Походы в Святую землю бедноты, викингов и детей

«Возведи очи  Твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к Тебе; сыновья Твои издалека идут». (Исайя 60.4)

   По телевизору гудели тревожные новости о войне с Ираном, и на экране часто маячил министр войны Пит Хагсет, автор  книги «Американский крестовый поход», на груди которого красовалась татуировка креста крестоносцев.
- Этот  крест - пояснил Александр Иванович - составлен из большого креста – символа Иисуса Христа и четырех крестов поменьше – символов четырёх евангелистов.  Полагают, что такой крест был выбран  в качестве герба для  Иерусалимского королевства норманном  Годфридом, графом Бульонским. Норманны, как вы помните, это викинги, которые, отказавшись от грабительских набегов,  перешли к мирному, оседлому образу жизни на нормандском побережье Франции. Годфрид Бульонский был к тому времени герцогом Нижней Лотарингии. Земли её расположены на северо-востоке современной Франции, а в XII веке они входили в состав Римской империи. Готфрид одним из первых отправился с крестоносцами в  Первый крестовый поход. Во время решающего штурма Иерусалима его отряд первым ворвался в город. После чего крестоносное  войско единодушно избрало его  первым правителем Иерусалимского королевства. Однако,  Годфрид отказался от королевского титула  и провозгласил себя  «Хранителем и Защитником Гроба Господня». Умер он в 1100 году  при взятии Акры то ли от заразы, то ли от отравления. А вот  похоронен он с почестями в иерусалимском храме Гроба Господня. Готфрид Бульонский почитается одним из «Девяти достойных», величайших рыцарей в истории человечества.   
   Кстати говоря, вспоминая о четырёх главных крестовых походах,  обычно   забывают ещё о двух, которые случились в самом начале и в конце этого движения. Кроме того, случались и другие походы в Святую землю.
- Расскажите, расскажите…
 -  Первый, так называемый нулевой поход  бедноты, замыслил в 1095 году  французский монах-отшельник Петр Амьенский, которого именовали ещё Петром Пустынником. Долгие годы он провёл в уединённом скиту, читая и перечитывая Библию, размышляя о смысле жизни и о предназначении человека на земле. И все его помыслы неизменно обращались к Святой земле, к Святому граду Иерусалиму, где прошли годы земной жизни Иисуса Христа и где Он принял мученическую смерть на кресте.    Безотрадной мукой терзалось сердце бедного отшельника с той поры, как он узнал, что турки, захватившие Иерусалим в 1071 году, закрыли доступ в него «неверным», то есть христианам. Просвещённые арабы, под властью которых Святой город находился с 677 года, никак не препятствовали христианским паломникам.  В 691 году они возвели на Святой земле свою святыню - мечеть Куббат ас-Сахра, или, как её называют,  Купол Скалы и объявили Иерусалим священным местом для верующих трёх религий – иудеев, христиан и мусульман. Теперь же турки словно пленили Христа, лишив христиан доступа к их главной Святыне.
    А тут ещё по монастырям разнеслась  весть, что византийский император Алексей I Комнин обратился к странам Европы с просьбой о помощи, поскольку турки-сельджуки подступили совсем близко к Константинополю и грозили захватить город.    Тогда-то Пётр и решился. Как только в горах сошёл снег, и весеннее солнце стало обогревать землю, Пётр покинул свой скит  и, сев на терпеливого ослика, поехал по городам и весям. В церквях, феодальных замках и убогих крестьянских жилищах он снова и снова рассказывал людям о Гробе Господнем, захваченном турками, и призывал отправиться с ним в поход туда, на Восток, в Святую землю. К апрелю за ним уже следовала постоянно пополняющаяся толпа богомольцев. Многие из них устремлялись в путь, бросив всё в один миг. Впрочем, что их могло держать дома: убогий быт, скудное питание да непосильные заботы. Богомольцы чаще всего не брали с собой ни припасов, ни оружия, полагая, что Господь обеспечит их всем необходимым в пути. Многие так и питались, чем Бог послал: свежими побегами да скромным подаянием. Хотя были и такие, что, не выдержав голодухи, подчас разбойничали, добывая себе пропитание. Но все они, поднимаясь с первыми лучами солнца и сотворив утреннюю молитву,  пускались в  путь   и  шли целый день до заката с небольшими передышками. Случалось, что по дороге  некоторые отставали, заболевали и умирали. Невежественные бедолаги так мечтали поскорее  добраться до цели, что всякий раз, завидев очертания города, они с надеждой вопрошали «Не Иерусалим ли это?» Наконец, осенью 1096 года  это странное «христово войско» из голодных и измученных долгим переходом людей, достигло стен  Константинополя. Кто-то, устав от походных тягот, остался в богатом городе, но  самые стойкие во главе с Петром отправились дальше. Однако турки, до которых дошли вести о приближении ватаги христиан, организовали   засаду неподалеку от города Никеи. Напав на беззащитных паломников, они перебили почти всех участников похода. Но Петра Амьенского верным спутникам удалось спасти и вернуться с ним за крепкие стены Константинополя.    Здесь Пётр оставался до прихода рыцарей первого крестового похода. С ними он проследовал до Святой земли, а потом возвратился во Францию, где основал монастырь, в котором и  умер в 1115 году.
