Основа Интрасферы - Монада Пифагора

Это не теория, а мировоззренческая система, предлагающая:

- Новый язык для описания реальности (через образы великих Идей, живые числа, духовные практики гармонизации отношений).

- Альтернативу механистической науке, бездуховной философии и догматической религии.




В основе Интрасферного мировосприятия - пифагорейское Учение о Монаде, Атом демокрита, Дао Лао-цзы... о неразделимости духоматериальной сути мира.

Подробнее:
Книга "Сказы о Монаде" online.pubhtml5.com/ucdb/wtfu/
в серии образовательных книг "СКАЗЫ СЕМИ МОРЕЙ"
публикуется на форуме "Галактический Ковчег".



****************************************

Если упростить: «Интрасферное восприятие»
— это искусство видеть мир как живое,
изменчивое единство, где познавание равно творчеству.

Ценность: Вдохновляет на поиск целостности
Риск: Может остаться красивой метафорой,
если не применять, жить привычными схемами.



Совмещение античных Учений в единстве их корней - одухотворенности Мироздания на всех многочисленных уровнях восприятия - в разной мере - взаимодополняющими связями, превращениями форм, свойств, структур, сочетанием чисел, характеризующих отношения. Ибо всё относительно в их восприятии и взаимосвязано мерами отношений в Единстве Космоса.



Интрасферное мировосприятие - это Восприятие любящей мир душой,
открытым сердцем, благородным умом  - 
соединением растущей Сферы внутреннего мира человека
со Сферой Единого Космоса.



В контексте книги СЛОВО "восприятие" имеет всевмещающее значение: восприятие чувственное, мысленное, интуитивное, интеллектуальное, пророческое (надвременное), философское, научное, клеточное и божественное, духовное и творческое... одним словом - Интрасферное.





***********************************

Тезисы Интрасферного мировосприятия




1.    Все мы уникальны восприятием, а мир един.



2.  Всё зависит от того, Кто смотрит и Зачем – кем ты себя воспринимаешь в момент взгляда на мир и с какой целью. Какова система ценностей, мера, соразмерность - главное в выборе.



3. Время можно выразить лишь через временное, человека через человеческое, материю через материальное, подобно тому и все другие важнейшие философские понятия. Поэтому вечное невыразимо в человеческих словах.



4. Всё зависит от того, Кто смотрит и Зачем – кем ты себя воспринимаешь в момент взгляда на мир и с какой целью. Какова система ценностей, мера, соразмерность - главное в выборе. "Мера - важнее всего", говорили мудрецы.



5. Для обретения взгляда большей мерности, сферичности кругозора, следует «Или» заменить на «И» в рассуждениях, при этом понимать, что несогласованное и противоречивое, а также отрицаемое, реализуются на разных спиралях временных процессов, но находятся в единстве мира наблюдателя.



6. В слове Бог (Абсолют, Благо) каждый мыслитель находит своё особое представление о Высшей основе единства мира. Осознание его углубляется выбором цели.



7. С учётом уникальности человеческого восприятия можно говорить об относительной правоте убеждений каждого мыслителя, если его правота способствует раскрытию потенциальных способностей и расширению кругозора, процессу самопознания личности человека, обретению им гармонии, счастья целительного творчества.



8. Уровни сознания, иерархия миров определяются каждым сознающим по-своему, в соответствующей системе общественных убеждений, ибо мир воспринимается из собственного центра, а взгляд со стороны – лишь попытка выйти за грань своих ограничений, представлений и убеждений. Чужое – пока ещё непонятое своё.



9. «Всё во всём» в той Мере, в какой способен человек воспринимать Всё.



10. Единство науки, религии, искусства, философии и других ветвей единого Сознания всегда относительно, как и понятие единства, ибо относителен каждый взгляд, включая интрасферный, интегральный, духовный, научный, независимый, пророческий… и т.п.




Каждый мыслящий человек — растущая внутри вселенная, самопознающая и самотворящая в зависимости от своей способности воспринимать внутренний мир, отражённый во внешнем. Тайна внутреннего мира, проецируясь восприятием во внешний, отражает уровень его самосознания.

Суть интрасферной позиции заключается в признании взаимодополнительного сосуществования различных миров, уровней сознания, убеждений, проявленных в разных формах восприятия - мерами. Каждый человек, как уникальная вселенная, Монада, раскрывая свой внутренний, растущий к цели мир, постепенно осознаёт его полное отражение во внешнем мире.


В контексте книги слово "восприятие" имеет всевмещающее значение: восприятие чувственное, мысленное, интуитивное, интеллектуальное, пророческое (надвременное), философское, научное, клеточное и божественное, духовное и творческое... одним словом - Интрасферное.



Человек - изначально тройственная сущность, растущая (и стареющая) вселенная, содержащая другие вселенные, внутри Вселенной большей мерности... Параллельные и пересекающиеся, пульсирующие и стабильные, неповторимые вселенные характеризуются общесистемным, внутри и внесистемным временами жизни, относительными структурой, качествами, целями и т.д.


Сферическое или интрасферное мировосприятие - всеприятие - многомерности бытия Единого - не означает безответственности или безразличности,
напротив!
Это ответственность за выбор ежедневных приоритетов дел и мысли, ежечасных и ежеминутных. Для молодежи изданы книги "Море Пифагора", "Наставления", "Учителям Времён", "Атомософия Демокрита" и другие серии "Царства Мудрости" -  в ритмах.

Созданы серии музыкальных композиций с посвящениями Учителям,
а также Оперы на темы великих Учений, Мистерий, Легенд...
По ссылке - в Оперном Театре Семи Морей.

Далее статьи раздела http://proza.ru/avtor/feana&book=26