Варвара-краса часть 2

               
Трудно поверить, но мои предки до ХVI века были язычниками, и поэтому Варок, как и многие чувашки, боготворила природу и была тесно связана с матушкой-природой, тонко её чувствовала и понимала в ней гораздо глубже некоторых.  Она учила своих детей любить живую природу и черпать из неё целебную энергию. Сегодня бы сказали, что мать учила детей жить в гармонии с природой. Так и есть.
Упоительны мгновения, когда ранним утром солнце постепенно всходит на небо через макушки лесных вековых деревьев.  Пробуждается природа, а за ней и деревенская жизнь. Травница будила свою разновозрастную детвору ни свет ни заря, и отправлялись они в лес, чтобы вовремя, на рассвете, собрать ту или иную лечебную траву. В руках Варок была целая лесная кладовая, и она знала волшебные её тайны: какие растения и корешки самые полезные в этом месяце, какие - на этой неделе и в какой час важно собирать. «Бригада ух, работаем до двух!», - а они успевали гораздо раньше наполнить свои котомки лекарственными сырьём. Устанут все, сядут под дерево, надышаться ароматами леса, ушам услада - лесных певчих послушать, успевали понаблюдать за букашкой или пчёлкой, а кто-то ляжет подремать под деревом с полчаса. Дети с матерью изучали природу вживую - как же это ценно! Встречные приятно улыбались и тайно завидовали Вариной дружной и сплочённой команде!
   Варок знала, что рецепты, передаваемые по роду, строго никому рассказывать нельзя, кроме родичей, чтобы не лишить силы не только рецепты, но и сам род. По этой причине она не могла делиться рецептами лечения недугов, а лечила сама. По наследству ей передали предки знания в лечебном искусстве, и она годами ставила на ноги больных не только в своей, но и в окрестных деревнях. Заслуженная слава у знахарки Варок! Опыт накопила богатый, но никого из детей не натаскивала, т. е. не посвящала в свои тайны и не успела по роду передать своё искусство. Между прочим, об этом я сильно сожалею.
Удивляет нас то, что не было больниц, не было врачей, и здоровье в глубинке России держалось на таких лекарях, знахарках, повитухах, как моя бабушка Варвара. Она была в силе до старости! В моей голове не укладывается.
Интересно, лечила не только людей, но и животных. У неё был живой ум и любознательность, хотелось научиться и пробовать свои силы и в этом, и в другом. «Хочу всё знать!» – вот как это называется. Пробовала что-то новое и затем усердно оттачивала своё мастерство, что комар носа не подточит. К слову, при лечении людей особое внимание уделяла животу больного, усердно делала какие-то никому непонятные манипуляции. Вот загадка! Занималась тем, в чём сильна: не подающая надежды живность становилась при её участии на ноги, а люди удивлялись её ветеринарским способностям. Откуда они у неё?  В деревне частенько причиной падежа скота считали порчу. Смешно нам сегодня, правда. Варок со знанием дела занималась окуриванием хлева и от укуса змеи лечила животных заговорами, как и людей: давала пить заговорённую воду. Верь не верь, а животные обретали вторую жизнь. Каким-то чудом ей удавалось творить невозможное. Признаюсь, эта её деревенская магия мне не понятна до сих пор.
У известных Фрейда и Юнга есть свои теории сновидений, а у чувашей сны не были просто «картинками из подсознания», они были как окно в иной мир, вестниками судьбы, советчиками и предупреждением. Раньше по снам старцы и духовники толковали грехи, и верующие спешили в храм замаливать их. Варвара, обладая «даром рассуждения», по ночным виденьям человека, без словаря символов в сновидениях, помогала людям дельными советами, предвосхищала разные события. Приходили к местной сновидице не за магией, а за реальной и живой помощью.  Помочь же она была «Всегда готова!»
Психологи-консультанты подтвердят, как нелегка работа со сновидениями, а Варок их щёлкала как семечки. Не перестаю удивляться, и что за люди жили в деревнях раньше?
          Из песни слов не выкинешь и напомню всем: в 90-е и в 2000-х по стране, как грибы после летнего дождя, появились экстрасенсы, чародеи, кудесники, ворожеи и т.д. (как только не величали они себя). Многие из людей захотели всё и сразу, по щелчку, а маги с энтузиазмом за большие деньги обучали азартных и выдавали дипломы «свежеиспечённым» экстрасенсам. Надо же, такая школа организовалась прямо передо мной - в соседнем доме. Ваша слуга почувствовала себя поборником справедливости. Моему возмущению не было предела, и я считала: нельзя учить людей манипуляциям с другими, это безнравственно. Возможно, я была слишком категорична. Пришла и села с   абитуриентами курса волшебства в ожидании известной колдуньи (по газетам того времени), чтобы высказать всенародное, яростное возмущение её шарлатанством. Она заходит в аудиторию и спрашивает сходу, обращаясь ко мне: «А Вы здесь что делаете? Вы же сами можете лечить людей, и в роду у вас была могучая целительница». Я безоговорочно: «У меня таких нет».
