Якоб Лорбер. Домоводительство Господне 2 Глава 149

Должность смирения перед Богом и миром.
Речь Еноха о различии между жизнью в Боге и жизнью в человеке.
Вопрос Незнакомца о различии между сотворенным и чадом Божьим


1 сентября 1842 года

1. Енох сказал на это Аведаму: «Дорогой брат, сейчас я все больше и больше понимаю, что ты не ошибся в своей первой сегодняшней речи, обращенной к отцу Адаму и ко мне!

2. Но сложить с себя наши должности будет все же не так просто, как ты полагаешь. Ведь если бы нас призвали к этому служению наши отцы, мы могли бы сделать это без особых церемоний.

3. Однако поскольку нас призвала Сама всемогущая, святая Воля через существо Того, Кому было угодно носить твое имя, то со сложением наших обязанностей все не так просто, как ты думаешь. Ибо коль скоро мы признаём, что высший Аведам – Сам Господь Саваоф, мы должны также при любых обстоятельствах живо нести то бремя, которое Он на нас возложил.

4. Поскольку, определенно, эту должность Он дал нам не для нашего мирского прославления, но для постоянного смирения перед Ним и перед миром!

5. Если бы мы вдруг узнали, или могли бы узнать, что высший Аведам – не Тот, Кем Он дал нам себя познать Своими словами и деяниями, тогда я первым последовал бы твоему совету.

6. Но я полагаю, это будет нелегко осуществить. Ибо кто может говорить так, как говорил Он, и кто может совершать такие же деяния, какие совершал Он перед нашими глазами?! Кто из нас когда-либо встречал в человеке такую любовь, и кто когда-либо вблизи другого человека испытывал такое же блаженство, какое мы все ощущали в Его присутствии?!

7. Смотри, по этим более чем веским причинам мы ведь не можем не верить, что это был Тот, в качестве Кого Он вернейшим образом дал нам Себя распознать.

8. Поскольку же мы никак не можем не верить этому, нам необходимо во всей любви, благодарности, терпении, кротости и великом смирении нести это бремя, которое Он Сам на нас возложил!

9. В этом мы оба можем быть уверены. И Он сделал это, определенно, не для того, чтобы погубить нас.

10. И не думай, что Он обрек нас на трудности. Он хочет, чтобы так было, поэтому все идет, как надо, ибо Он хочет, чтобы все было так! Это пойдет нам на пользу, а не во вред, и потому во имя Его пресвятое останемся теми, кем Он нас призвал быть! Аминь».

11. Аведам весьма одобрительно воспринял эту речь Еноха и сказал: «Да, да, дорогой брат, как бы я ни посмотрел, как бы ни подумал, и что бы я ни говорил, в конце концов, мне не остается ничего иного, как вести себя именно так, как ты сейчас посоветовал, поскольку и за всю свою жизнь мне никогда не придумать ничего более умного.

12. Теперь и я твердо верю, что Он не отнимет рассудок у человека, которому дал должность!

13. Однако, смотри, эти незнакомцы ждут от тебя ответа. Отделайся же от них – наговори им, что в голову придет, завали их речами, чтобы они, насытившись словами, как можно скорее оставили нас, ибо ведь эти двое так просто не отстанут.

14. Поэтому постараемся побыстрее спровадить их!»

15. И Енох тотчас обратился к Незнакомцу и сказал Ему: «Послушай, дорогой брат, твое высказывание столь правильно, хорошо и истинно, что ему ничего не противопоставишь, – но оно, по всей видимости, сюда не очень подходит, ибо ведь, определенно, между нашей жизнью и жизнью в Боге существует бесконечно огромное различие!

16. Наша жизнь даже в своем самом совершенном состоянии будет оставаться зависимой, в то время как святейшая совершеннейшая жизнь в Боге вечно является свободнейшей и ничем не обусловленной. Для Бога нет смерти, но все перед Ним определено Его волей – и жизнь, и суд, или смерть, если рассматривать это с нашей точки зрения.

17. Перед Богом живет все. Перед Богом не может существовать никакой осужденности, но только Его вечный порядок, которым Он Сам свободно является из Себя Самого.

18. Однако все сотворенные существуют в силу Его свободного порядка в Нем, будучи обусловленными соотношениями именно этого свободного порядка.

19. Таким образом, будучи Его творениями, мы не можем наши обусловленные отношения переносить на Него, ставя тем самым себя на одну ступень с Ним!

20. И потому Творец может заботиться обо всех обстоятельствах своих сотворенных, мы же делаем уже достаточно, если просто выполняем Его пресвятую волю.

21. Солнце всходит и заходит, и приносит нам день. Разве мы можем это изменить?! Но делает ли солнце так в силу осужденности, или благодаря свободной живой воле, что нам до этого? Ибо мы ведь все равно знаем, что оно может идти только по тому пути, который предначертан ему Божьим порядком!

22. Так же – в той или иной степени – обстоит и с нами, людьми. Хотя мы и можем свободно ходить по земле, но никто не может покинуть земную поверхность и свободно подняться вверх к облакам!

23. Таким образом, я полагаю, вы должны удовлетвориться моим прежним ответом и больше не приходить с новыми подобными заявлениями! Заметьте себе это хорошенько!»

24. Незнакомец ответил: «Дорогой Енох, ты говорил очень хорошо, это Я признаю. Но только Я все же хотел бы узнать, в чем разница между сотворенными Богом и Его детьми.

25. Если нет никакого различия, тогда ты совершенно прав. Если же оно есть, тогда тебе придется либо взять свои слова обратно, либо согласиться на жаркий спор!

26. Поэтому сообщи Мне об этом, иначе Я не оставлю тебя в покое!»

27. Тут Енох пришел в еще большее замешательство. Аведам же воскликнул: «О терпение, только не покидай меня сейчас!

28. Если он еще раз задаст подобный вопрос, будет иметь дело со мной! Воистину, я своими речами загоню его за тридевять земель, будет помнить мои слова!

29. Брат Енох, не переживай, и если этот спорщик еще раз выступит с подобным заявлением, направь его ко мне!

30. Мое доказательство уж точно заставит его уйти! Брат, ты ведь понимаешь меня?!»