Духовный морок или о могильщике земной цивилизации

Духовный морок или о могильщике земной цивилизации
ДУХОВНЫЙ МОРОК ИЛИ О МОГИЛЬЩИКЕ ЗЕМНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
( Субъективные заметки)
«Духовный морок» мы определяем как потерю ориентиров жизнедеятельности, смысла жизни, веры в будущее. Это состояние охватывает  временами, периодически все виды социумов от личности до цивилизаций. В настоящее время сообщения, которые циркулируют в СМИ,  ведают нам непрерывно о близости большинства влиятельных стран мира к такому их состоянию,  состоянию духовного морока.

Не исключено, что информация в таком ключе подаётся ещё и специально искусственно. Недостатка на этот счёт в  конспирологических предположениях нет. А де факто мы видим, что после развала Советского Союза в Европе на основе тления духа реваншизма, тянувшегося в той или иной форме с начала «холодной войны», он (дух реваншизма) вдруг вспыхнул почти во всех странах Европы. Вспыхнул с такой силой, что своей информационной мощью превзошёл, вероятно, антисоветскую фашистскую и милитаристскую пропаганду перед Второй Мировой войной.
Почти вся Европа срочно засобиралась воевать с Россией.

Когда же на Востоке Европы располагался Советский Союз, нельзя сказать, что оттуда, из Европы, совсем не раздавалось воинственных кличей, но их почти не было слышно, кстати, во благо же самим народам Европы. В настоящее время несмотря на неоднократные  заявления представителей российской власти об отсутствии намерения нападать на страны Европы,  её политические лидеры и в ЕС, и в НАТО почти каждодневно упорно призывают свои народы готовиться к войне с Россией.

Итак, толчком к взрыву относительного миропорядка  на планете Земля явился развал Советского Союза. Событие это, определёнными силами и в нашей стране и за рубежом провозглашается как якобы победа сил «демократии» над «тоталитарным режимом» (чуть ли не над мировыми силами зла),  в реальности же всё в большей и большей степени осознаётся как мировая трагедия. Да, в первую очередь трагедия русского и всех народов Советского Союза, но и народов мира тоже (мы имеем в виду большинство простых граждан государств мира).

И констатация этого факта подтверждается не только  признанием Муаммаром Кадафи роли настоящей единой и великой России, «… которая всегда защищала слабых …», но и той волной всепланетарных трагических событий, которые одно за одним следуют теперь уже и в ХХ1 веке.

События конца  ХХ –го и вот уже свыше одной четверти ХХ1 -го, к сожалению, колеблют положение о возможности рабочего класса с помощью передовой буржуазной интеллигенции стать безвозвратно «классом для себя».

Знаний самой передовой буржуазной интеллигенции, которая перейдя на сторону пролетариата для обеспечения превращения рабочего класса в «класс для себя»*, оказалось недостаточно.  Даже подведение этой же передовой интеллигенцией рабочего клсса и масс трудящихся к акту установления формально диктатуры трудящихся («народных республик», «государств народной демократии» и т.п.) не стало гарантией превращения рабочего класса «в класс для себя». 

Капиталистический базис в настоящее время, очевидно, продолжает доминировать на всей планете.
  И он имеет возможность продолжать самым негативным образом влиять на сознание масс и политическую надстройку в целом.

Но всё равно  эти факты не отрицают положения рабочего класса как главной антикапиталистической силы.

Обнаружилась способность капиталистической системы превращать саму политическую власть в капитал.  В нашей стране это произошло очень наглядно.

Распад СССР и социалистической системы в  Восточной Европе позволил самому хищническому отряду капитала западному избавиться от необходимости оглядываться на формирующуюся новую цивилизацию и заняться своим основным делом: хищничеством. Идеологемами выражающими суть этого  занятия крупного капитала является милитаризм и фашизм-нацизм. Эти идеологемы «вершины» этоса капитализма.

Империалистическая система вступила с человечством в смертельно опасную игру «в кошки мышки»: удастся ли ей развязать термоядерную войну или нет?

Научная характеристика капитализма как формации предложенная Марксом и продолженная Лениным («Империализм как высшая стадия капитализма) остаётся верной: капитализм находится на такой стадии своего, развития, когда он непрерывно переживает кризисы.

Самые последние, самые свежие события, которые произошли  на планете Земля, свидетельствуют, что кризис мировой капиталистической системы действительно перманентен и стал  непрерывно сотрясать все страны планеты почти одновременно.

Если в Х1Х и в начале ХХ века главным его (капитализма) негативом признавалась изощрённая форма социальной эксплуатации трудящихся масс, то в течении ХХ и  начале ХХ1 всё более очевидной становится тенденция превращения капитализма как системы  в весьма вероятного своеобразного могильщика  мировой цивилизации, человечества в целом.

Если человечество не найдёт в себе силы, способные трансформировать разрушительную «энергию кризиса капитализма» в созидательную, т.е. в синергию, человечество ждёт катастрофа. 

Программа такой трансформции содержится в культуре, человечества. За, казалось бы, несопоставимыми и даже противоречивыми образами, понятиями, ценностям необходимо видеть сложный противоречивый, но напрвленный в одну сторону: процесс образования единой семьи народов на планете Земля.

Основные мировые религии выдвигают в качестве одной из главных ценностей «Человека» («Жизнь Человека»), в качестве основной моральной нормы « Не убий».   

Противоположные в современном политическом тексте понятия  «либерализм», «консерватизм»,  «коммунизм»** (реальный гуманизм»), воспринимаемые почти как антагонистические в реальном историческом процессе отражают зигзаги борьбы человечества за достижение одной и той же цели -  свободы, расширяющей возможности развития сущностных сил человека. Это одна из основных идеологем реального гуманизиа. 

   Мы полагаем, что, несмотря на постоянное политическое противостояние, либерализм, консерватизм и коммунизм («реальный гуманизм») сегодня можно считать ступенями нелинейного продвижения ценностей реального гуманизма. Именно политическим лидерам представлявших эти  три политические учения удалось в борьбе с фашизмом и милитаризмом договориться об установления миропорядка, не идеального, но всё же.

--------------------------
* «класс для себя»  –   класс, осознавший себя как особую социальную группу со своими собственными интересами, стремящийся к участию во власти или к овладению ею.
**Коммунизм как форма социальных отношений возник вместе с возникновением человечества. В простом обществе (родовой общине) эта форма отношений связывала все членов общества (родственников).  В сложном (классовом) обществе эта форма отношений «рассыпается» по различного вида коллективам (общинам, кланам, семьям),  оживает временно элементами и в масштабах социума (государства) в чрезвычайных обстоятельствах, как ценность («идеал») сохраняется в религиозных и светских учениях.