртути в организме. В возрасте двадцати шести лет, когда наступила смерть, Анастасия не могла накопить в своем теле отравляющего вещества в таком количестве через приём лекарств или пользуясь косметикой.
Прав оказался царь Иван, утверждая, что «ядами царицу Анастасию изведоша». Он знал и хорошо помнил участь её предшественниц. Взять хотя бы смерть деда Ивана III. Тверская княжна Мария Борисовна умерла в 3 часа ночи 22 апреля 1467 года в возрасте 25 лет. Вскоре тело усопшей раздулось так, что положенный ранее покров теперь едва закрывал его. Стало понятно, что княгиню отравили. Говорили, что муж не сильно горевал от безвременной утраты, но всё же следствие назначил. Расследование показало, что княгиня умерла, едва надев пояс, принесенный ей женой дьяка Алексея Полуектова. А взяла она этот пояс у ворожеи - колдуньи. Иных доказательств отравления не нашли, и Иван III лишь отослал с глаз долой опального дьяка с женой. И это был не единичный случай при царском дворе.
Когда в 2000 году, по инициативе заведующей археологическим отделом музеев Московского Кремля Татьяны Пановой, было проведено исследование останков Анастасии, стало окончательно понятно, что её отравили. Специалисты Бюро судебно-медицинской экспертизы Комитета здравоохранения Москвы геохимики пришли к этому заключению после проведения спектрального анализа сохранившейся очень длинной темно-русой косы царицы. В ней была обнаружена значительная концентрация ртути, мышьяка и свинца, их концентрация в останках Анастасии во много раз превысила среднестатистические показатели, и была не совместимы с жизнью: «Ртуть зафиксирована не только в волосах, где она оказалась в огромном количестве — 4,8 миллиграмма (в перерасчёте на 100 граммов навески), но и в обрывках погребальной одежды (0,5 миллиграмма) и в тлене (0,3 миллиграмма).».

Их любовь была в зените, когда 3 декабря 1559 года царь Иван с царицей Анастасией, с двухлетним Фёдором и пятилетним Иваном остановились с ночевкой в Звенигороде, где отмечалась память основателя Саввино-Сторожевского монастыря Саввы. Радушные монахи накрыли в трапезной для гостей хоть и постные, но обильные столы.
5 декабря к вечеру под перезвон колоколов царский поезд въехал в город Можайск. Наутро собирались весело отметить местный праздник Чудотворного образа Николы Можайского. Но резко испортилась погода, потеплело и развезло дороги. Да к тому же пришло известие, что польский король решил заступиться за разгромленную царем Ливонию и напасть на Русское государство. В этих условиях оставаться в пределах западных границ царской семье стало опасно.
Тревожные известия и страх за сыновей в мгновение поразили Анастасию. Она тяжело заболела и слегла. Решили срочно возвращаться в Москву.
Но любимец царя, окольничий Алексей Адашев, не сумел организовать достойного возвращения. В спешке приходилось ночевать, где попало, детям не могли найти приличной еды, царице лекарств. Это только добивало Анастасию. К тому же, духовник протопоп Сильвестр всячески отговаривал Ивана от лечения царицы, ссылаясь на Божью волю.
Только к концу декабря удалось добраться до Москвы. Анастасию уложили в теплую постель, доктора принялись за лечение, но выздоровления не наступало. Наоборот, цветущая двадцатисемилетняя царица стала чахнуть на глазах. И в июле 1560 года слегла окончательно.
Да ещё из-за сильной жары на Арбате случился пожар, искры полетели в Кремль, от них заполыхали деревянные крыши палат. Царь сам вынес на руках больную Анастасию из дворца, отвез её и сыновей в Коломенское. Потом вернулся в столицу и лично руководил тушением пожара.
Все попытки спасти умирающую царицу ни к чему не привели. «Царице от страха и беспокойства сделалось хуже. Искусство медиков не имело успеха, и, к отчаянию супруга, Анастасия 7 Августа, в пятом часу дня, преставилась...».

Когда гроб с телом усопшей понесли к Вознесенскому монастырю для погребения, то нищие с криком и плачем бросились на землю и запричитали, что лишились своей матери, кормилицы и заступницы. В знак траура по своей любимице они даже отказались от традиционной милостыни. Во время похорон «от великого стенания и горести» рыдающий царь не мог идти сам, его несли на руках братья Юрий и Владимир Старицкие.
«Никогда общая горесть не изображалась умилительнее и сильнее. Не Двор один, а вся Москва погребала свою первую, любезнейшую Царицу. Когда несли тело в Девичий Вознесенский монастырь, народ не давал пути ни Духовенству, ни Вельможам, теснясь на улицах ко гробу. Все плакали, и всех неутешнее бедные, нищие, называя Анастасию именем матери. Им хотели раздавать обыкновенную в таких случаях милостыню: они не принимали, чуждаясь всякой отрады в сей день печали. Иоанн шел за гробом: братья, Князья Юрий, Владимир Андреевич и юный Царь Казанский, Александр, вели его под руки. Он стенал и рвался: один Митрополит, сам обливаясь слезами, дерзал напоминать ему о твердости Христианина... Но еще не знали, что Анастасия унесла с собою в могилу!».

Анастасия Романова была похоронена в московском в честь Вознесения Господня женском монастыре в Московском Кремле. В 1929 году саркофаг с прахом Анастасии Романовны был перенесён в подклет Архангельского собора.

Смерть Анастасии навсегда изменила Ивана, вскоре после трагедии по делам нареченного в народе прозвищем его деда - «Грозный». Царь в послании к Курбскому восклицал: «…а и с женою меня вы про что разлучили? Только бы у меня не отняли юницы моея, ино бы Кроновы жертвы не было»! Курбский в «Истории о великом князе Московском» отвечал, что царь в смерти жены, вызванной по государеву мнению «чародейством», обвинил своих бывших советников Сильвестра и А. Ф. Адашева. На них под пыткой указала полька Магдалена, жившая в доме Адашева. На совместном заседании Боярской думы и освященного Собора во главе со святителем Макарием, митрополитом Московским, обвиняемые были осуждены. В наказание Сильвестр будет отправлен на покаяние в Кирилло-Белозерский монастырь, а Адашев — на дальнее воеводство в Ливонию, откуда живым уже не вернулся. А царь устроит настоящий террор по отношению к боярам и дворянам.
«Здесь конец счастливых дней Иоанна и России: ибо он лишился не только супруги, но и добродетели…» - резюмирует Карамзин.

Продолжение следует...
Владлен Дорофеев