Русские

Каждый день объявляют каким-либо праздником – от серьёзных до шутейных и даже нелепых. Сегодня из перечня серьёзных я особо выделила День русской нации, если следовать информации СМИ.
Мы плохо знаем свою историю. Хотелось бы разобраться и дать компетентную справку о русских. Долгое время я работала в «Издательском центре «Академия», где издавали учебники для вузов. Я была научным и литературным редактором, по должности – ведущим редактором ряда редакций, заместителем заведующего психолого-педагогической редакции.
Приходилось редактировать труды российских учёных. Хочу поделиться информацией из учебника Ю.П.Платонова «Психология национального характера». Учебник редактировала я (см. выходные данные). Учебник я не рекламирую, но поделиться информацией, дать выдержки, справку из него, пересказать факты имею право, это будет интересно массовому читателю. Конечно, источник информации укажу, это входит в неотъемлемую издательскую этику.
На момент издания учебника автор Платонов Юрий Петрович – доктор психологических наук, ректор Санкт-Петербургского государственного университета, заслуженный работник высшей школы РФ. Автор очень многих работ в области прикладной социальной психологии и конфликтологии. По проблематике этнической психологии Ю.П.Платоновым опубликованы книги: «Актуальные проблемы этнической психологии» (в соавторстве), Этническая социальная психология» (в соавторстве), «Народы мира в зеркале геополитики», «Этническая психология», «Этнический фактор геополитики и психология», «Основы этнической психологии» и многие другие.
Итак, интересные выдержки из книги «Психология национального характера» в моём пересказе, близком к авторскому тексту, иначе с учебно-научным текстом и не может быть, однако без копирования. [Психология национального характера: учеб. Пособие для студ. высш. учеб. заведений/ Ю.П.Платонов. – М.: Издательский центр «Академия», 2007. – 240 с.; ISBN 978-5-7695-3882-7; УДК 159.9 (075.8); ББК 88.3я73].
Русскими раньше называли всех восточных славян, но с течением времени обозначились лингвистические и культурные различия между территориальными группами восточных славян. Восточные славяне разделились на малороссов (украинцев), белороссов (белорусов) и великороссов (русских).
 В течение столетий русские ассимилировали варягов, татар, финно-угров, народы Сибири. Все они оставили свои лингвистические следы, однако на славянскую идентичность не повлияли.
У восточнославянских племён ещё в древние времена отмечались различия в материальной культуре между Севером и Югом. После этнических контактов и ассимилляции неславянского населения Азии и Восточной Европы эти различия усилились. Особое военно-служилое население на границах также способствовало формированию региональных различий.
По этнографическим и диалектическим признакам наиболее заметными оказались различия между русскими севера и юга Европейской России. Рассматривается промежуточная – среднерусская зона. Отдельную группу составляют волгари – русские Среднего и Нижнего Поволжья.
Этнографы и лингвисты выделяют три переходные группы.
Западную (жители бассейнов рек Великой, Верхнего Днепра и Западной Двины). Это переходная группа между северо- и среднерусской, средне- и южнорусской группами и белорусами.
Северо-восточную (русское население Кировской, Пермской и Свердловской областей на 2007 год; прим. Н.М.). Они имеют окающий, близкий к северо-русскому, диалект и среднерусские черты, потому что заселение края в XVI -XVII вв. шло с севера и центра Европейской России, а также с юго-востока (Ростовской области, Ставрополья, Краснодарского края) с характерными особенностями языка, фольклора и материальной культуры этих областей России.
Выделяют и менее крупные группы русского народа: поморы, казаки, старожилы-кержаки и сибиряки-метисы. В упомянутом учебнике эти историко-культурные группы подробно описаны.
Старожилы Сибири – это потомки переселенцев XVI -XVII вв. из Северной России и Приуралья. Западно-сибирские жители в основном окают, а в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке (там преобладают потомки новосёлов конца XIX -  начала XX вв.) акают.
В учебнике упоминаются сибирские старообрядцы. Среди них выделяются: «каменщики», потомки старообрядцев из горных районов Алтая, живущие по берегам рек Бухтарма и Уймон; «поляки», потомки старообрядцев, переселённые после раздела Польши из местечка Ветки в районе Усть-Каменогорска; «семейские», потомки старообрядцев, выселенных из европейской России в Забайкалье в XVIII в.
В свои молодые годы я работала научным сотрудником Восточно-Казахстанского этнографического музея в областном городе Усть-Каменогорске. Этнические группы региона, их психологию изучала, что описала как автор в своих документально-мемуарных, научно-популярных и художественных произведениях и книгах: «Живое имя», «Тайна Мёбиуса», «Переплетение имён, переплетение судеб» и многих-многих других.
На моей страничке в ПРОЗА.РУ всё широко представлено в электронных сборниках, опубликовано в разных «бумажных» изданиях, в том числе и в альманахах Российского союза писателей таких, как «Писатель года», «Антология русской прозы», «Святая Русь», «Современные писатели», а также альманахах «Наследие», издаваемых Российским союзом писателей совместно с Российским Императорским Домом. Можно прочитать.
История русской нации, нрав русского народа своеобразны, интересны и требуют глубокого изучения.

(С) Наталья Менщикова, 05.04.2026.