- А первый крестовый поход когда состоялся?
- Он проходил с 1096 по 1099 год и, кстати говоря, стал, по сути, продолжением противостояния Папы Григория VII и императора Генриха IV. (См. «Покаяние в Каноссе»). После унизительного покаяния в Каноссе в январе 1077 года Генрих IV,  вернувшись домой, тут же отрёкся от каносского покаяния и возвёл на папский престол своего первосвященника - антипапу Климента III. Тогда   Урбан II, сменивший на ватиканском престоле Григория VII, приехал во Францию и собрал  церковный собор во французском городе Клермоне. Поступивший к этому времени призыв о помощи византийского императора Алекcея I Комнина хитроумный понтифик использовал для решения сразу нескольких задач.   27 ноября 1095 года на огромной  Клермонской равнине, заставленной  сотнями разноцветных шатров, в которых обосновались многочисленные богомольцы, Папа Урбан II произнёс зажигательную речь. Он призывал всех истинно верующих христиан, королей, сеньоров, рыцарей и простой люд отправиться в Палестину, чтобы освободить Святую землю от «ненавистных басурман»  и отвоевать Гроб Господень. Всем, отправляющимся в поход, Папа обещал полное отпущение грехов прошлых и даже будущих, ибо они исполняли заповедь Христа: «возьми крест свой, и следуй за Мною». По преданию, Урбан II оторвал несколько полос от  своей пурпурной сутаны, и стоящие рядом рыцари закрепили их на своих плащах в виде креста.  Вторя им, собравшиеся на поле раздирали на ленты белые рубахи, и  нашивали кресты из белой ткани на верхнюю одежду. Отмеченные символическим крестом паломники  становились крестоносцами. Так понтифик привлек  на свою сторону французское духовенство и дворян, укрепил авторитет и единство христианской церкви, а заодно направил тысячи праздных вооруженных рыцарей на борьбу за возвращение контроля над Святой землей.
    В основном участниками первого крестового похода стали рыцари из Франции и Священной Римской империи. Но были среди них и норманны, как Годфрид Бульонский, и  скандинавы, о которых я вам хочу рассказать.
- Но скандинавы – это викинги?
- Их нередко по-прежнему именовали викингами, или варягами на Руси. Однако эпоха викингов уже прошла.  Началась она ещё в VIII веке с грабительских набегов. Позднее от викингов стали откупаться, выплачивая им так называемые «датские деньги» - данегельд, поскольку Дания в IX-X веках была самым могущественным государством на севере Европы. Дании тогда  принадлежала большая часть Англии, а датские викинги контролировали торговые пути в Северном и Балтийском морях. Они совершали набеги на Париж и доходили до Испании. Но со временем викинги осели, приняли христианство, и к XII веку уже образовались самостоятельные королевства Дания, Норвегия и Швеция. 
    Так вот. В 1097 году в первый крестовый поход вместе с французскими рыцарями на Святую землю отправился и знатный датчанин Свен, которого в хрониках называют внебрачным сыном датского короля. В поход его сопровождала не только дружина из 1500 датских рыцарей, но и французская возлюбленная - Флорина,  дочь герцога Бургундии. В духе средневековых рыцарских сказаний,  влюбленные хотели  добраться до  Иерусалима и там, на Святой земле повенчаться. Правда, Свен со своим отрядом  предпочёл идти не  в сутолоке  огромного крестоносного воинства, а следовал на некотором отдалении. Что и привело к трагедии. В  Каппадокии  отряд Свена попал в засаду, устроенную турками-сельджуками. Как рассказывают скандинавские саги, целый день, несмотря на полученные раны, Свен отбивался от врагов. Отважная Флорина сражалась бок о бок с возлюбленным. В неё попало семь стрел, но она продолжала биться, покуда не пала замертво рядом со Свеном. Да и весь отряд Свена, несмотря на отчаянное сопротивление,  был уничтожен..
