Спастись возможно только лишь через Иисуса Христа

Спастись возможно только лишь через Иисуса Христа.

Вот, хотел по подробнее узнать об Эндрю Уммаке, известном проповеднике и целителе США.
В кратком изложении о нем наткнулся на обескураживающие меня заявление.

Эндрю Уоммак декларирует:
Мы не принимаем учение о том, что Он является лишь «одним» путем к Отцу, но верим, что Он — единственный путь, через который мы можем получить праведность, возрождение, освящение и прославление. Он, по сути, наше спасение (1 Коринфянам 1:30-31).
Согласно Библии, Иисус Христос — единственный путь к Богу-Отцу, что прямо подтверждается Его словами: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Это утверждение подчеркивает, что спасение, прощение грехов и доступ к Отцу возможны только через веру в Иисуса.
Кроме того, Библия однозначно утверждает, что Иисус Христос является назначенным Богом Судьей как живых (тех, кто будет жив в момент Его пришествия), так и мертвых (всех, кто жил и умер до этого времени). Эта истина подчеркивает Его божественную власть и всеобщий характер суда.
 
Ключевые библейские стихи:
Деяния 10:42: «И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых».
2 Тимофею 4:1: «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его».
1 Петра 4:5: «Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых».
Иоанна 5:22, 27: Иисус говорит: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну... И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий».
Что означает этот суд:
Всеобщность: Суд коснется всех людей, независимо от времени их жизни, а также ангелов.
Воскресение: Мертвые будут физически воскрешены, чтобы предстать перед судом.
Основание суда: Люди будут судимы по своим делам, а также по тому, приняли ли они Христа (Его слово будет судить их).
Цель: Определение окончательной участи человека — вечная жизнь или осуждение.

Фраза о суде над живыми и мертвыми также включена в Апостольский Символ веры, который является древним исповеданием христианской веры.

Если считать, что, согласно слову Иисуса Христа,
Я — Господь, Я говорю: это придёт и Я сделаю; не отменю, и не пощажу, и не помилую. По путям твоим и по делам твоим будут судить тебя, говорит Господь Бог.
Иезекииль 24:14 — Иез 24:14: https://bible.by/verse/26/24/14/

Мф 16:27:  ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.
Иезекииль 24:14 — Иез 24:14: https://bible.by/verse/26/24/14/

Рим 2:6:  Который воздаст каждому по делам его:
Иезекииль 24:14 — Иез 24:14: https://bible.by/verse/26/24/14/

Откровение 20:12-13 (Суд перед Белым Престолом):
«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были... и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим».
Откровение 2:23 (Обращение к церквям):
«...и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим».
Откровение 22:12 (Обещание Христа):
«Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».
Конец публикуемого в интернете фрагмента.

Попытаемся разобраться подробнее в том, что написано выше.

Эндрю Уоммак декларирует:
Мы не принимаем учение о том, что Он является лишь «одним» путем к Отцу, но верим, что Он — единственный путь, через который мы можем получить праведность, возрождение, освящение и прославление. Он, по сути, наше спасение (1 Коринфянам 1:30-31).

Что в его словах значит: "Мы не принимаем учение о том, что Он является лишь «одним» путем к Отцу"?

Даже если понимать, что существуют люди, которые,  хоть и не успели во время своей земной жизни "устами своими исповедовать Иисуса Господом и сердцем своим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых» (Рим.10:9-10), но при этом жили в своей жизни, творя добрые дела и избегая греха, то их вечную участь уже окончательно решит Страшный Суд, а значит они войдут в жизнь вечную, не приняв во время земной жизни Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, т.е. как бы войдут в обители Отца Небесного (Иоан.11:12), минуя Иисуса Христа.
Однако из слов Иисуса Христа: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6) однозначно следует , что это противоречивое утверждение.
И действительно, если вспомнить, что Страшный Суд будет вершить именно опять же Он, Иисус Христос, то выходит, что Он, в любом случае, является единственной дверью во спасение, что, кстати Господь Иисус Христос и открыл нам, прямо заявив об этом (Иоан.10:9).

