Проблемы монархического движения - 1

Проблемы монархического движения и монархический активизм


В нашей традиционной ежемесячной рубрике «Вопрос – ответ» читатели предложили проанализировать причины трудностей монархического движения и возможности его активного развития.

На вопросы отвечает Александр Закатов, директор Канцелярии Главы Российского Императорского Дома Государыни Великой Княгини Марии Владимировны. Редакция «Монархиста» ждет от своих читателей новых вопросов и всегда приветствует дискуссию.


– Всплеск монархических настроений в современной России пришелся на конец 1980-х – начало 1990-х годов, это, кажется, очевидно. Почему потом произошло некое затухание, которое продолжается и в наше время?

- Действительно, в период крушения коммунистической системы и обретения свободы мысли и слова в нашем обществе явственно обозначилось тяготение к традиционным ценностям, в том числе, к монархии. Возможность её восстановления для обеспечения национального согласия и стабильности, обсуждалась на достаточно серьезном уровне, а отнюдь не только среди сравнительно малочисленных монархических организаций. Например, даже не в начале, а уже в конце 1990-х гг. Президент В.В. Путин (между прочим, в 1991-1995 гг. в качестве одного из руководителей Мэрии Санкт-Петербурга стоявший у истоков начала возвращения Дома Романовых на Родину) в своем программном предвыборном интервью «От первого лица» откровенно высказал мнение, что «монархия играла и играет до сих пор положительную роль». Приведя в пример реставрацию Дома Бурбонов в Испании в 1975 году, В.В. Путин назвал монархию «очевидно стабилизирующим фактором» и развил эту мысль: «Монарху не нужно думать, изберут его или нет, мелко конъюнктурить, как-то воздействовать на электорат. Он может думать о судьбах своего народа и не отвлекаться на мелочи».

Взаимоотношения новых властей и Российского Императорского Дома также изначально были, в принципе, введены в правильное русло. Государь Владимир Кириллович твердо заявлял, что Дом Романовых, оставаясь хранителем идеала монархии, готов служить своей стране в любом случае, а вовсе не обязательно на престоле. Власти, со своей стороны, обнаружили понимание, что Императорский Дом и при республиканском строе является важной исторической институцией, необходимой для государственного и общественного бытия страны. Русская Православная Церковь в лице Святейшего Патриарха Алексия II, Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (ныне здравствующего Святейшего Патриарха, а в те времена – председателя Отдела внешних церковных сношений) и большинства архипастырей и пастырей оказала Императорской семье огромную духовную помощь и поддержку. Прекрасные отношения сложились с духовными лидерами других традиционных вероисповеданий. Весь начальный период реинтеграции Императорского Дома в жизнь современной России проникнут этим духом, о чем свидетельствуют официальная переписка и ход первых визитов Императорской семьи на Родину.

При этом, вопреки лживым сплетням, распространяемым некоторыми безответственными конспирологами, не существовало даже намёка на какие-либо закулисные переговоры о «реставрации монархии». Главы династии - Великий Князь Владимир Кириллович, а после его кончины Великая Княгиня Мария Владимировна - публично, ясно и недвусмысленно декларировали, что восстановление монархии в виде некоего политического проекта и сговора, без законно выраженной воли народа категорически неприемлемо.

В процессе взаимодействия Императорской семьи и её сотрудников с властями обсуждались лишь вопросы о том, как наилучшим образом создать условия, чтобы Дом Романовых мог достойно вернуться на Родину и работать для её блага. Никогда не шло речи ни о «реставрации монархии», «регентстве» и «коронации», ни о каких-то «привилегиях», ни о реституции собственности.

Дальнейшее позитивное развитие этих взаимоотношений в любом случае принесло бы пользу, независимо от реальности восстановления монархии. Конечно, обретение Императорским Домом в полной мере официального статуса теоретически могло послужить дальнейшему росту монархических настроений. С другой стороны, на примере тех стран, где взаимоотношения царственных Домов с властями в конечном итоге достигли большего прогресса (Румыния, Болгария, Венгрия, Сербия, Черногория), мы видим, что получение статуса исторической династией не влечет за собой восстановления монархического строя, если для этого нет необходимых предпосылок, прежде всего, твердого желания народа.