Когда я покинула это магическое пространство и, спускаясь по лестнице, неожиданно   вспомнила про бабушку Варвару с её лекарским искусством, стало быть, это у нас семейное.
     В журнале читаю: «Что я буду делать, когда постарею и моё отражение в зеркале больше не будет радовать? Я не буду смотреть в зеркало - я буду смотреть на своих детей». (Моника Беллуччи) Здорово сказала!
 Так и постаревшая бабушка Варвара с гордостью смотрела на своих состоявшихся сыновей. Её сыновья занесены в почётную книгу «Сыны Отечества»!
 Сбылась её мечта: сыновей действительно называли уважительно Николаевич. Раньше для деревенских людей было значимо обращение по отчеству, не как сейчас иногда.
Знаете, родители ждут побед детей и для себя, чтобы в деревне сказали: «Вот каких она вырастила сыновей», а ей такое услышать - какой бальзам на сердце.
Варок боготворила своих сыновей, безгранично верила в них, а они оправдали её доверие.
Но сейчас расскажу не карамельную историю.
Война. Однажды, среди ночи, 18-летний сын Пётр оставил пост в военной части от невыносимых условий в 1942 году.  Тёмными ночами, долго добирался без еды и воды в родной дом. Под защитой темноты он тихо постучался в окно. Мать открыла, но свет не включила. В окно пробивался свет луны. Все мигом проснулись и встали полукругом. Всех охватило оцепенение. Тишина. Любимый сын и старший брат, такой истощённый, сгорбленный и осунувшийся, почти в лохмотьях, стоял перед многочисленной семьёй. И вдруг разрыдался взахлёб, нарушив безмолвие. Рыдал и подвывал даже. А у всех мурашки по телу.  Каждому хотелось его обнять и пожалеть, но все смотрели в темноте на мать и её сына. Решение Варвара приняла мгновенно: в жуткой темноте мать быстро собрала котомку с продуктами, твёрдой рукой благословила сына и открыла ему дверь. А там -   ночной занавес и жгучая тишина. Что происходило внутри близких людей, известно только им, любящей матери и любящему сыну.
Сын развернулся и тихо поплёлся обратно в прикрытие темноты, не оборачиваясь назад.
Ещё долго семья стояла на месте в тиши, до конца не понимая происшедшее. Почему так поступила? Ответственность за большую семью подвела её к мужественному шагу. Бушует война, и законы в стране беспощадные. Ей было страшно за семью, детей, ведь соседи могли донести местной власти, и тогда пропадут все, вплоть до расстрела. Даже хрупкого доверия не было соседям в военные годы, бдительность терять было не позволительно.
А Пётр вернулся в свою часть, прошёл все этапы Сталинградской битвы, и был на груди    орден «За оборону Сталинграда» и медали. Он стал героем, а помогла ему в этом   Варвара - настоящая мать-героиня.
Что же было для Варвары «жить правильно»? Самым главным ориентиром в жизни были соблюдение правил и традиций предков, нравственные ценности на основе совести, как у её родителей. Хочется показать на примере.
1964 год. Варок не одобрила поступок своей свободолюбивой дочери Праски и требовала обряд предков КАЩАРУ ЫЙТНИ «покаяние, прошение прощения»: провинившаяся дочь, моя мать, идёт на четвереньках от порога к столу и развязывает лапти своей матери (отца давно нет), целует ей голую ногу, в слезах произнося при этом слова искреннего раскаяния. Но… бабушка не простила моей матери уход из семьи и оставление своих маленьких детей на опеку старому отцу мужа.
В чувашской семье старики пользовались исключительным авторитетом. Члены семьи видели в нём патриарха, представителя рода и выразителя воли предков одновременно. Поэтому раскаяние перед старшими в семье приравнивалось к молению предкам. Бабушка Варвара была уверена: женщина должна быть берегиней домашнего очага, а дочь нарушила этот закон. Это покаяние было самым сложным моментом во взаимоотношениях бабушки и моей матери. Душевные раны обеих не закрылись до конца жизни, к сожалению. «Сердце матери - это бездна, в глубине которой всегда найдётся прощение» (Оноре де Бальзак).
Она не простила дочь на земле, но простила её с небес и забрала к себе в свой Варварин день, как знак примирения, думаю.
   Если кому-то кажется, что интеллигенты только в городе, то он глубоко ошибается. Что скрывать, в городах сегодня часто встретишь люмпен-интеллигента, к огорчению многих.
Уважаемый мной Д. С. Лихачёв знал крестьян на Русском Севере, которых считал по-настоящему интеллигентными людьми.
Вдогонку ему могу сказать, что и в чувашских деревнях тоже жили достаточно культурные люди. К примеру, моя бабушка Варвара умела ценить хорошие песни и юмор, умела рассказывать «бывальщину» (что произошло с ней или другими), жила упорядоченным бытом, была трудолюбива и гостеприимна, с пониманием относилась к чужому горю и к чужой радости. Никто в доме не напивался до положения риз, матом в семье и в родне не ругались. Не принято было.
Вы же тоже не думаете, что интеллигентность - это знание иностранных языков, этикета и прочитанных томов литературы? Можно назвать мою бабушку деревенской интеллигенцией? Разумеется, можно. И меня так часто величают подруги в шутку. Видно, это у нас семейное.
Ей, как деревенской интеллигенции, было присуще обострённое чувство справедливости.
 