В одном частном откровении Господь Иисус Христос открывает, что до Страшного Суда, души пребывают в четырех местах:
1) в Раю,
2) в Чистилище,
3) в Лимбе,
4) в аду.
В Раю это на Небе,
Чистилище это временное место подготовки для дальнейшего пребывания на Небе, 
Лимб это место, где души ожидают своего окончательного решения до Страшного Суда, после Которого также могут попасть на Небо.
Почему Лимб это не место вечного отвержения?
Потому что, как известно, в Чистилище души пребывают временно, хотя существуют и такие, которые будут там до Страшного Суда.
Из Лимба никакая душа выйти не может раньше Страшного Суда.
Вот единственное место, где могут пребывать души, которые войдут в обители Отца Небесного, не уверовав при земной жизни в Иисуса Христа. Но это отнюдь не значит, что они, минуя Иисуса Христа, пришли к Отцу, даже если исключить из рассмотрения то, что пройдя Страшный Суд, они туда, в обители Отца, пришли через решение Судьи этого Страшного Суда, Судьи рода человеческого  Иисуса Христа (Иоан.5:27, Мф.25:31-46), то и тогда это неверно.

Господь Иисус Христос есть единый истинный Бог Всемогущий.
Единый Бог, т.к. Бог во Святой Троице един: это не три Бога,  а один Бог в трёх Лицах, нераздельных и неслиянных - называя одно Лицо, тем самым необходимо полагаешь неразделимое соединение Его с двумя Другими, а это безусловно значит, что утверждаешь, что Лицо это есть единый истинный Бог (как Отец, так и Сын, так и Дух Святой, так и Троица Святая - единый истинный Бог).
А если Господь Иисус Христос есть единый истинный Бог, то никакой твари Божьей невозможно не только перемещаться в тварном пространственно временном многообразии (в т.ч. земли и Неба) без Бога, Который содержит и проникает все Свое Творение, но и само существование которого исходит от Бога. А это значит, что даже если человек при земной жизни своей не успел свидетельствовать Иисуса Христа своим Господом и Богом, но жизнь свою прожил, избегая греха и творя добрые дела, то делал он это, по слову Иисуса Христа только и однозначно своим сердечным произволением, "ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления..." (Мф.15:19), а т.к по слову Иисуса Христа: «Без Меня не можете делать ничего» (Иран.15:15), то отсюда однозначно следует, что сердцем своим человек познал Спасителя Иисуса Христа и т.о. жил, стараясь делать то, что Господу больше нравилось.

В одном приватном явлении Господь Иисус Христос сказал, что если Он не может открыться человеку через его ум (т.е. человек не может собственным интеллектом исповедать Иисуса Христа своим Господом), то Иисус Христос может открыться ему сердечно, например, через его совесть.
Даже в случае, когда человек во время своей земной жизни умом своим не уверовал в Иисуса Христа, то он мог уверовать в Него через свою совесть и прожить жизнь достойно, как верный христианин. В таком случае он после Страшного Суда, согласно решению Сына Божия, Иисуса Христа, по делам своим пойдет на Небо, в обители Отца Небесного. Душа такого человека, не исповедующего умом и устами своими Господа Иисуса Христа при земной жизни своей, пребудет все время до Страшного Суда в Лимбе.

Иными словами, невозможно человеку, не противореча Учению Иисуса Христа, заявлять: "Мы не принимаем учение о том, что Он является лишь «одним» путем к Отцу".
Не знаю, что эта фраза значит в полном контексте свидетельства Эндрю Уммака, т.к. буквально тут же, цитируя Иисуса Христа, он признает, "что спасение, прощение грехов и доступ к Отцу возможны только через веру в Иисуса".  Иными словами, он категорически отрицает тождество в понятии учения от понятия веры. Возможно, речь идёт о каком-то ином учении, которое бытует среди верующих, но претит совести Эндрю Уммака.