Великий Князь Владимир Кириллович писал в августе 1991 года: «Дорога, которую предстоит пройти, будет тяжелой и очень длинной. Было бы большим заблуждением желать немедленных изменений или искать панацею для решения всех проблем. Но у россиян, живущих в России, и у нас, Россию в рассеянии несущих, хватит и терпения, и стойкости духа. Всем нам надо рассчитывать, главным образом, на себя, на свой хорошо выполненный труд и на промысл Божий». Эта идея бескорыстного и честного соработничества, рассчитанного на длительный срок, без ожидания чудес и мгновенных успехов, была и остаётся основой служения Дома Романовых в современных условиях. Уверен, что она понятна и близка не только монархистам, но и всем согражданам, уважающим историческое наследие своей Родины.

Увы, есть также и те, кому это наследие не только не дорого, но, напротив, отвратительно. Находятся такие люди и во властных структурах. Их немало и сейчас, а в 1990-е гг. у них было особенно большое влияние. И когда они проанализировали динамику процесса возвращения Дома Романовых в общественную жизнь России, то пришли к выводу, что это противоречит их планам. После разгрома в период выборов 1996 года «патриотической партии» в окружении Президента Б.Н. Ельцина чрезвычайно усилилась русофобская группировка. Вскоре ею был дан старт разнузданной травле Императорской семьи в средствах массовой информации. Многие из тех, кто, к сожалению, попал под влияние антиромановской пропаганды, не отдают себе отчёт, что у её истоков стоят люди, ныне окончательно проявившие себя «во всей своей красе», типа А. Невзорова или Е. Киселева. Наивно думать, что эти и прочие подобные персонажи стали провокаторами, сектантами, раскольниками, иноагентами, экстремистами и террористами только в 2014 или в 2022 годах, а до этого были радеющими о правде патриотами. Однако им во многом удалось посеять ядовитые семена, которые повредили нормальному ходу возрождения традиционных ценностей, в том числе, деятельности Российского Императорского Дома.

Нельзя сказать, что отношения династии Романовых с современным государством испортились. На официальном уровне все элементы взаимного уважения сохраняются. Но решение правовых вопросов затормозилось и сотрудничество стало менее интенсивным. Даже очевидно справедливое и законное решение о признании святых Царственных Страстотерпцев, других казнённых членов Императорского Дома и их верных служителей жертвами политических репрессий было достигнуто Великой Княгиней Марией Владимировной лишь после трёх лет судебных разбирательств, проходивших в атмосфере ожесточенного сопротивления. 

Из-за всего этого многие возможности, которые, несомненно, принесли бы пользу России, оказались упущенными.

Роль антипатриотических и антиправославных сил в кампании по дискредитации Дома Романовых и, в целом, монархической идеи – это исторический факт. Но также как и в годы, предшествовавшие революции 1917 года, нельзя снять ответственность с нас самих - монархистов.

В 1980-е – 1990-е гг. положение усугублялось ещё и тем, что произошёл слишком большой временной перерыв. За 70 с лишним лет после революции монархисты традиционной формации в самой России были на 99 % физически истреблены, в эмиграции – вымерли в силу возраста. Преемственность оказалась нарушенной. Сама идея монархии не умерла и не могла умереть, но в сознании многих она преломилась в искажённых, зачастую уродливых формах, не имеющих практически никакой связи ни с настоящей монархией по существу, ни с её устоями в России, как они сформировались в течение столетий.

Размытым оказалось именно то, что является стержнем монархического мировоззрения – служение, определяемое понятиями веры, авторитета, иерархии и дисциплины. Утратилось понимание, что монархия – это не только определённый политический строй, не только красивые внешние формы, но и система ценностей, в которой верность Главе Династии остаётся незыблемой, даже если он или она не обладает политической властью и не может обеспечить чарующий блеск Двора. Быть «монархистом без монарха» очень удобно – можно преподносить свои личные самые фантастические представления как «подлинную монархию», никому не подчиняться, ни с кем ничего не согласовывать, ни перед кем не нести ответственности, и при этом считать себя «истинным монархистом».

По сути, такой «монархизм» сродни мышлению тех, кто заявляет, что он «в Бога верует, но в церковь не пойдет, потому что попы ему не нужны». Это аналогичная иллюзия, мнимая комфортность которой ведёт к аналогичным тяжким духовным и практическим последствиям.

Поэтому часть монархистов легко поддалась клеветнической пропаганде. Ведь так сподручно считать, что «царь-то не настоящий, а вот был бы настоящий, уж ему-то мы бы служили».