1943 год запомнился всем страшным голодом за все годы войны, и деревенская ребятня разных возрастов ходила по деревням за подаяниями. Бабушкины дети не голодали, как другие, ведь в хозяйстве была корова, значит, и молоко, держали свинью, овец и кур. Домашнее хозяйство спасало от нищеты и голода, все восемь детей пережили войну рядом с такой заботливой матерью.
 Однажды сосед поймал её курицу и поставил в печку для своей семьи.
Когда бабушка узнала про это, зашла в дом к соседу, вытащила из печки горшок с куриным супом и понесла своим детям. А соседу на ходу добавила: «На чужой каравай рот не разевай ты впредь». 
Занесла горшок, торжественно поставила на стол и сказала:
- Ешьте, дети, сегодня сосед вам суп сварил.
Справедливо? Да!  С этого случая никто и никогда на её добро не зарился и боялись её ежовых рукавиц.
Удивительно, в колхозе Варвару как самую чистоплотную женщину деревни выбрали пекаршей хлеба, доверяли ей это важное дело. Пекла хлеб в своей печке и относила выпечку кладовщику, а он отправлял её хлеб трактористам, пахарям в поле. Это великая честь - получить такой наряд в колхозе.  Завидный пример для подражания!
      Деревня и лень – вещи несовместимые. Тяжёлые трудовые будни и беспросветное однообразие, но мир не без добрых людей! В любой деревне есть род людей, которые воодушевляют народ своим искромётным юмором и поддерживают настроение населения. Вот одна из них – наша Варок, которая обожала шутки-прибаутки и при каждом удобном случае вызывала смех удачной шуткой у деревенских тружеников. Женщина-огонь, и зажигала всех вокруг, народ тянулся к ней как к огоньку. Именно так. Собирались вечерами на посиделки, говорилка у неё не закрывалась, шутница так смешила, что ухохатывались до слёз от мала до велика. В округе смех стоял звонкий и заразительный. От её приколов, видимо, случался выброс гормона радости, и ржали во весь голос и мужчины, не только женщины. Народу нравилось это, потому что сразу забывались невзгоды, и жить хотелось, видимо.  Вот откуда им в захолустье без психологов и психологических книг известно, что юмор - это лекарство для души: он приносит радость, сближает людей и продлевает жизнь? Вопрос открытым остаётся.
        Кстати, народ видел в ней лучик солнца среди мрачных туч, мне так кажется. Ведь была Варок-частушечница классная, а частушки-задирушки  авторские  и не имеющие никакой цены. Жаль, что в те времена Ордена Смеха за частушки не учредили, она бы ею обладала. Варок сама могла сложить частушечки на ходу во время танца «в кругу». Досадно, что не записывала, но люди запоминали на слух. Вот это чудо так чудо!
 Оба сына самостоятельно научились виртуозно играть на гармони и создавать атмосферу в своём доме и на молодёжных гуляниях. Потом сыновья станут собирателями народных песен и частушек, и многократно будут участвовать в конкурсах исполнителей частушек в столице Чувашии. Её ценное словотворчество передалось моей матери и сыновьям, которые дуэтом часто исполняли авторские частушки для всех земляков по республиканскому радио. Ну настоящие артисты!