Кардинальное заблуждение православных богословов.

Непорочное Зачатие Божией Матери - непререкаемая истина.

В дополнение разберём одно заблуждение православных богословов, якобы являющееся точной логическим следствием веры в то, что спасение человека возможно лишь спасением людей от грехов их.
Примененное не к месту, оно приводит к человека к тяжкой ереси.

Речь идёт о словах Девы Марии при встрече Её с праведной Елизаветой:
"И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём,
что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
и милость Его в роды родов к боящимся Его;
явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных;
алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века"  (Лк.1:46-55).

Слова Божьей Матери: "возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём" православные богословы воспринимают следующим извращённым способом.
По их мнению, если Богоматерь называет Бога Спасителем, то значит Она подлежала, как и все другие спасению. А если это так,
т.е. если Дева Мария нуждалась во спасении, то, следовательно, она не была полностью безгрешной.
Безгрешный не требует спасения, он уже спасен, ибо Спаситель Иисус Христос "пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф.9:13), да и Сам Он назван Иисусом, т.е. Богом спасающим, "ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мф.1:21) .

Итак, если Мария называет Бога Своим Спасителем, значит Она, как и другие, нуждалась в спасении от грехов - первородный грех, как и на всем роде человеческом, довлел и над Ней.
Иными словами, Дева Мария не могла быть Непорочно Зачатой, т.е.,  как утверждают католики, быть зачатой от своих родителей, Иоакима и Анны, не унаследовав, подобно другим, первородный грех.

Итак,так мы видим из представленной выше цепочки логических следствий, посылкой к тому, чтобы не признать Непорочное Зачатие Пресвятой Богородицы у православных богословов оказалось обращение Богородицы к Богу, как к "Своему Спасителю" (Лк.1:47).

Выходит, что, например, святые Ангелы, не имеющие греха, не могут называть Бога своим Спасителем, т.к. в спасении не нуждаются.

Но позвольте, уважаемые мудрецы от логики! Как учит нас Господь, нам следует посмотреть на плоды такого подхода, чтобы узнать от Бога ли этот подход или от дьявола (другого не дано).
Следует увидеть, куда приведет нас этот подход.

Итак, если создание Божие, не имеющее греха, не должно называть Бога своим Спасителем, то каким таким правом оно тогда обязано преклонить колени перед Господом Иисусом Христом,  пред именем Которого "Иисус (Спаситель) преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (Фил.2:10-11)?

Логическим следствием, к которому привел нас такой подход является утверждение, что ангел, не имеющий ничего общего со спасением, не должен преклонить колени перед Тем, Кто по существу Своему (Спаситель), отношения к ангелу (не нуждающемся в спасении) не имеет.

Кто таков этот ангел, воспротивившийся вместе с согласными с ним подчинёнными ему ангелами преклонить колена перед Богочеловеком Иисусом Христом, всем известно, это Люцифер, ставший дьяволом, вместе с бесами, бывшими ангелами, согласившимися с ним.
Сброшенные, подобно молнии с Неба, они обрели себе вечное жилище в аду.

Вот, куда приводит неприятие Непорочного Зачатия Пресвятой  Богородицы - прямёхенько в ад!

Вот так, господа мудрецы от логики, мчащиеся с высокой горки по снегу на санках, не глядя на то, куда эта езда вас приведет. А внизу горки то пропасть!

Одумайтесь, пока есть ещё совсем малое время. Одумайтесь, ибо всякий, кто не покается, погибнет!

Обрати к Себе, милосердный Господи Иисусе Христе, детей Твоих, блуждающих во тьме, лишенных разумения и находящихся во власти сатаны.

Слава Твоему бездонному милосердию, Господи Иисусе Христе, Боже наш!