    А спустя три года в 1102 году в Святую землю отправился сам датский король Эрик Великодушный, или Добрый. И тоже со своей возлюбленной, королевой Боедил. Правда, это был не крестовый поход, а покаянное паломничество. Походом в Святую землю Эрик хотел искупить свою вину за убийство четверых царедворцев на пиру в пьяной драке. Кстати, Эрик был первым из католических монархов, кто, оставив страну, отправился на Святую землю.
- А Ричард Львиное сердце?
- Это уже в Третьем крестовом походе, в 1189–1192 годах участвовали три монарха сразу:  король Англии Ричард I Львиное Сердце, король Франции Филипп II Август и германский император Фридрих I Барбаросса. А в 1102 году Эрик отправился  в Святую землю один. Правда, с королевой и  со своей многочисленной дружиной. К тому же, следовал он не через Европу, а старинным путем «из варяг в греки», через русские земли.  В Константинополе   император Алексей I предоставил Эрику корабли, на которых он  поплыл на Кипр. И тут Эрик с женой заболели. В июле 1103 года Эрик умер в городе Пафос. А отважная королева Боедил уже одна  добралась все-таки до Иерусалима, но  в том же году  она скончалась  в Святом городе.
    А вот часть дружинников короля Эрика вернулась в Константинополь. Здесь они составили элитный отряд императорской гвардии, получивший название «варяжской стражи» или «варяжских наёмников». Византийские императоры ценили их за красоту, силу, безумную отвагу и за  то, что они не вмешивались в дворцовые заговоры.
    Пример датского короля Эрика Великодушного оказался заразительным. Осенью 1107 года  17-летний норвежский король Сигурд I решил организовать свой крестовый поход. Во главе флотилии из 60 боевых ладей и с армией викингов, числом  от 3000 до 5000 воинов, Сигурд отправился традиционным морским путём. Зиму они провели в Англии, а весной флотилия отправилась дальше и к  осени добралась до  испанского города Сантьяго-де-Компостела, который был свободен от мусульманского владычества. Здесь норвежцы по договоренности с местным правителем собирались провести зиму. Но когда, вопреки  соглашению, возникли проблемы с провиантом, норвежцы штурмом взяли замок правителя, забрали необходимый запас провизии,  а потом подняли паруса и отправились дальше. А поскольку путь их пролегал вдоль побережья Испании, занятого  тогда мусульманами, то задуманный Сигурдом крестовый поход вскоре  обратился в привычные набеги войнолюбивых, только уже крещённых викингов. Столкнувшись у берегов Португалии  с мавританскими пиратами, Сигурд  отбил у них восемь галер. А затем, захватив мавританскую крепость неподалёку от Лиссабона,  Сигурд призвал стоявший там гарнизон перейти в  христианство. Получив отказ, Сигурд вырезал весь отряд «неверных» и, захватив богатую добычу, отправился дальше. Продолжая разбойные нападения на прибрежные города, Сигурд через Гибралтар прошёл  в Средиземное море. Здесь он разграбил несколько принадлежавших маврам островов, и весной 1109 года прибыл в Палермо, где его радушно принял 12-летний нормандский граф Роже II. Напомню, что Сицилия с 1061 года постепенно вся перешла под власть норманнов. (См. «Сицилия – многовековое яблоко раздора»).
   В 1110 году Сигурд отправился дальше и в Палестине помог Балдуину I Иерусалимскому взять прибрежный город Сидон.  Балдуин I Иерусалимский - это брат Годфрида Бульонского и второй властитель Иерусалима.  За свой славный крестовый поход Сигурд получил прозвище  «Иерусалимец». Подарив византийскому  императору свои корабли,  Сигурд отправился домой по суше через Болгарию, Венгрию, Священную Римскую империю и Данию. Овеянный славой, он вернулся домой в 1113 году, где его встречали как героя крестового похода. Время правления Сигурда с той поры вспоминают, как «золотой век, когда Бог улыбался Норвегии». А вот многие замечательные воины Сигурда с его  разрешения остались служить  в «варяжской страже»  византийской императорской гвардии.  Гвардия эта просуществовала до 1204 года. Тогда, во время четвёртого крестового похода, европейские крестоносцы захватили и разграбили Константинополь. Защищая город, «варяжская гвардия» отбивала атаки и сражалась до самого конца, но ей одной не под силу было  спасти город. (См. «Герой неправедных войн»).