Кроме того, кто-то из монархистов в 1990-е гг., вопреки очевидным реалиям, ожидал, что монархия вскоре восстановится, и они получат от этого те или иные выгоды. Такие люди быстро отсеялись, когда поняли, что если монархии и суждено возродиться, то это произойдет в результате долгого, упорного и тяжелого труда, возможно, с рисками для своего благополучия и, вероятно, не при жизни нашего поколения. Для таких лиц монархия была не идеалом, а одним из политических «проектов». И раз он не приносит дивидендов сейчас или в самом ближайшем будущем, то им показалось лучше переключиться на другие проекты.

Не без греха и самые искренние и последовательные приверженцы традиционной российской православной законной династической монархии, наследственной в Доме Романовых. Как человек, с 1980-х гг. прошедший все этапы возрождения монархического движения и всегда остававшийся легитимистом, не могу не признать, что и в легитимном монархическом движении было много ошибок тактического и практического свойства: радикализма и чрезмерного пафоса, бравады, упрямства, общественно-политической наивности, легкомыслия, дилетантизма, внутренних конфликтов, неумения вести диалог с внешними оппонентами, которые далеко не всегда являются врагами и противниками.

Периодически разбирая архивные документы и вспоминая разные «бури в стакане», терзавшие монархические организации в 1990-е гг., я нередко испытываю чувства смущения и неловкости. Бывает смешно и грустно одновременно. Многое делалось, может быть, искренно, бескорыстно, с самыми благородными намерениями, но страшно нелепо по форме. Утешает только фраза, произнесённая в разных интерпретациях выдающимися деятелями прошлого: «Кто в молодости не был радикалом, у того нет сердца, а кто после 40 лет не стал консерватором, у того нет мозгов».

Конечно, и в зрелом возрасте никто не застрахован от ошибок. Но нужно, по крайней мере, овладеть способностью учиться на ошибках и не наступать всё время на одни и те же грабли.

Монархистов, как начинающих, так и «со стажем», подстерегает ещё один губительный соблазн – самоволие. Как ни парадоксально, но именно те, кто больше всего разглагольствует о своей преданности самодержавной монархии (причем, понимая при этом самодержавие как абсолютную неограниченность воли Государя), на практике не имеют представления о самой элементарной дисциплине. Наиболее характерен печальный пример одной организации, возникшей в эмиграции, прошедшей извилистый путь, в начале 1970-х гг. вошедшей в легитимное монархическое движение, принесшей некоторую пользу и в 1990-е гг. перенесшей свою деятельность в Россию. К сожалению, провозглашая о своей верности Императорскому Дому на словах, на деле этот союз пытался торпедировать практически все его инициативы, высказывался в явном противоречии с позицией династии по важнейшим вопросам, не реагировал на многолетние терпеливые увещевания. Исход был плачевен: эта организация полностью утратила доверие Государыни, и в 2015 г. было официально объявлено, что данный союз никоим образом не относится к легитимному монархическому движения. Гордыня – источник большинства грехов и начало дороги к предательству.

Подводя итог, скажем: монархическое движение, перенесшее множество «болезней роста», не смогло эффективно воспользоваться общим подъемом интереса к монархии в 1980-е – 1990-е гг. Оно не сумело объединиться вокруг законного Императорского Дома и позволило себя расколоть на мелкие группировки. Некоторая его часть маргинализировалась и превратилась в секты или группы ряженых. Кто-то чрезмерно увлёкся политическими играми, а кто-то, наоборот, замкнулся во «внутренней эмиграции». Властные структуры, которые прагматично исходят из «электоральных показателей», сейчас не усматривают в монархическом движении силы, заслуживающей пристального внимания. Они понимают, что монархисты и так в большинстве своём за коммунистов и прозападных либералов голосовать не станут, а если часть из них не станет голосовать и за проправительственные партии, то это большого влияния на итоги выборов не окажет. Поэтому монархистов не преследуют, но и взаимодействовать с ними на серьезном уровне смысла не видят.

Однако это не означает, что у российских монархистов исчезли все перспективы и они полностью превратились в фантазёров-реконструкторов, ностальгирующих на кухнях по безвозвратно ушедшему прошлому.

Идея монархии как государственного строя, способного обеспечить историческую преемственность и общенациональный арбитраж, сплотить народ России в единую семью и создать условия для новой интеграции народов в масштабах всероссийского цивилизационного пространства, никогда не угаснет. Здравствует и действует Российский Императорский Дом Романовых, пребывающий главным символом и хранителем системы ценностей Российской монархической государственности. Это главные факторы жизнеспособности монархического движения как явления в историческом процессе.