Откуда-то сыновья узнали слова Шота Руставели: «Любовь надо прятать как краденого коня» и прятали от матери своих невест. К слову, деревенские единогласно признали, что у Варок образцово-показательный дом в деревне. «Мой дом не проходной двор и пусть порог   переступает только та девушка, которая будет зваться женой», - единственное условие матери.  Сыновья этот уговор помнили и кандидаток в невесты на смотрины к маме не привозили, а только после регистрации в городе. Самостоятельно выбрал (как иначе?) и винить только себя (если что). Как мудро, а?
Привёз младший сын свою молодую жену Лиду, а она переступила порог и сразу пошла к иконам, и повесила собственноручно вышитое полотенце в красном углу. Бабушке понравилась молодуха, потому что она показала уважение к предкам мужа и к национальным традициям. Ни одного плохого слова невестке не сказала за свою жизнь.
Уникальная женщина, моя бабушка Варок, хотела примером своей жизни научить в мягкости быть твёрдыми, в терпении - непоколебимыми и благоразумными людьми.

Время от времени предаюсь я мыслям о том, как же в деревенских людях сочеталась простота и благородство, вековые знания и культура, ум и чувство меры. Невообразимо.

Изумительно: её три зятя были Алексеями и один Степан. Варок обожала зятьёв, уважала и боготворила. Умные мужчины шляпу бы сняли перед ней, ведь она мудрейшая из мудрых тёщ. Говорят, она собирала замужних дочерей с мужьями, учила их, как жить в семье, как важно уметь мириться, не обижать жён (она знала кое-что, но виду не подавала), семья - главная сила любого человека. Зятья как ученики в школе сидели, слушали гуру и мотали головами в знак согласия с тёщей. Есть свидетель этого действа: младшенький Митька с печки наблюдал и нам поведал. Дочкам твёрдо сказано: «Для жалоб на мужей дом мой закрыт».
Трудно выполнимая задача любой тёщи - это полюбить чужого ребёнка (зятя) как своего. Многие считают невыполнимой такую задачу, но христианские отношения между зятем и тёщей должны быть непременно. Свекровь и тёща должны полюбить чужих детей как своих - вот в чём мудрость наших предков. Вместо одной дочери появляется ещё зять, они ведь одно целое, и тёща должна любить это целое беззаветно. Зятья отвечали ей взаимностью, почитали и за жён благодарили. Вот она, мудрость житейская. За свою жизнь в жизнь детей не вмешивалась, разбор полётов не устраивала и со всеми жила мирно. Тёщу такую иметь – это подарок судьбы для зятя!
Сегодня Варок выглядит крутым психологом без диплома, а откуда эти бесценные знания в Тмутаракани, в голове не укладывается. А говорят, что в деревне народ отсталый, а мне позвольте не согласиться. Мудрейший народ живёт в деревне!
 
Не знаю как у вас, а у меня Пасха имеет неповторимый благоухающий аромат, и в храме пасхальные песнопения отличаются особой величественностью и торжественностью.
В народе не раз слышала, что небеса призывают «божьих людей» в такие праздники, как Троица, Рождество и Пасха. Варок-аки в кругу большой родни отпраздновала Пасху и… ушла к предкам.  «Человек умирает только раз в жизни, и поэтому, не имея опыта, умирает неудачно». (Павел Флоренский) Возможно. 

 «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!» - пела она в церковном хоре каждую Пасху. Уходит на небеса в день, когда повсюду слышно приветствие людей: «ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!»


P.S.

*Я всё больше склоняюсь к выражению: «Как корабль назовёшь, так он и поплывёт».
Антропонимы изучают имена людей и показывают на примерах, как имя влияет на судьбу. Специалисты говорят, что Варвара – всегда решительная, твёрдая, независимая, свободолюбивая и самостоятельная. Отмечают ещё, что она мудрая, способная идти против течения. Именно такой мы с вами и увидели её в земной жизни.
 Трактовок имени Варвара много, а мне нравится эта: от второй части имени «вара», Варвара означает «царица». Царственная и величественная. Такой она сохранилась в памяти родни и земляков.
*Антропонимика – (от греческих слов «антропос»-человек и «онима»-«имя») наука об именах, раздел ономастики, изучает имена людей и их отдельные составляющие (личные имена, отчества, фамилии, прозвища и т.д.).
*Люмпен-интеллигент - так называют представителя интеллигенции, который утратил (или не приобрёл) качества подлинно интеллигентных людей (высокая общая культура, гуманизм, народность, жертвенность, трудолюбие).
* Почему Варок особое внимание при лечении уделяла животу больного?
Современная медицина говорит о фасциях и фасциальных линиях, знания о которых появились не так уж давно. Значит, в деревне слов научных не знали, а на практике  ими пользовались наши далёкие предки? Дааа. Невероятно!