    Следующая история возвращает нас в лето 1150 года. Тогда  к норвежскому королю Инге наведался ярл Рёгнвальд, правитель подвластных Норвегии Оркнейских островов. Они вспоминали славный крестовый поход Сигурда I и обсуждали новости   об организации  Второго крестового похода. Эти беседы так воодушевили Рёгнвальда, что он  решил взять крест и отправиться в крестовый поход.  Два года ушло на  строительство кораблей и сбор припасов.  Весной 1152 года 15 больших норвежских кораблей с  крестоносцами отправились в Святую землю. Как некогда Сигурду, им удалось  у берегов Испании захватить мусульманский корабль. Весной 1154 года они прибыли в Святую Землю и тут узнали, что Второй крестовый поход уже закончился. Посетив Константинополь, Рёгнвальд вернулся домой. Здесь он построил собор Святого Магнуса, и, будучи одарённым поэтом,  написал сагу-воспоминания о крестовых походах. В 1158 году Рёгвальд погиб в ходе междоусобной войны на севере Шотландии. Католическая церковь почитает его как святого.
   Последний  и самый трагический, так называемый детский крестовый поход, случился в 1212 году. Как рассказывают средневековые предания, живший на севере Франции пастушок Стефан однажды, майским утром встретился с бедным проповедником, возвращавшимся из Палестины. Паломник долго рассказывал мальчику о крестовых походах, а потом вручил Стефану свиток, якобы,  от самого Иисуса Христа. В послании Господь призывал бедных и безгрешных детей, как самых преданных слуг Христа, освободить Иерусалим от неверных. Расставаясь, проповедник наказал Стефану стать во главе этого детского крестового похода. Неграмотный пастушок решил отправиться со своим загадочным посланием в аббатство Сен-Дени. Везде по пути следования Стефан красочно описывал свою встречу с «божьим посланцем» и данный им наказ. Рассказы Стефана так вдохновляли слушателей, что сотни мальчишек, которые втайне мечтали о дальних странах, путешествиях и о ратных подвигах, убегали из дома и следовали за ним. Так что к середине лета под его знамёна собралось более 30;000 подростков, и на дальнейшем пути к Марселю это детское воинство постоянно увеличивалось. К детям присоединились сердобольные монахи и священники, которые взялись опекать и охранять детей от лихих людей, воров и проходимцев. В  Марселе нашлись богатые рыцари, которые снарядили семь  кораблей, и погрузили на них 5000 ребят. Два судна вскоре попали в бурю и разбились у берегов Сардинии. А пять других кораблей оказались у берегов Алжира.  Здесь часть детей сердобольные жители забрали к себе домой, а остальные были отправлены на невольничьи рынки Александрии. Как рассказывают средневековые  хроники, несколько сотен  мальчишек отрядили дальше, на рынки Багдада, и путь их пролегал  через Палестину. Так что эти крестоносные дети  всё-таки ступили на Святую землю, увидели стены Иерусалима, прошли босыми ногами по обжигающим пескам Галилеи, но «в оковах или с веревками на шеях». Все они умерли в рабстве, и ни один уже не вернулся на родину.
    Меж тем, эхо рассказов о французском «мальчике-златоусте», отправившемся в крестовый поход,  очень скоро достигло берегов Рейна. И в Кёльне почти одновременно с французским Стефаном объявился «немецкий пророк» Николас, которому было видение креста. Вскоре к берегам Средиземного моря отправилось ещё одно детское «войско христово», численность которого скоро составила 20000. Этому в большой мере  способствовал и закон майората, по которому наследство целиком доставалось старшему сыну, а младшие нередко становились нищими. Поэтому в армии Никласа  встречались мальчики 12 и даже 7 лет. Правда, многие не выдерживали тягот путешествия и возвращались домой, а то и умирали по дороге. Самым страшным для немецкого детского воинства оказался переход через заснеженные Альпы. А те немногие, что без тёплой одежды и еды всё-таки добрались до солнечной Италии, были встречены довольно недружелюбно.  И всё же несколько тысяч ребятишек добрались до    лигурийского морского побережья. Однако генуэзцы дали приют маленьким крестоносцам лишь на неделю, после чего им пришлось идти дальше, в соседний город Пизу. Здесь сердобольные купцы оснастили два корабля, на которых часть детей отправилась в Святую землю. В 1229 году император Фридрих II завязал переговоры с султаном Алькамилом, и ему удалось часть юных пилигримов вернуть на родину.
    Но с той поры крестовые походы прекратились. В Святую землю наведывались лишь отчаянные монахи. В XIV–XV веках Венеция, которая торговала  с Левантом, изредка организовывала паломнические поездки. По договоренности с правителями иногда удавалось приобрести участки Святой земли в собственность.   Возобновилось паломничество  лишь в XIX веке.