Новая волна интереса к идее восстановления монархии рано или поздно неизбежно наступит – либо как к варианту выхода из очередного кризиса, либо как к способу легитимизировать, укрепить и исторически обосновать достижения. В такой исторический момент монархистам нужно быть готовыми трансформировать поначалу утилитарный интерес в более основательную тенденцию, объясняя, что монархия – не просто политический инструмент и «проект», а одна из цивилизационных основ России.

От монархического движения в организационном смысле, то есть от совокупности убежденных и активных монархистов и монархических организаций, во многом зависит, получат ли развитие промонархические настроения, обретут ли реальные очертания.

Если мы будем служить своему идеалу с верой в Бога, любовью к Отечеству, верностью законным Государям, готовностью к трудам и самопожертвованию, то привлечем сердца и умы людей к монархии. А если опять поддадимся духу гордыни, фарисейства, эгоизма, подозрительности, легковерия ко злу, сектантства и фанатизма, то произведем отталкивающее впечатление и станем самой вредоносной помехой в распространении монархических настроений.

***

- Иван Солоневич в свое время в эмиграции, обращаясь к соратникам, писал: «Мы должны «колыхать» монархическую активность наших единомышленников». Почему нынешним монархистом не удается эту активность «колыхать»? Вряд ли можно считать активностью молебны да панихиды… Ведь можно найти и иные формы?

- Молитва не заменяет активности и не может быть ей противопоставлена. Молитва это разговор человека с Богом, обращение к Нему с благодарностью за всё, что Он нам ниспосылает, и с просьбой простить наши грехи и помочь пройти наш временный путь не к погибели, а к спасению души в жизни вечной. Поэтому молитва для верующего человека стоит даже не на первом месте в ряду его деяний, а, так сказать, на самой вершине конуса его земного существования. Участие в Богослужениях – это не общественно-политическая активность, а единение у духовного источника для освящения любой активности и её верного управления.

Наряду с этим, как писал апостол Иаков, «вера, если не имеет дел, мертва сама по себе». Не только монархисты, но любая общность замирает и угасает, если её не «колыхать». Движение – это жизнь. Пассивность приводит к застою и загниванию. Но и активность должна быть разумной, ответственной и целесообразной, иначе можно так «колыхнуть», что потом придётся долго тратить силы не на созидание, а на устранение ущерба.

В личном общении, в социальных сетях и в письмах, приходящих в Канцелярию, я нередко получаю вопросы: «А что мы можем сделать для служения монархии и Императорскому Дому»? Универсального ответа на этот вопрос нет, ибо нужно в каждом конкретном случае знать о личных качествах конкретного человека, его характере, темпераменте, воспитании, направлении и уровне образования, профессиональных навыках, жизненном опыте, коммуникабельности и т.д.

Но существует, на мой взгляд, более-менее универсальный набор действий, полезных и доступных для всех, кто чётко определил для себя, что он не просто любитель истории, а монархист по убеждению.

Во-первых, прежде чем приступать к деятельности любого рода, нужно пройти минимальную теоретическую и методологическую подготовку. Для монархиста необходимо ознакомление с историческим законодательством, династическими актами, трудами классиков монархической мысли. Обязательно нужно внимательно читать и перечитывать, как учебники в школе и в институте, творения святителей Филарета (Дроздова), Иоанна (Максимовича), Серафима (Соболева), «Монархическую государственность» Л.А. Тихомирова, «Народную монархию» И.Л. Солоневича. Эти сочинения формируют основы монархического мировоззрения. В них содержатся критерии для оценки прочей информации, особенно, если что-то в общем информационном потоке порождает вопросы, сомнения и т.п.

Дальше нужно по мере возможности постоянно развивать и пополнять свои познания. Мы со школьной скамьи посмеиваемся над словами В. Ленина: "Коммунистом можно стать лишь тогда, когда обогатишь свою память знаниями всех тех богатств, которое выработало человечество". Дескать, «всё знать невозможно никому, хоть коммунисту, хоть антикоммунисту». Но некое рациональное зерно в изречении «вождя пролетариата» всё же присутствует. Немного перефразировав его и убрав партийную ограниченность, скажем так: «Человек может обладать цельным мировоззрением лишь тогда, когда постоянно обогащает свою память знаниями, которые выработало человечество, сопоставляет и анализирует различные факты и доводы, задаётся вопросами и ищет на них ответы».

Руководствуясь одними чувствами и приблизительными поверхностными знаниями, люди приносят скорее вред, чем пользу. Зачастую приходится с сожалением наблюдать, как монархисты, вступая в дискуссии без достаточной теоретической подготовки, говорят и пишут нелепости, «подставляются» для ударов, поддаются на провокации… Таким образом они, преследуя самые благие цели, искренно желая защитить монархический принцип, светлую память почивших Государей и доброе имя ныне здравствующей Главы Императорского Дома и её наследника, не помогают делу, а лишь ухудшают общий информационный фон вокруг монархии.
 
Чтобы этого избежать, нужно начать с самоподготовки. Для этого не обязательно вступать в организации, участвовать в публичных акциях и пр. Благодаря Интернету и существованию официального сайта Российского Императорского Дома и его страниц в социальных сетях для всех доступны наиболее важные тексты и ссылки на литературу и источники.

Иногда мне говорят: «Вы требуете невозможного. Сейчас никто не будет читать Святителя Филарета и Тихомирова. Да и Солоневича уже многие читать не станут». Я не могу согласиться с таким подходом. Да, самообучение требует усилий. И труды по истории государства и права – не лёгкое развлекательное чтение.  Но даже прежде, чем идти в лес по грибы, нужно ознакомиться с опытом бывалых грибников и прочитать какую-то литературу, чтобы знать, где и когда растут грибы, как они выглядят, какие из них съедобные, а какие ядовитые, как их готовить в пищу и т.п. В противном случае приятная прогулка и радость от полного лукошка могут повлечь за собой тяжёлое отравление, а то и мучительную смерть. Тем более, нельзя без подготовки отправляться в мир идей и общественно-политических отношений, где всё гораздо сложнее, чем в лесу.

Когда первый этап пройден, и человек чувствует себя достаточно осведомленным в теоретических основах монархии, нужно прийти к пониманию, как эти принципы могут реализовываться в современной нам действительности. Это следующая ступень самообразования монархиста. Главным ориентиром здесь является позиция законных Государей – Глав Дома Романовых, изложенная в обращениях, заявлениях и интервью. Все эти материалы также можно найти на сайте Российского Императорского Дома.

Позиция Государей по сути и форме – не жёсткая догма, а своего рода «магнитное поле», которое не препятствует свободе мысли и творчества, позволяет находить разные подходы и решения, в зависимости от ситуаций, но удерживает монархистов в рамках правомерности, рациональности, логики и последовательности. В этом может убедиться каждый, кто внимательно и вдумчиво ознакомится с текстами в их системной взаимосвязи. Если же у кого-то всё-таки останутся вопросы, всегда можно обратиться за разъяснениями в Канцелярию Главы Российского Императорского Дома.

Имея теоретическую подготовку и ознакомившись со взглядами Российского Императорского Дома допустимо приступать к практической деятельности, как индивидуальной, так и в составе одной из организаций.

Любой человек способен содействовать распространению объективной информации о монархии и Доме Романовых. Все тексты, размещённые на официальном сайте Российского Императорского Дома и на его страницах в социальных сетях, рекомендуются к дальнейшей публикации. Никаких ограничений на перепечатку и рассылку нет, наоборот, это всемерно приветствуется. Те, кто имеет свои страницы в соцсетях, легко могут делиться любыми сообщениями Императорского Дома и его Канцелярии.

Следующим уровнем активности является самостоятельная просветительская деятельность и участие в дискуссиях о монархии, её истории и актуальном состоянии.

Просветительская деятельность – это миссия с целью распространения объективной информации для привлечения внимания соотечественников к монархическим идеалам и принципам.  Просвещение не должно превращаться в назойливую пропаганду политического типа. Важно уметь оценить место и время, когда другие люди готовы нас выслушать.

Естественно, повествуя о монархии монархисты в первую очередь обращают внимание слушателей и читателей на её положительные стороны. Но очевидно, что в беседах могут возникать сложные вопросы, контраргументы, устоявшиеся антимонархические стереотипы и т.п. Монархист должен обладать багажом аргументации, чтобы спокойно и уверенно опровергнуть несправедливые упрёки. Вместе с тем, полезно иметь представление не только о достоинствах монархии, но и о её недостатках, которые у неё, как у любого человеческого устройства тоже имеются.

Соглашаясь в ряде случаев с оппонентами, монархисты демонстрируют отсутствие фанатизма и гибкость мысли, как говорят дипломаты, договороспособность. Готовность к компромиссу в частностях и нюансах не является предательством собственных убеждений, а наоборот, укрепляет в защите основополагающих тезисов.

Для просветительской и дискуссионной работы необходимы не только базовые знания, но и некоторые дополнительные навыки. Первые неудачи не должны смущать и сразу отбить охоту: нужно только учиться, делать выводы из допущенных ошибок, внимательно анализировать аргументацию оппонентов и набираться опыта. У кого-то лучше получается устное общение, кто-то больше способен к письменному творчеству. Пробуйте разные варианты, и в процессе станет ясно, на чем сосредоточить свои усилия.

Если у Вас получается разговор с благожелательной, в целом, аудиторией, имеет смысл попробовать себя в дискуссии на более широких площадках, в том числе, в среде квазимонархистов и открытых противников монархии. Здесь ответственность больше и уровень подготовки требуется ещё выше, так как предстоит вести диалог с людьми, которые не просто «интересуются темой», а изначально настроены на то, чтобы разрушить Вашу систему убеждений и доказательств.

Следует учитывать, что в дискуссиях участвуют не только искренние люди – пусть и иных взглядов, но честные и стремящиеся найти правдивые ответы. Кроме них встречается много «троллей», то есть заведомых провокаторов, цель которых – вывести человека из душевного равновесия, стравить людей, засорить дискуссию клеветой, ложью или бредом, превратить серьезное обсуждение в абсурд или клоунаду и т.п. Таких персонажей нужно вовремя распознавать и максимально изолировать и блокировать. Никакой истины в споре с ними не рождается, а они лишь повышают свой пакостный «рейтинг».

Честным же оппонентам, даже если они сами ведут себя напористо и язвительно, следует отвечать спокойно и доброжелательно, с долей эмоциональности, но без агрессии. Дискуссия интересна сторонним читателям, когда в ней присутствуют острота и юмор. Но во всём положено соблюдать меру. Ироничность и экспрессия не должны превращаться в оскорбления, а юмор – в глумление и издевательство.

Тексты дискуссий читают не только непосредственные участники, но и много людей «со стороны», в том числе, серьезные аналитики. Так что присутствие монархистов на таких площадках – это канал, по которому идёт косвенное общение с довольно широкой аудиторией.

Поднаторевшие в словесном общении могут попробовать обобщить свой опыт в виде статей. Для этого полезно сохранять наиболее важные тексты, созданные в процессе просветительской и дискуссионной деятельности. Они послужат материалами для публицистики. В монархическом движении заметен дефицит авторов. Нужно его восполнять. Уверен, что немало сторонников монархического мировоззрения способны пополнить редакторский портфель газеты «Монархист» и других традиционалистских печатных и электронных изданий, а также завести собственные страницы на сайтах, позволяющих размещать и читать тексты безвозмездно (например, на сайте Проза.ру).

Всё, о чем мы говорили до сих пор, доступно каждому, даже без вступления в какую-либо организацию.

В случае, если есть желание объединить усилия с единомышленниками, нужно изучить учредительные и программные документы существующих монархических объединений и определить, какое из них ближе по духу и образу деятельности.

Будучи в составе организации, можно большего достичь в проведении просветительских мероприятий, а также разнообразить свою деятельность в социальной и культурной сфере, чтобы монархистов воспринимали не только как «пропагандистов монархии», а как сограждан, трудящихся на общее благо.

Здесь возникают такие формы активности как благотворительность, участие в приходской жизни, волонтёрство, сбережение культурного и природного наследия, разные виды творчества, спортивные состязания и прочие направления общественной и культурной жизни, которые могут осуществляться в духе традиционных ценностей. Наиболее успешные из начинаний, доказавшие свою полезность, заслуживают покровительства Российского Императорского Дома. Это – деятельное просвещение и доказательство, что монархическое мировоззрение устремлено не в прошлое, а в будущее.

Участие в политической деятельности для монархистов в современных условиях – более сложный вопрос. Здесь важно понимать такие вещи:

Первое: сам Российский Императорский Дом Романовых равноудален от всех политических партий и равноприближен ко всем соотечественникам, независимо от их политических взглядов и партийной принадлежности (кроме откровенных ненавистников России, террористов и экстремистов). Императорская семья не участвует ни в каких формах политической борьбы, никого не считает своими врагами и готова к диалогу со всеми, кто сам к нему (диалогу) готов. Любые попытки вовлечь Императорский Дом в политические баталии бессмысленны и бесплодны.

Второе: монархисты, то есть граждане, которые не просто любят историю монархии, а убеждены, что монархия является наилучшим государственным устройством и может быть восстановлена, имеют право участвовать в политической жизни в составе любой партии или общественно-политической организации, устав и программа которой допускают наличие в её рядах граждан с монархическими и традиционалистскими убеждениями. Или поддерживать такие партии, голосовать за них на выборах. Но они это делают исключительно под свою ответственность и не вправе каким бы то ни было образом использовать имя Российского Императорского Дома в межпартийной борьбе.

Третье: создание «Монархической партии», то есть партии, которая главной целью ставит восстановление монархии, и при этом на выборах противопоставляет себя другим партиям, противоречит самой сути монархического мировоззрения.

Монархисты могут способствовать тому, чтобы разные партии, как правые, так и левые, занимали благожелательную позицию по отношению к ценностям монархии, традиционализма и патриотизма, или, по крайней мере, не были им враждебны. Максимально желательным был бы вариант (пока не достижимый, но не исключенный в будущем), чтобы наиболее влиятельные партии, при всех различиях в их программах по разным политическим, экономическим и социальным вопросам, сошлись в идее, что восстановление монархии как государственного строя полезно для России. Это, так сказать, программа-максимум «политических монархистов».

Но создавать собственную партию для них нелогично, так как одной из главных и неотъемлемых составляющих монархической идеологии является идея общенационального единения вокруг надпартийного авторитета законного наследственного Государя, не обязанного своей властью никакой партии и группе, хотя бы и всецело ему преданной.

Четвертое: монархисты имеют конституционное право распространять и защищать свои взгляды, как индивидуально, так и в составе партий и общественно-политических организаций, в том числе приводить аргументы в пользу мирного и законного изменения государственного строя с республиканского на монархический.

 Это право гарантирует 13 статья Конституции Российской Федерации, признающая идеологическое многообразие и запрещающая устанавливать какую бы то ни было идеологию «в качестве государственной или обязательной». Той же статьей 13 «запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни». Все эти преступления запрещаются и в рамках монархического мировоззрения, с точки зрения как правовой, так и нравственной.

Пятое: при соблюдении перечисленных принципов, вкупе с особой деликатностью и ответственностью, политическая активность монархистов не возбраняется и в ряде случаев может быть плодотворной. Но всё же, в целом, в современных условиях просветительская и социокультурная деятельность в монархическом духе принесёт гораздо больше пользы, чем участие в политике.


Имею уже достаточные основания, чтобы от имени Канцелярии Е.И.В. добавить к изложенному сообщение, заслуживающее внимания всех, кто хочет сотрудничать с Домом Романовых и помогать в его служении.

В настоящее время с соизволения Государыни Марии Владимировны в России ведётся работа по возрождению на обновлённых началах существовавшего при Государе Владимире Кирилловиче движения сподвижников Императорского Дома.

Замысел этого объединения состоит в том, что оно не должно стать общественно-политической монархической организацией. В него смогут вступать не только убежденные сторонники восстановления монархии, но и сограждане любых взглядов, уважающие Российский Императорский Дом и желающие оказывать ему помощь и содействие в служении Родине.

Никакой статус в иных структурах и общественных организациях, награды, звания и пр. не будут создавать преимущества для членов в рамках Союза сподвижников. Все члены Союза станут равноправными друзьями и соработниками в деле помощи Императорскому Дому и его реинтеграции в общественную жизнь России. Главными в деятельности Союза должны стать социальные и просветительские проекты.

Этот замысел в наибольшей степени соответствует взглядам Главы Российского Императорского Дома на устроение деятельности, направленной на достижение целей, считающихся ею приоритетными. Естественно, успех данного начинания зависит от искренности и активности его участников. Когда предварительная работа по созданию Союза сподвижников Российского Императорского Дома завершится, и об этом будет объявлено официально, к участию в нем призываются все приверженцы российских традиционных духовно-нравственных ценностей, независимо от их членства в любых иных организациях.

Публикация в газете «Монархист» 31 марта 2026 г.: