Зегзица невеста, Мачеха и Золотое стропило

     Из-за исторической справки от 1782 года, что на гербе города Сураж - конопля, зелёный букетик на щите, мне шьют это дело уже который раз, привлекая за "Опиум для народа". Объяснился, а то будете искать закладку, так она - там...

     После того как Ярославна всплакнула (аркучи), призвав три силы небесные и земные, чисто по-язычески, готова и сама была броситься на помощь мужу, тут и произошло чудо, и летит она над Брянщиной, богом забытым краем, где пивнушки назывались Голубой Дунай. Летит не синицей и журавлём, а - зегзицей летит, есть такой вид птиц доселе человеку неизвестный. Афанасий, ты какую планету бы выбрал? Спросил Николай, которого выгнала жена. А где пиво бесплатно, отвечает Афоня постояльцу не раздумывая. И вот под крылом у неё - Сураж, Мглин, Почеп, Красный Рог, Злынка, Погар, Трубчевск, Севск, Унеча да Комаричи, а все названия, хоть Кустичи, хоть Стародуб и Шеломы - исконно русские из повести. Не все назвал, есть и Любвин хутор, и Астраханский, и Литвиново, и Буды разные, и Топали Великие с Малыми. Как-будто другая страна, вот и сербская делегация прилетала на открытие церкви в Клинцах недавно, они-то понимают, что название клИнцы - дети. Точно также как белорусам сербы - сябры (братья), да вот старый Брынь уступил дорогу молодому Брянску лет с тысячу назад, ну, как молодому, это случилось после 16 переименований Дебрянска, а так-то пожилой (без определённого возраста), сединой украшенный. Раньше столицей княжества был - Вщиж, чуть выше по Десне располагался, так спалили столицу, только камень остался со стихами Тютчева по дороге в Овстуг. Брянск принялся управлять Черниговщиной (считай Левобережьем), затем и его роль оказалось второстепенной. Развивались молодые города, в ту пору - посады от слова сад (ср. сажать, сажень), поэтому у каждого дома есть фасад - лицо, а само здание - создание под крышей (на стропилах).
 
    Отдельно отмечу Радогощь и Сураж, первое сливается с Пирогощей в одно лицо, второе - с тем купцом (торговцем хлебом). А вместе они - словами - взяты из этой земли. Географическое название - Сураж встречается на территории России, Беларуси, Украины, Польши, Испании. Это совершенно разные языки (хочется отметить). А, может быть, где-то ещё встречаются - в Персии и Сирии с Индией, не знаю. Но Алеппо и хлеб - братья. Я ведь и сам "из хлебных мест" и уверен на все 100%, в существовании особой причины так называться. По всеми принятой одной - этимологии, а связана она с религией. В чистом виде Суражи есть только у нас. Читать про административные реформы Екатерины II, как деревня Суражичи была преобразована в уездный город Сураж-на-Ипути, не имеет смысла. Что может означать герб, на котором изображён «куст созревшего конопля в золотом поле, в знак изобилия сего растения, которым жители и производят торг», не совсем уместно (на первый взгляд), а вот и нет. Конопля и Сураж, это безусловно интересно, нешто Стародуб с дубом или Брянщина с елью и пушкой (примитив). Другое дело - опиум для народа. И есть тут такие вещи, которые удивят не только ляха и сябра со словеном, есть на Брянщине - Золотое стропило... Каждый строитель знает что такое стропильная система, не всякий знает что это такое? Короче, вступление затянулось, если кому-то надо будет найти тот аршин, которым можно измерить стать России - вам сюда. Золотое стропило - это ещё ничто по сравнению какие тут дули, а вы знаете, что ходули - длинные ноги? А что такое дядуля, тоже? Поговорку: "Спасибо на хлеб не намажешь" можно разрешить только в том случае, если знать происхождение этих русских слов. Не уверен что мы с хлебом в этой статье будем (не дойдём до хлева), но за "спасибо" расскажу из Трубчевска. Что значит Сураж разглядывали под лупу дважды, установили, что Зартый (др.-рус. Зарьтыи) или Зарытый город - "летописный древнерусский город". Отсюда ходили на Путивль. Соответственно из Путивля - сюда ходили. В Ипатьевской летописи (читай Киевской - Переяславской) город был упомянут под 1154 годом в связи с походом Юрия Долгорукого на смоленского князя Ростислава Мстиславича, который «поиде противу ему к Зарою». Выступив навстречу своему дяде, Ростислав заключил с ним мир у Зароя. Надо заметить, что современным границам лет 300 отроду, а было время - исчезали княжествами, размерами стран Европы...


      О  СТАДАХ  ХВИЛОЛОГОВ

      В разных уголках Брянщины и говор не одинаковый, если в Севске - Федя, то в Унече - Хведя. А чуть западнее, там поляков зовут - пОляк, чудно как-то, хоть потомка шляхтича-белоруса спроси, хоть столбовую дворянку из Стародуба, говор разный. В статье «Вам какого ляха надо?», разобрались, что лях - обычный человек. Но человек - человеку рознь, а поляк - половцу не товарищ. И вот проходит ровно 4 года, как я дошёл до понимания ЗЕГЗИЦЫ - птицы (спасибо Слову о полку). Пришло время пролететь её маршрутом по знакомым с детства мне местам из повести. Да раскрыть уже это слово россиянам, как было с шереширами (перекрёстками) на Клязьме и с Пирогощей у Днепра.
 
     Пир гоще = "старый человек",
     а на иконе мать с ребёнком,
     каких, неведомо сусек,
     в рубахе русской без пелёнки...  
 
     Пир - огонь - буквально, но под этим образом исследователи умудрились обнаружить хлеб, просо, купца и отнести видение на икону Владимирскую за незначительными, казалось бы расхождениями версий (приплетая происхождением Пирготиссу). Когда сам обращаешься к Оранте хоть Одигитрии, видишь женщину с ребёнком: ни хлеба, ни купца... Многословие церковников и хвилологов (всех мастей) оказалось обычным словоблудием. Продолжают лудить старую посуду. С птицей-зегзицей споров не меньше и также мимо сути. Во вступительном слове напомню цитатой из словаря Веры Виноградовой.
 
     Исследователь фольклора  Г. М. Левина (Кукушка, какушка, загоска. — Русская речь, 1975, № 6, с. 71—72): «В XIX—XX веках собиратели народной речи отметили следующие диалектные названия кукушки: заго;за (Новг.), заго;зочка (Смол.), заго;зка (р. Свирь), заго;ска (Пск., Олон.), заго;нька (Пск., Новг.), заго;жка, заго;женька (Олон.), заго;шица, зо;гза (Волог.). Для слов этой группы характерно г в корне. ...в современных воронежских говорах бытует зегзица в значении ‘иволга’. ...С иным суффиксальным оформлением корень zegz- выступает в словах, собранных на территории Псковской и Смоленской областей на границе с Белоруссией: зазу;ля, зазю;ля, зезу;ля, зезю;ля, зозу;ля, зузу;ля, зюзю;ля, зезю;лик. ...Сравните белорусское — зазуля, зезуля, зозуля, зязюля, зязюлька, зязюленька, украинское — зозуля, зозуленька, зезуля. Все эти слова обозначают кукушку».
 
    Замечательно! Вспомнилась поговорка, если кто-то крякает как утка и ведёт себя как утка, так это утка и есть! Для каких-либо иных исследований, не для Ярославны. Да, она мечтала улететь на Дунай (по траектории маршрута с её слов), но для чего? Первое, чтобы не видеть сына? Ой, ли. Про сына ни слова песни. Помочь мужу? Да. Так, она оставила - "подбросила сына", или подарила ему жизнь? Она сидит дома и это могу констатировать. По мне так она собиралась туда-обратно, исключительно мужу помочь (на теле рану залечить). Что касается слова ЗЕГЗИЦА, мы ещё вернёмся к нему, но состав термина огласить непременно - сделаю, кому дальше читать не захочется:

зегзица - зегзіца - zegzica - зигзаг (вьющаяся)
зег зица (серб.) = проволочная сетка (напоминает сетку рабицу)
ze gzica = о, божа мой; боже мой; о боже мій
zeg zica = Я так считаю.
z egzica = Егіпет, Єгипет
ze gzica (пол.) -  від кози. ад казы. от козы
ze g zica = сказать
ze g zi ca = день как; як дзень
zeg zi ca = Я так говорю
 
    zi - день
    zih - верно
    zigz - зигзаг
    zigzi - это было
    zi g zi = день за днём
    zig zi ta - добрый день
    zak - сумка
    gzak - вещи
    gzaki - люди
    ziца - жизнь, звезда, зірка, зорка...
 
    Что ещё сказать, я уже не знаю за эту птицу, чтобы можно ей гордиться? Она всё рассказала, что коза из Египта и признала себя кацапкой (цап - козёл), хотя сябры и так видят: каза = козёл. Отсюда и всё остальное божественное, вещевое и временное. Потому повесть наша названа ВРЕМЕННЫХ лет, чтобы вы сами ставили ударение. А что в ней пишут - ниже обязательно прочтём по-русски. Почему, извиняюсь, Ярославна - не корова Зорька? Вот вам и ответ. Попытаюсь исправить упущение, но через понимание, почему же до Первой звезды нельзя? И второе, неужели звуки Гзак и gzak - разные? - при одном значении...
 
 
     ПОЛОВЕЦ  И  ПОЛЯК В  ПОЛЕ
 
     В чём разница между поляками и половцами? Чьё поле - Половецкое? Одни остались в живых как нация и держава для истории, других не стало как печенегов, как прусов в том самом регионе. Их легко спутать по первичным признакам как литвина с литовцем, так и эти на пол-  начинаются, только первые - католики и это их спасло до определённого времени (Разделов территории Европы). А вторых - тех списали кочевым «языческим» стадом в какие-то степи, подсунув фальшивку в виде аннотаций к Слову о полку, подкрепив булыжником с Керчи в роли артефакта. На самом деле это соседи - Польша и Беларусь (размытых границ), а половцы - от Полоцка. После нескольких моих статей о половцах, люди словно проснулись. Если 10 лет назад такого и в умах не могло существовать (мыслить по древу), то недавно белорусы признали родство и язык половецкий обнаружился! Что было делать евро-политикам? Извратить название граждан, теперь в одних источниках жители Полоцка - половчане (верно), в других - «полочане» (подделка). Такая же беда с «ярославками» (языческого происхождения). Что могу сказать. Читатель, вникайте своим умом в происходящее, не позволяйте себя обманывать и надувать шариком, ничего нового по телеку в свете истории Новейшей вы не увидите - продолжается очередной крестовый поход и развод на деньги - отдельно от жизни.
 
    А если историки-шморики вас припрут неоспоримым фактом, что половцы были в Керчи и расстояние до Тмутараканского камня князь Глеб измерял по льду. Ткнут пальцем в музей, вот! А вы не знаете что такое лёд и какого ляха им надо, допустим. Но потрудитесь вспомнить, чем князь Глеб измерял, ах, неужели в саженях? Удивительная кочевая культура, насадившая всей Большой Азии раннего средневековья от Дуная до Волги и Азова единицу измерения длинны - сажень - с побережья реки Сож. Они тут были без сомнений, взгляните на название Истанбул или Тамань, если первый - от быка, второй - теляти. Все мерки сняты с хлева и человека, откройте картинку и убедитесь, что есть аршин - общий - для измерения стати России. И только россиянину не найти общего. Аршин = ар+сын, а Тютчев сожалел. А нашёл этот камень граф Мусин-Пушкин (дьявол-искуситель и хлюст по языку), затем эту подделку отправили в музей Питера, как доказательство. А и действительно, из исторических свидетельств прибывания половцев на юге нет никаких артефактов на дату сотворения истории для России. Потребовалось хоть что-то срочно изготовить в тайных мастерских, с обязательным упоминанием слова Тмутаракань, дабы отвести это прозвище от священной рыцарской Евро-папы. А от Москвы и восточнее повесили бирку - "тартария" на будущее "смоление" (так переводится).
 
     Археологи с историками приписали бытность половцев к сарматской культуре, как и ряд поселений современной Брянщины РФ, например - Ардонь (старообрядческое село). Однако и слово это не выдерживает критики: царь-мать, а происхождением с сарая-хлева. Если перевести: ардонь - люди (в целом, хоры тоже), а по слогам: ра наоборот + дон (тут и дочка, и вежа-башня, и хор церковный). Открою вам секрет, что хлев и хлеб - как батя сыну в родословной. Будет время - расскажу за мачеху, почему её никто не знает? Тамань - телец (буквально), не бык, но всё же, траектория Крымского моста проходит по древнему пути «Бычий брод».  Ниже пройдёмся по всем сараям, клуням и пуням, как воловьи следы ведут от Тургенева фамилии до «Коровьего брода» (Босфор) к Стамбулу с именем быка. Немного путанно объясняю, кабы сравнить ляжки с ляхами, а Лёшу с лешим, Лихачёва - лиха беда начало...
 
 
    ЛЯХИ  ЧЕЛОВЕКА
 
    В чём разница между поляками и половцами? Так я вам отвечу. Первые - отмороженные на всю голову, а вторые с пол овцы (и всё стадо). Те на Висле-писле осели, а эти на Полоте в Полоцке (себе были-жили). А что их объединяет? Оба племени записались в кочевники не по своей воле. Их делили, дробили, тасовали как колоду карт, отправляли в степи без адреса и прописки, лишали языка - всё напрасно. Занимались этим грязным делом рыцари-католики от папы, потом немцы-историки потёрли руки, исчезли потомки русских - прусы. Кто виноват, что живы половцы? Язык русский. История такая, «на Висле-писле сели ляхи» (седоша на Висле), это мы обязательно разберём, откуда такая ирония к летописи.
 
     Пришла любовь, как оно бывает в жизни меж соседями. Сыграли свадьбу, закатили пир на весь мир. Уже и внуки подрастали и племянники по племени, так эти пришлые (сваты) обозвали местных кочевниками, а от любви до ненависти - шаг один, это известно... И война потомков за место под солнцем продолжается с призвания крещением, и топонимика земли сплошь в Любанях и Люберцах, таки милые бранятся, но уже давно не тешатся. Язык поясняет, пол - секс, половый - красивый, займитесь наконец-то делом! Вы же: «с лав я не» = С любовью я! славя ни = Я восхваляю Тебя. Слава, ну скажи им (что любить надо женщин). А «с лава» - «со скамейки» (буквально - не лавочки) - Я лев. Да ты - левый! Сам ты правый - с Левобережья... Православие = Я люблю вас. И махалово. Хотя дураку видно, что лев - слева, а правда - от ра.
 
     Пока мы шли из Руси по дороге в Россию, в языке многое что изменилось, таким образом, этимологическая версия о Земле зашифрована так, как понимает её древний русский язык. На самом деле - всё дело в религии, благодаря тому, что половцы-кочевники Полоцка долгое время оставались «язычниками» (сленг принят из семьи зятя). Слава богу, многое что, а почти всё можно восстановить из удалённой памяти. Семейные связи рассмотрим также, они безумно интересны уже в названиях и дразнилках (тили-тили тесто жених и невеста, а зять - нечего взять). Так вот насчёт охоты, она бывает тихой - грибная и шумной. А ловля рыбы - не охота (из тонкостей языка). Зато бывает так, когда хочется очень до невыносимости. И такая моча ударила в голову князю Игорю, мы вроде как решили этот вопрос, какая моча. Она от слова мочь: Хоть - богиня; мОча - могущество.  Русских прозвали гребцами, то есть на гребне-высоте цепи гор, петуха куръ и весло ей в руки - статуя в горпарке. Сами русские себя никак не называли, не успели, наверное, как пришла любовь - сразу и растерялись. Зато есть одно местечко, известное целебной грязью - Русса Старая, куда и стремился Достоевский, в эти дивные, богом забытые места... А напротив его дома, через реку Порусья, как раз и проживала та самая Грушенька, в миру Аграфена, не графиня - на содержании купца. Поляки появляются в восьмой книге («Митя»), где Грушенька уезжает с ними в Мокрое. Пан Врублевский - один из поляков, сопровождающий Грушеньку Светлову и её бывшего возлюбленного, да второй пан - Муссялович (имя вроде как Иосиф), это - первый возлюбленный Грушеньки, вернувшийся за ней. К тому времени дама сердца уже сколотила кой-какой капиталец... Ключевое слово -  Муссялович - включает в себя ловца, охотника, но главное его достоинство не в том. Поляк не понимает своего счастья.
 
    Мус я ловіч (белор.) = Должно быть, я охотник (дословно).
    Мус яловіч  = Говяжий мусс, Mus wo;owy, Mousse od govedine...
 
    Что говяжий и воловий ясно, а вот Мус/Mousse то ли муж, то ли Муся-мусьё, оказался на поверку из магогов - могучим:  Mousse = Ты можешь (мОча, мощь). Таким образом (всемогущим по подобию магогов), испанцы узнали, что мухер - жена, а её муж - это большой ос. Кроме шуток  сейчас узнаем, что же написал нам старец Нестор, что узнали про себя поляки с корня -еbич (классика). Уже писал о том, но приятно повториться, что отчество сыновей кривичей, радимичей, вятичей, дреговичей и прочих русичей в христианстве не может быть -ане (северяне, поляне), а только -вичи/овіч. Ольговичи, как вариант, Василичи, еbичи - по дедушке (дядули).  Вот и у графа Тургенева, чисто тюрка происхождением (по российско-Х-вилологической школе), предки где-то сдали турку под быка. Истанбул! - те обрадовались. На речке Туросне в Клинцах тюрки никакие не жили, как и грузины на Волхове отродясь не бывали в селе Грузино.  Горевал бывало классик по языку могучему, одна отрада и опора, говорил, дайте точку! весь - пир переверну, а то рычаг вставить некуда. Рычаг - это рычащий чага, потомок (с белки по дыму) знаменитой чаги по ногате. Практически сказочный Кощей, поэтический аршин для измерения стати России. Примите за долю шутки. Зато всерьёз появились исторические - монголы (белорусы и бренки нынешние) со своими ханами и курганами. Куда, собственно и ходил походом князь Игорь - на запад от себя. На тот знаменитый 12 век написания Слово о полку ещё не было поляков, были только половцы, известные по Всеславу Вещему из Полоцка. Ниже докажу. А «подпевали» - немцы, венедцы, греки и морава (Моравия-Чехия). Уже одного этого достаточно, чтобы догнать мысль старца о той мусе/мыси древней: «Боянъ бо в;щіи, аще кому хотяше п;снь творити, то раст;кашется мыслію по древу (с;рымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы). Про волка (католика) и орла (православия) нам пока неинтересно и рассуждать безосновательно, потому что неизвестно сколько голов было у орла изначально. Одно ясно - тема религиозная, потому повесть - трудная. Когда впервые побывал в Толедо, в столице католичества на родине Дон-кина-Хота и увидел там над аркой крепостных ворот Двуглавого орла, в точь копия нашего, внутри меня кто-то прошептал, «Наконец-то найден город Леденец...». Испанцы также не понимают языка кастильского родного, как и мы русского. Вступление закончено.
 
     Поляков окрестили годом ранее киевлян, что называется в общем Киевско-Новгородская Русь. Притянуто за уши, но что есть - то имеем. Варяги ушли в греки - в один конец - путём торговым. Нестору врать незачем, он и пишет, что Вятко и Радим - братья выходцы из ляхов. Не подумайте поляков, особенно - пОляков. В повести Слово о полку - Первочитатели спрятали бога Радома в Парижской типографии, сделали это без потери букв (ср. Бог Радом -и- бо градом), чисто слили. Потерю смысла в строке и повести в целом долго и нудно пытались объяснить аннотациями. Радим - радимичи - Голубая Криница - крестили племя и концы в воду. Остались названия населённых пунктов в России, Беларуси, Литве, Польше (всей Прибалтике). Литва претендует на ВКЛ и земли до Урала, поляки на Речь Посполитую как было с границами от моря до моря. Нет места в этой архитектуре Белой Руси, а о России речь не идёт и вопрос не стоит. Операция это не начало, а продолжение конца. Что объединяет оба слова: Литва и Посполитая - никто не знает, для нас - ли - тьфу на неё (вместе с литературой). Также не отличают литвина и литовца. Одни зовутся прибалтами племени балтов (от балды), другие поляками, но - от поля или Оли? Легендарный родоначальник поляков назывался Лех, как у армян - Айк, у радимичей - Радим, вятичей - Вятко... Про Руса расскажу в другой раз, в Роусе на реке Порусья и обстоятельно. Армяне сегодня себя называют Айястан, поляки то же - не из Польши родом. Из летописи же узнаём, что самоназвание поляков - L;dzianie (пол.) - ленджяне (звучит), переводы могут быть всяко-разные: Безумие (русск.), Вар'яцтва (безумие, белор.), Божевілля, Ludilo. Не дебилы полные, но пешню имеют. Племя главенствовало до середины Х века «среди польских племён» (словари), затем возникло княжество полян, от которого возникло название «поляки». Замечаю, что поляки и полки одно слово (из середины убрали я - словно). Прозвище Lendizi может означать «Земля Изи» или «L-конец Изи», Изяслав - имя сына Рогнеды княжны Полоцкой. Оба «ссыльных» имения на Брянщине (Рогнедино и Язяславск), а князь Невский - по старой доброй традиции женат на половчанке княжне рода Рогволодов и топит рыцарей в Чудском озере. По легенде - провалился лёд, так им и надо! Россияне такие же дебилы, их воспитала кульТура, поэтому я такой постный.  Лёд и ляхи - братья этимологические, а история - сестра им теологическая. Термин длинный, интересен его состав:
 
    L;dzianie (белор.) - Лед
    L;d zi an (белор.) - Лед и снег
    L;dzianie (пол.) - Лендзійцы
    Лен дзійцы  (белор.) = Великий пост дня
    Ленд зійцы (белор.) - Страна звёзд
    Лендзій цы - Страна мертвых
    Лен дзі йцы - Земля живых
 
    Потому что - енд - конец, а без людей, как сказали бы братья, кому нужна деревня без мужичков? Целовать мёртвую принцессу в губы, увольте. Это сказки не для детей. Ледяная избушка растаяла сама и побежала лисица на Лубянку, а там ей чекисты напомнили, в повелительном наклонении от слова прячь, что столица твоя - в Толедо, королевстве инквизиции на реке Тахо - Я люблю тебя - дословно с языка португальского. Ах ты, бл@дина такая! Слово  л;дина (серб.) = человек, osoba, Person, persona, людина. Бляха-муха, кто бы знал, ну? Все языки понимают, что это не перс тюркский и не Перун языческий, тут одно из двух: перси - груди, а sone - сын. И пишутся груди - во множественном числе, а под мышкой - наречие, потому раздельно. Русский язык только кажется сложным. Ищите мышку тела.
 
    Производные сына: зона, солнце, Десна, Туросна, сосна, сон.  Двух мнений быть не может - язык русский. Соответственно ладушки и все дела: л;д (серб.) = люди (укр.), людзі (белор.), а вот с болгарского: л;д - хора, људи, Menschen. Вывод: понятия сближаются - воедино, как и значения разных наречий. Бляха-муха, блудить-лудить и земля на отдыхе (ляд), река зачехвостилась (лёд). Чехов - не чех по крови и племени, просто старый человек, человек знающий, для чего бывают чехлы, а кому - пряхи. Ряха - аккуратная девушка, в отличие от неряхи, не так ли? Получается что так. О том самом, я 5 лет назад в 2021 году, написал, «Вам какого ляха надо? Этимология», такого и получите. Человек - существо податливое языку. Продолжаю гнуть свою линию в сторону распознания птицы-зегзицы. Когда-то я умел писать коротко и ясно, но чем глубже в лес, тем ляха толще.
 
     Кто она, эта птица-зигзица из повести? Обязательно узнаем (с лица воды не пить), только сначала прочтём ту строку из летописи ещё раз, но уже по-российски с толком, чувством, расстановкой. Что же хотел сказать потомкам Нестор? Буквально по одному слову переведу, чтобы собрать потом эту загадку времени. Так научило работать Слово о полку, бывает, одно слово - обманчиво, особенно - хорошо тебе известное. Надо собрать в ряд несколько, но осмыслить так, чтобы предложение не порушило смысла произведения в целом. Слова цепляются в цепь, и, чем она длиннее, тем правдоподобнее бренчит. Летописец говорил и писал на своём языке, ему тяп-ляп не к седине. Здесь не написано на Висле, обратите внимание:
 
     Слов;не же ;ви пришедше и с;доша  на писл; и прозвашас;  л;хов;  а  ; т;хъ л;ховъ  прозвашас;  пол;не  л;хов;  друзии лютиц; инии мазовшане а нии помор;не...
 
     Ляхи  плодились внутри ляхов и ещё ляховее в тех же, это понятно сходу, а родоначальники им словене, их слово твёрже гороху. Как лёд - воде. Смысл в том, что современные поляки - не нация, а религиозная общность (огорчу болезных). Хотя у самого по линии Завацких если поскрести - ляха или чеха, на худой конец турка очистишь. Поэтому русский белорус был Стародубский пращур. По Курочкиным сложнее, курица - не птица, а кур - священник у католиков (буквально с испанского) и Куръ - бог древнерусский. А слитно воедино - россиянин - без графы национальность в паспорте (убрали при америкосах в Кремле). То же самое можно сказать и за словен, им от роду 6 веков нашего времени, но историки просят не путать словен со славянами (и правильно делают). Иными словами, чтобы уловить суть сказания, его надо внимательно прочесть на предмет зарождения христианской идеологии, и, как оно в Левобережье обстоит на сегодня? Так-то оно понятно, и топонимика северо-запада сплошь в любовях, и Россия переводится - кривичи,  хотя в повести такого слова  (любовь), ещё нет на 12 век. И словен нет упоминания, зато имена почти всех героев с корнем «слава» и длинные:  Святослав, Всеслав, Ярослав, Мстислав. Имя главного героя - Игорь (маленький, младший) - короткое. Итак, всё предложение от Нестора пословно:
 
Слов;не (белор.) - Словения
Слов;не же: Словения — это
же ;ви (белор., болг.)  - ты тоже, ты таксама, здесь
Слов;не же ;ви пришедше - Словения пришла к вам.
с;доша (серб.) - садясь
на писл; (серб., белор., болг.) - после
прозвашас;  - прозвание, прозвище, прякор (якорь), ср. пряха
л;хов;  (болг.) - львы, леви
а ; т;хъ (русск.) - а ў тых, а ;т;хъ - а Стых
л;ховъ (болг., белор.) - Любовь, Каханне, Liebe, Amor, Love,
пол;не (серб., белор., болг.) - полный
лютиц; (белор.) - Февраль
 
Лютый февраль, он же короткий месяц и крайний в году, если декабрь - десятый (ноен - 9, децембер -10), то и весна - с марта, а там и пасха. Всё сходится (Лют - известный воевода из летописи). Лютня - речка берёт начало с Лутенка из болот > в Туросну (тур - русский воин - сын) > Ипуть (Бога путь) > Сож (бог). Приток Туросны - две речки Ардонь/Иордань (люди), так было. Сегодня обе реки Орденки пересохли, в результате хозяйственной деятельности человека и Туросна представляет жалкое зрелище. Пять раз была переименована, ныне - Московка в черте города Клинцы, бывший посад, слобода (созданный отцами) старообрядцами по фамилии Клинец - ребёнок, клИнцы - дети - в переводе всех наречий. Но лучше по порядку, начнём со словен, это не общее понятие - славяне, а словене - слова - люди. У них и страна есть, и столица - Любляна есть, и они тут были в союзе с кривичами, чудью, меря и вси (занимались призванием аж два раза). В год призвания 862 меряне вышли из союза, читайте летопись - их нет в составе призывающих «племён». Что значит, полный? Целый. Неожиданно вместо привычного слова поляне, переводчик выдаёт - полный. В смысле - целый? Из подсобного хозяйства дедов: клуня - «полная» (буквальное значение слова), тёплый сарай в котором молотили, отделяли зёрна от плевел, сродни рождения хлеба нового урожая. Не путать с овином (где просушка огнём), это скорее навес, хлеб с хлевом для КРС, с пуней - для свиней. И вот эта полная, что баба на сносях, а значит круглая как башня круглИк в Витебске (в Пскове, Выборге), она же - облый по старинке... Облый - влажный (буквально), ћелав (серб.) - «челав» звучит. Можно произвести - человека, а можно указать на любовь: че/се/це - лав. Влюби меня! как сказала одна барышня, поцеловав и прижав тощего к стенке (комедия Женитьба Бальзаминова), раздавив жениха грудями.  "Я не сумел всех полюбить, увы. А вы?" (половецкий поэт). Женщина - не человек (и смех и грех). А львы - любовь - ляхи? таков путь развития цивилизованного общества. Польша - искусственное образование что и прусы, немцы. Я уж промолчу про Россию.
 
     Итак. Вчерне уже можно бы и попытаться прочесть, вот оригинал: «Слов;не же ;ви пришедше и с;доша на писл; и прозвашас;  л;хов; а ; т;хъ л;ховъ  прозвашас;  пол;не  л;хов;  друзии лютиц; инии мазовшане а нии помор;не».
 
     Религиозная общность «словения» (люди слова), люди пришлые, пришли и осели (кинули якорь), после их прозвали - львы, а  с них уже (с тех львов) прозвищем - л;ховъ (лихов - каханне то есть), получили прозвище - пОлне - потомки львов (пол;не - паліне, практически внуки в каком-то колене). Таким образом - полные (буквальный же перевод), получились происхождением от пришедших с первоначальным прозвищем львы, затем от них получились другие ветви: лютиц;, мазовшане, помор;не. Вывод: львы - словене, потому что слово это означает ловлю, охоту. На ловца и зверь. Сами подумайте, какие львы на севере? Как царь зверей вполне себе... Словене сами наречённые по Припяти.
 
     Наконец-то прозвище полян-поляков буквально наполнено мне смыслом в полном смысле его - прояснилось, а то еду по Болгарии - Ясная Поляна, по России - Ясная Поляна, а то и Красная. Другое дело, чтобы поле перейти, надо стать Наполеоном - из Леона? Да, или съесть пуд соли в Могилёве с половцами. Кстати, штаб Наполеона был в Витебске на Замковой горе, тут же скончался наместник по Европе из Варшавы проездом, брат царя Константин Павлович. Умер молодым, отравили. Короче, виной всему - словене (львы), люди с первоначальным прозвищем - львы, или паліне (по линии), от которых поляки современные и произошли. Не путать с половцами. По большому то счёту, кочевниками можно обозвать, на правах сильного, не лЮбых тебе - любых.  Ударение только переставить и все дела. На том выстроен весь язык российский.
 
     Копирую словари: Лютичи были упорными язычниками (или «волки» — вильцы). Главным  центром был город-храм Ретра (Радигощь), где почитали бога Радегаста (Сварожича).  Относились к полабским славянам, известны своим сопротивлением  германизации и языческими святилищами. Мазовшане — это западнославянское лехитское племя IX–XI веков, проживавшее в среднем течении Вислы (регион Мазовия) и участвовавшее в формировании польской народности. Поморяне - это группа западнославянских племён, населявших прибалтийское Поморье (южное побережье Балтийского моря). Также - Померания (территория современной Польши и Германии). Дополню Силезию,  не исключая название селения Померанье у Ильменя, куда словене и пришли. Замечу, что нет Новгородцев, потому что рано им ещё, но почему нет Полоцких? Цитирую очередную глупость:
 
    «Полочане — это древнерусская племенная группа кривичей, населявшая в IX–XII веках земли по течению реки Западная Двина (район современного Полоцка в Беларуси). Они составляли основу населения Полоцкого княжества, одного из первых государственных образований на территории современной Беларуси. Полочане получили наименование по притоку Западной Двины — реке Полоте.». По реке Полоте - Полоцк назван, а жители его - полоВчане, летописные - половцы и язычники. Прародители поляков, прусов, немцев и литовцев. Центр кривичей переместился в Витебск, выше по течению, так и назывался - Кривическ с 964 года.
 
     Всё так, только букву пропустили, не «полочане», а полоВчане - половецкие. Поэтому, находясь в центре событий  IX-XII веков их будто не существует, историки не замечают, черпая половником за казённый счёт из общего корыта. Если вы прочтёте предупреждение, типа, «не путать полочан (восточнославянское племя) с половцами (кочевым тюркским народом из южнорусских степей), улыбнитесь. А в чём разница между Радогощь в Комаричах, Радогощь (ныне Погар) и Радигощь? с Радуницей на Брянщине и вообще - радостью. Конечно же, кочевников тут никогда не было. Кочевников в нашем понимании - не земледельцев. Можете удивиться, но имя Чингисхану по сыну - Темучин. И его кто-то так назвал, кто был старше китайца, потому что они то же - от сына - чины. Житель Полоцка - не половчина, но половчанин, жительница Полоцка - половчанка, жители Полоцка - половчане. Ли - огонь и ож - огонь (соседних наречий), с помощью союза  -и- слова: ожИли. Так родились жители. Слово пОляк что и пОловец одной формы происхождения. Идёт заяц полесу, можно так? Можно, а навстречу волк, отгадай загадку - без окон и дверей... Про людей? Нет, про хвилологов с огурцами. Если от предполагаемого жителя с названием от хвилолога - «полочанина» отделить по-,  что останется? Бессмыслица: -лочанин (уничтожен корень лов, охоты - нет). Хотя, можете спросить у любого языковеда, на каком языке общались те тюрки? и почему они на миниатюрах Радзивилловской летописи как две капли воды - русские блондины и воевали с такими же русскими блондинами из Курска и Киева. Половцу ближе  - Полоцк, а на ловца и лингвист бежит. Сарай для содержания свиней пуня: пун-я = полный (одним словом). Половина яблока, хлеба, чего угодно, означает - делить целое. Тебе половина и мне половина, если предположить корень пол, то половина - чего? Овина. Это сооружение для просушки огнём. Слова путаются ещё и ударением. В слове полОвник (большая ложка), мысль ушла по назначению от предка передана человеку верно, в самый корень. Также цвет - полОвый - соломы, жёлтый.
 
    Есть ли корень пол? Справедливо. Вряд ли, приставка по- указывает на след: пОмиру пустить, пОлесу пошёл, последователи - потомки, подражатели, пособники, подельники. Получили: половца (по-следу-ловца), покорителя и покровителя, упразднив смешное стадо в пол-овцы. Л - люди, ли - огонь. Получилось сочетание: пол > поле, полоть (сныть), Поля имя. Имя Оле ищите в языке русском, найдёте богиню, в сагах дыра от бублика. Хоть и старая, но своя. По Полю до сих пор ещё пасутся стада историко-Х-вилологов. Они постоянно роют землю в поисках артефактов, подтверждающих существование Тмутаракани на Кубани и Азове. Если таковые там были (грех отрицать), то на ловца и человек бежит, как говорится, а в руках у него книга. Олег - "пожилой человек" - приколачивал щит над вратами Царьграда (907) по всей видимости, с изображением Неопалимой Купины (Пирогощей). Сегодня мы -пол- практически считаем за корень. Если спросите за этимологию слова политика, вас уведут в греческий полис - город, но на вопрос не ответят. Ударение на пОлис, также в селении Полисть Спасская (Новгородчина), но это не город. Окончание слова - лис - можно уложить в басню, изначально так и было, у Лафонтена «Лис и Ворона» (с сыром), со временем явилась Патрикеевна и выдурила лакомство у ведуньи. В ходе развития научной и философской мысли предлагались различные определения политики, там десятки страниц текста с заключением, де - научное изучение политики ведётся в рамках политологии и других наук. Поэтому Полис страховой от города с селом мы не отличаем. Дебилы = дьяволы. На корень -пол- у нас политика, половцы, поляне, пол бетонный и деревянный, мужской и женский, ещё и кочевой народ. Как быть с полнолунием и полным? Не в смысле чтобы жирным и добрым, а в целом - дебёлым? Полный - это не кусок (чего-либо). Полный - это облый, круглый человечище.

      Полноте — устаревшее или разговорное слово, означающее «довольно», «хватит», «перестаньте». Используется как побуждение прекратить какое-либо действие, а также для выражения сомнения или несогласия (аналог «да что вы!», «помилуйте!»). Ударение ставится на первый слог:  пОлноте.
Основные значения и использование: Увещевание/требование: «Полноте, барышня, перестаньте плакать». Сомнение/возражение: «Полноте, так ли это было?». Частица: Часто используется в форме «Ну, полноте...». Не следует путать с существительным полнотА (упитанность) или наречием полно. Классический ответ на загадку «Без окон, без дверей — полна горница людей» — это огурец. Под «людьми» подразумеваются семена внутри плода. Также ответом могут служить тыква, арбуз или дыня. Другие варианты загадок с похожим описанием включают:
Гриб (в значении «грибная комната»).
Яйцо (часто используется в фольклоре).
Могила (редкий, мрачный вариант).

     «Ах, что вы, пОлноте, так было?»
     С ума сводил её талант,
     но до конца - не доводила.
     Могила  (редкий вариант).
     Мне говорили папа строго,
     Обреза зря не вынимай,
     И нож в напраслину не трогай,
     А если вынул, так стреляй!
А коли в жилах кровь не стынет,
ты выбирай себе на вкус:
Ответом были - тыква с дыней,
а мне же нравился - арбуз.
Она кричала, пОлно, хватит,
Вы на язык отпетый хлюст...
     Как в анекдоте на полатях
     наполовину вышел - пуст.
     Дурное дело в лаже свято
     Я отгадать отца не смог.
     Но вы не путайтесь, ребята,
     Упитан был ли, Колобок?
 
     У Нестора слова - «поляне» - в принципе такого нет в предложении (как и нет про Вислу, когда её суют), но есть заменитель - «полный», что соответствует полине-паліне, с переходом на поляне в российском языке.  Это важный момент. Так поляне  прозывались в то время:  пол;не (серб., белор., болг.) - полный (не худой в теологии), или паліне (буквально), схоже со словом полынь фонетикой и верёвка в переводе, на самом деле: ліне (белор.) - линия. Сколь верёвочка не вейся, как говорится, а сколько у неё концов, если посчитать? Верно, два. Пословицу поправим (патентую пятый раз), не конец будет, а концов. Смотря что считать за конец. Это раз. Во-вторых, верёвка - линия не прямая, а зигзагообразная, волнистая. Может, и, не сетка рабица, но железную витую штуку в виде штопора напоминает мне у селезня. Как бык по стаду КРС, так он у всякой водоплавающей птицы, ср. батюшка. Словене пришли с Дуная, их прозвище ляд/лёд/лях потому и перепутано сто раз, но мороженое - «Чистая линия» одно из лучших в Питере. Слово ляхове - исто русское, составлено из хования ла (органа). Новгородская береста в этом плане куда откровеннее, однако, ныне эти слова в запрете. Мы стали культурной нацией, только не видим тура в слове кульТура, листая её, мы - туристы с книгой врЕменных лет. Да и часть земли исчезла под шумок (спалили 100 городов  гады-игого-моголы). А пока земля была бесхозной, много воды утекло без Хозяина.
 
    Не к добру, как говорится, не было бы худа: «Нъ уже, княже Игорю, утръп; солнцю св;тъ, а древо не бологомъ листвіе срони». Не сверху уже и лист падает с дерева, во - дела... Чудо не иначе, только трактуют эту строку как попало - на корень "поп/пол" ставят как на попа - вертикально.
 
    На Брянщине до сих пор предпочитают разводить бычков (область рискованного завод строения и капитальных вложений). А заведует промыслом какая-то «медведиха», и её мраморную говядину везут торговать в Полоцк, в Курск, Москву, на Урал и за Сибирь. Такая вот тропа Трояни.  Хотя, Пётр завещал Меншикову - разводить баранов (имение в г. Почеп, того же слога и формы - пОчеп, от слова затычка чёпик, граница влаги и суши). На гербе г. Почепа серебряная реторта: re-torta (лат.) - «извращенная вещь» - скрыўленая рэч - res curva - крывая, изгиб;  cur va - поточний час;  cur (пол.) - територія (укр.), цацачка - cacko - цацка; ца цачка = «кудахтаць кудахтаць». Отдайте грузинам на Куре. Спасибо этим кочевникам, что пришли - назвали, научили и ушли. В городе Курске - река Кур, в Испании кур - священник, а ещё русский бог - куръ. Вот до этого петуха Тмутаракани и ходили, - до половца по Хоть. У кочевников есть такая - Хоть - богиня, дева? Нет. А полки есть у кочевников? Нет. Тогда какого чёрта выдаёте похоть за любовь?
 
    Слов;не - слово составное, с ять и без неё имеет разные значения, отчего же оно произошло? Из опыта исследований: сло = слово (буквально), на что есть пословица: Первое слово дороже второго, и другая:  Моё слово твёрже гороха. Далее - ремесло. Но звучит это - сло - практически злом (которое надо было «задобрить», а желательно - искоренить вообще, достаточно вспомнить злой Козельск). Но факт существования остаётся: сло (прежнее) = слово (нашего времени), положенное в теологию, науку, речь вообще. О существовании первого СЛО мы не знаем. Другое дело словене. Словене = «славящие женщину» (дословно) и столица их Любляна, как иначе? В прежнем написании приходилось гадать: Слов; - Слова - могли быть разного происхождения, само собой из любви к людям, но чем кормить? Мешала ять, посудите сами: С лов; (серб.) = От охоты;  С лов; (белор.) = От рыбы. Что бабка надвое. Охота слово многообразное, оно и людям всегда хочется и зверю и птице. Союз начальный в виде буквы с - не убрать, ибо первое Сло уже вылетело, а объединить народ - надо, решили упразднить ять, оуки и другие неудобные Петру-протестанту буквы. Произошла католическая реформа, пересмотр икон и сознания с изменением времени исчисления, которую называют по-разному. Факт остаётся фактом - НГ православные празднуют во время поста, а пасху строго после еврейской. Иногда думаешь, а что было бы, если бы - не распяли иудеи Его? И мороз по коже... Ни хлеба - ни зрелищ, а «театр в голову не укладывается». Итак, лов;:  охота, рыбалка, она же любовь и деньги, но - откуда? Изначальное - лев (лав/лаф/лове) объясняет белорусское лов; = «па-ляванне» > слева (буквальный перевод). Получаем льва, Левобережье, марш с ноги левой и Левшу мастера с Могилёвом городом. Вот мы, лохи!
 
    л; хов;  =  Месяц, Луна, Місяць
    л ; хов;  =  вялікі  (переход  х/к > л;ков; > ліковому > лако
 
    Месяц украл чёрт, дерево полируют и вскрывают лаком, лакей служит хозяину, где-то я уже это встречал, есть такой эффект дежавю. Также  «же ;ви» - звучит (напоминает дежавю «уже виденное» в жизни), звук сливается в же;ви - жаневыи Женеву. Перевод - желтый (буквально), наяву как - новый, Нева (нью-ева), жена и производные от церкви. Пётр назвал столицу мира - Ноен на реке Нева. Летописец указывает, что речки такой не было (не обманывает), озеро - Нево тогда было, теперь - Ладога (без особых пояснений), уровень воды понизился. Ладо - мальчик, не исключая дога (собаку), да любое слово возьми, если основательно порыться, даже в перце найдёшь перса, пирс и людей. Вот: лютиц; - люти ц; (очевидно что это люди - люди те) - острый перец (не полная тупица) - ostre papryczki (папины русские, ср. отцы и дети) - ryczki (речки, рычкі, рёв, рыски - русский, рыскать, ср. прежние прерыскать путь и современное название гостиницы Ветрязь - парус - от слова рыскать, а -язь перешёл в грязи-князи и это всё наш язык = язь. С ума спятить. Но поляки так понимают: ryczki = речки (звучит), а видим мы - ручки/руски, а финны русских зовут - роутси - гребцы. И все правы. Острый - Остерман - получился путём прибавления О к слову стрый - старый. А вот со львами у нас туго, как и с фазанами (которых желает охотник), не климат, зато есть Лёва с Могилёва, Львов от Льгова (Олегов город, Курская обл.) и монголистая колониальная история: книга ига, дуля - фига... О чём Достоевский и написал, помянув Грушеньку, соблазнившую папашу и всех его сыновей, правда, приёмный сын (из бани от юродивой Лизаветы Смердящей), к счастью не был беден душой, папашу хоть и порешил, а на денежки не позарился и вернул семье. Воспитание-с.
 
     Таки вопрос по морали. Если Григорий (Кутузов) - верный слуга, пытающийся сохранить мораль в доме, а Паша Смердяков подлый  слуга-убийца, то каким образом можно охарактеризовать слуг народа? Они движимы ненавистью ко всему русскому, или, ложными идеями руководствуясь, ведут Россию - куда? под стягом триколора. Если вам земля мачеха, тогда и спору нет, тогда даже понятно почему билет в Лондон стоит впятеро дешевле, если сравнить с внутренними рейсами.  Откочевавшие в Израиль просятся домой. Флаг Словении - триколор как у России. На гербе - изображение гор Триглава и волнистых линий, во главе щита три золотые шестиконечные звезды, расположенные треугольником.  Пейзаж напоминает икону Чудо Георгия о змие на фоне гор (из болгарского монастыря 16 века). Вода представилась - с долины Семиозерье и озеро Бохиньское подле Триглава, река Сава, берущая отсюда начало - уходит в Дунай, место впадения - Београд. Многие сербы считают, что их флаг - перевернутый российский (или наоборот), но Триколор  в любом случае - Троица. А три ветви славян родились на Припяти, потому что четвёртая (моей былички), - тут и проживала. Три Спаса по осени отслужим, а Грушевого - нет.
 
     Всё это мелочи жизни, для человека целеустремлённого, если бы я не отыскал здесь, именно в этом месте исследования, - ту самую зигзагообразную линию. А следуя ей - Золотое стропило. Ребята, это переворот сознания, да ещё эти груши-дули, ну чисто опиум...
 
 
      ЗИГЗИЦА  ЭТО  НЕВЕСТА ИЛИ  МАЧЕХА ?
 
      Точку в деле о птице-зегзице, хане Гзаке, также о хлебе насущном, отчего он у нас, и почему мы счастливые люди - продолжу в этой статье. Разрывая связь значений - теряется мысль. Не обойти мимо было ляхов и слово груша-дуля, а ещё по пути заглянем в гербы-обереги некоторых городов, причастных к событиям в Слове о полку. Если сравнивать слово зегзица с птицей, то, конечно же, предпочтение отдаётся чайке, нежели кукушке. И такой анализ слову я уже проводил. Хотя бы потому, что Ярославна  - никого никому «не подбрасывала», а, сидя дома грустила-горевала по мужу. Не кукушка явно. Интересно же и то, что думают другие? К значению - невеста - я вышел через переводы значений родственных связей на Руси, отдельное спасибо за то товарищам татаро-монголам, научившим русь курить и пить. В их языке это слово бесспорно есть, хотя сами они, «исторические моголы/маги» - на бумаге - объявились полвека от событий в Слове о полку. Впервые слово могол узнали в 1219 году, тут же родился А. Невский. Это говорит о том, что совпадений не бывает, во-первых слово русское, не тюркское, а ханы-князья и участники событий, это ближайшие соседи и родственники по крови, не только по церкви, которая их и развела...
 
     О зегзице из материалов исследования есть три характерных мнения, обобщающие это понятие из десятка версий о птице, они летописные и территориальные, разных форм написания, как например:
 
     1. А. С. Орлов („Сл. о п. Иг.“. 1946, стр. 132): „Исследователи «Сл. о п. Иг.» не отыскали в живой русской речи XIX в. слова «зегзица», нашлись только следующие формы:  зогза (Вологодское), загоска (Великолуцк. и Опочецк. у. Псковской губ., олонецкое),  загозочка (олонецкое), загонька (псковское и новгородское), зозуля (украинское), зозуленька (украинское), зезюля (псковское), зазуля (белорусское, смоленское), зязуля (белорусское), зязюлька (белорусское), зязюленька (белорусское), ср. жегожка (петрозаводское и пудожское). И все северновеликорусские, украинские и белорусские слова, приведенные здесь, действительно записанные из уст (частью из песен), имеют значение кукушки“.
 
     2. Зегзица — кукушка: На Дунаи Ярославнынъ гласъ слышитъ, зегзицею незнаемь рано кычеть: Полечю, рече, зегзицею по Дунаеви. ...Уподоблюся зогзицы, иже едину поетъ п;снь, того ради ненавидима бываетъ. Посл. Дан. Заточ. (вт. перед.), 107 (XVII в. ~ XIII в.). Уже, брате, пастуси не кличють, ни трубы не трубять, толко часто ворони грають, зогзици кокують на трупы падаючи. Задон. К-Б, 550 (XV в. ~ XIV в.).
 
     3. Н. А. Мещерский  (О территориальном приурочении „Сл. о п. Иг.) добаляет: “. Контекст плача Ярославны: «полечу, рече, зегзицею по Дунаю, омочю бебрянъ рукавъ въ Каял; р;ц;» вызывает образ именно водяной птицы, чайки, низко летающей над речной поверхностью и задевающей ее крылом, а отнюдь не связывается с представлением об обитательнице лесов — кукушке. «Чайка небога» к тому же — обычное в украинском устном народном творчестве обозначение горюющей женщины“.
 
     4. Зогзуля - в чюжа гн;зда яиця своя мечеть. Мер. правед., 63 (XIV в.). Есть убо ина птица, нарицаема зегула, есть убо птица та злонрава сущи, егда убо народить яица, то ин;хъ  птиць [въ гн;зда]  яица своя износить изъ гн;зда, сама же своему гн;зду не хранитель есть, но инымъ птицамъ отроды своя прем;таеть. Палея XIV в., 12.
 
    Очевидное - чередование о/у/е в написании и сравнении образов. Женщина-птица предстаёт горюющей, водяной «злонрава сущи», при этом - «зогзици кокують». Вот это слово - кОкують - явилось определяющим, её «птенцы» выживают и возвеличиваются, возвышаются (из анализа переводов слова), «сама же своему гн;зду не хранитель», вовсе не означает, что она бросила дитё или подложила. Ярославна находится при муже, в семье мужа, из города Путивля - «плачет аркучи» - убивается в страданиях о судьбе мужа, готовая полететь на выручку. Это из текста. «Чайка небога» - из народного творчества вполне годится под обозначение «горюющей женщины» (от слова гора, горе, игорь в т.ч.). Вероятно, свадебное «Горько!» с традициями сватовства отсюда же. Веяние времени. Как следствие названия-прозвища молодых жених-невеста, их родителей тесть-тёща, свекровь-свёкр, деверь-золовка братьев и сестёр семьи и так до Золушки с фраером (жених по-немецки).  Взято из жизни с подтекстом, когда земля-кормилица обручается с призванным князем из-за моря через засланных послов-сватов. Это уже - влазень и примак - мужчина, перешедший жить в дом супруги. В крестьянском быту, такой зять становился частью хозяйства тестя. Как говорится, "Нет чёрта в доме — прими зятя", один из терминов, описывающих такой статус, включая «водворяга» или «призяченный». Водворяга - от варяга, Рюриковичи - призячены исторически (если под таким прицелом оглядеть происходящее), начиная с призвания и «Кровавой свадьбы», якобы женитьбы Владимира на Рогнеде. «Зять – ни дать ни взять». Далее события развиваются стремительно, уже муж-примак правит всем хозяйством, тесть и тёща не живые. «Тесть за зятя давал рубль, а после давал полтора, чтобы свели со двора», так оно и получается. «Ни в сыворотке сметаны, ни в зяте племени». О чём эти загадки, мы разгадаем ниже, их в словаре Даля собралось - хоть по мужу, хоть по жене. Исключительно красива - мачеха - в родственных связях. В этой статье лишь намекну.

      Цитирую словари: «Мачеха — это женщина, состоящая в браке с отцом ребёнка, но не являющаяся его биологической матерью. Она становится частью новой семьи, при этом юридически мачехой называют жену отца, не прошедшую процедуру усыновления/удочерения. Детей мужа по отношению к ней называют пасынками или падчерицами. Основные аспекты (Википедия): Семейные отношения: «Мачеха — это жена отца по отношению к его детям от предыдущих браков. Юридический статус: В законодательстве (например, в РФ) термин описывает супругов биологических родителей, не усыновивших детей. Культурный контекст: Термин часто ассоциируется с фольклорными образами (злая мачеха), однако в реальности отношения могут быть положительными и уважительными. Другое значение: «Мачеха» — народное название растения «мать-и-мачеха». В противоположность мачехе, неродной отец называется отчим. Если у князя брак не один, то каждая новая мачеха - горе уже тем внукам от первой. Ярославна никому из детей мачехой не приходилась в понимании круга семьи по Игорю. Также муж её - не слыл отчимом. А вот в более широком смысле, то это рассуждение может показаться очень даже интересным. Корни происхождения самого термина мачеха - m;;exa (слц.) - "матекса" звучит, уходят в дебри понимания за гранью матрицы. Однако слышится Икс, кроме названия травы, а дословно:  m;;exa (слц.) = Богородица, Маці Божая, Matka Bo;a, у белоруса есть икона "Не рыдайте меня маты". Так и наша "Мачеха" не замечает чеха, ей нравится размеры больше Три-Икс-Эль.

     m;;exa (белор.,  серб., болг., хрв.) - мать, мама... максимум
     m;;exa (чех., сл., макед.) - свекровь, свякроў
     m;;e xa (слц.) - мать х - мать христа
     m;;exa (макед.) - мацiкса - мать икса
     мац i кса (белор.) = мать и сын
     m;;exa (слц.) - Богородица
     Маці Божая
     Matka Bo;a
 
     Параллельно использовалось слово разных наречий. Лингвистическая связь: Схожие формы существуют во многих славянских языках: укр. мачоха, болг. мащеха, чешск. macesha. Значение и образ: Исторически термин описывал женщину, повенчанную с отцом, но не являющуюся родной матерью детям. Образ мачехи в фольклоре ассоциируется с отчужденностью («чужая сторона — мачеха»). Дополнил из «Культура.РФ», о чудесах бескультурья интересный факт: Название растения «мать-и-мачеха» связано с тем же противопоставлением: нижняя сторона листа мягкая и теплая («мать»), а верхняя — жесткая и холодная («мачеха»).  Во как... А меня дед учил, когда веники вяжешь, различай, если шершавый снизу, то - отец. И смех и грех с этими русскими (евреями), сочинителями культуры для православных россиян, не видящими  тура в слове. Происхождение этого слова - от земли, ну? И наступает момент, когда люди, живущие на своей земле - сирые, то есть сироты, а всё из-за того, что слов не знают. 

     Контекст культурный мой закончен,
     коль Богородица - не мать
     (и брак с Отечества порочен),
     а кто - Они, кто тесть и зять?
     Свекруха, падчерица, сваты,
     да там их больше чем людей,
     Золовка, деверь - всем палаты,
     и брату шурина *ляdей...
 
     Стою в дежурной телогрейке,
     читаю странный перепост,
     как в шапку звякнули копейки...
     Проходит барин в полный рост.
     Клейма уж некуда на свите,
     божатся все на одного
     (а на кого ещё, простите),
     Культура сдохла, чести - ноль.
 
     В контексте повести мачеха-зегзица в принципе возможна в таком образе, она жена мужу в семье (не кукушка), но - дрУжина (богиня местным) из неё никакая. В этом смысла - да, разглядеть внимательнее образ мачехи Русской земле есть смысл. Игорь - посланник небес, солнечный внук, и, справиться с ролью зятя-бога в примаках невозможно. Чем не мотив похода, поблюсти честь стола и отомстить - тем, кто его "окольцевал" и опутал "красной девицей"? И как финал - с песнями по Боричеву...

     От слов «Не лепо ли ны бяшеть» начинались события в повести до Пирогощей и аминь. И вот это слово «пир» по тексту «семейных» усобиц Автор от начала рассказа проводит де, вздумалось князю-мужу «по  хоть» - в поход - отправиться на половцев. А не поохотиться ли? Исследовать надо весело, припоминая аннотации. О сватах же, как «... о врагах — участниках пира (битвы) сообщается: «Ту кроваваго вина не доста; ту пиръ докончаша храбріи Русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую». Речь явно не о личном счастье, а благополучии Земли. Словарь Виноградовой верно относит события в сравнении сват-враг. Или «Как худая жена навязалася...», из фольклора и словарей приводит разные образы сватов. 1187: И на Боришь дьнь отда  Верхуславу, дщерь свою, великыи князь Всеволодъ, и да по неи многое множьство  бе-щисла злата и сребра, а сваты подари велики дары и с великою чьстью отпусти. Ипат. лет., 658 (XV в.). 1194: Заутра же в понед;лникъ приде ему (Святославу) в;сть от сватовъ, Ср. Даль (ТСЖВЯ): Сват м. ... родители молодых и их родственники друг друга взаимно зовут сватами ... то же, все, кто в сватовстве, в свойстве. Добровольский (Смол. обл. сл.): Сват — родители жениха и невесты между собой. Ср. Даль (ТСЖВЯ): Сват м. ... родители молодых и их родственники друг друга взаимно зовут сватами ... то же, все, кто в сватовстве, в свойстве. Добровольский (Смол. обл. сл.): Сват — родители жениха и невесты между собой. Миртов (Дон. слов.): Сват, сваты — родители жениха и невесты. Для сравнения приведу цитату В. П. Адриановой-Перетц  („Сл. о п. Иг.“ и памятники русской литературы XI—XIII веков. Л., 1968, с. 110):  „Вряд ли следует наименование половцев «сватами» связывать с тем, что Кончак ко времени возвращения Игоря из плена уже был его «сватом» (в плену Владимир Игоревич женился на Кончаковне). ... В данном случае «сваты» появились как часть народно-поэтической метафоры, сближающей битву со свадебным пиром. В переводе Флавия эта метафора отозвалась в сравнении: «...акы на свадьбу течаху, а не на рать»“. Логично, Варя, ваше - всё, ну прямо таки, до - наоборот. Затворница Варвара тем и отличается, что всё - у неё наружу завсегда выходит - лажей. Если плен, которого не было, нам посчитать женитьбой, то Игорь, как и тесть его Кончак - давно в примаках оба (одной лодкой спасаясь с 1980). И зачем нам Флавия поминать всуе? Ярославна дочь Кончака и жена Игоря «плачет» - не по сыну, тогда причём тут Владимир? Хотя и сын Владимир, и отец Игорь, и дед Олег - женаты на половчанках, но как связать зегзицу в эту историю «одной семейки»? Ярославна - невестка, сноха по мужу. Именно это слово и означает (не чайка и кукушка - птицы фольклорные). И, даже если я в чём не прав, то обстоятельство непреодолимой силы отрицает подбрасывание яиц, чтобы сбежать - верная супруга дома в Путивле ждёт мужа. Соглашусь, что зегзица к сватам - «появилась как часть народно-поэтической метафоры», но осталось дело за малым, объяснить значение, кто эти - люди? Образ зятя для Игоря - «зятиться к кому, норовить в зятья» не очень подходит теологу (т. е. хотеть жениться на чьей дочери вопреки). Невзирая на взаимные чувства молодых, поход  явно религиозный. Брак хорошим делом не назовут.
 
    Вырисовывается два образа женщины, одна обычная домашняя супруга мужу, мать сыну, и вторая - церковно-теологическая в роли жены-церкви. По рассуждениям сведущих - птица. Болотная или лесная неважно, следующая будет - кулик. Помните то поле, где битву выиграли бренки и половцы спустя два века? Вот. История Брянщины уходит в тысячелетия корнями дуба. Если уж тут нашли стоянку (между Стародубом и Погаром) возрастом 15 тысяч лет, улицы - жилища из костей и шкур мамонта, то о каких 300-х годах речь? Из диалога о женитьбе прослеживается забота ханов-князей о пользе дела, что если? «И рече Гзакъ къ Кончакови: — аще его опутаев; красною д;вицею, ни нама будетъ сокольца, ни нама красны д;вице, то почнутъ наю птици бити въ пол; Половецкомъ!» - семья северо-восточных соседей окрепнет. Они боятся потерять нити правления вместе младенцем. 

     Как в воду глядели - в 1380 год очередной битвы. Д. С. Лихачёв обратил внимание на стилистическое сходство этого диалога с разговором этих же персонажей в Ипатьевской (читай Киевской летописи), где решалось о направлении и судьбе похода, после поражения Игоря так: «...и бысть у них котора: молвяшеть бо Кончак: „Поидем на Киевьскую сторону, где суть избита братья наша, и великый князь наш Боняк“, а Кза  молвяшеть: „Поидемь на Семь, где  ся остале жены и дети, готов нам полон собран, емлем же городы без опаса“» (С. 646). Один диалог является как бы продолжением другого, что делать?  Оба  навеяны фольклорными образами по событиям на земле, где легче взять добычу. Разницы две, пойти пограбить на Сейм, можно было после поражения в 1183 году, а диалог ханов состоялся в 1185. Также в Ипатьевской летописи (1169) рассказано о поражении Гзака от Ольговичей: «Тои же зиме ходиша Ольговичи на половци, бе бо тогда люта зима велми и взя Олег веже Козины и жену, и дети, и злато, и сребро, а Ярослав Беглюковы веже взя...». То есть гзаковы что козины (кацаповы?) старообрядцы с Дуная.

    Через время Гзак участвует в защиту половцев дважды в повести (1183,1185), как союзник Кончака в битве с Игорем. Его летописный сын Роман Кзич (латинского имени с ханским отчеством-фамилией) берёт в плен Всеволода, брата Игоря. Всеволода оженили на Глебовне, племянница Андрея Боголюбского.  После победы над Игорем Гзак совершает набеги в Посемье и на Путивль, «и повоеваши волости их, и села их пожгоша. Пожгоша же и острог у Путивля».  В Слове о полку Гзак фигурирует заодно и вместе с Кончаком, их связывает соседство и родство, как должно быть: «Гзакъ б;житъ с;рымъ влъкомъ, Кончакъ ему сл;дъ править къ Дону Великому». Хан Кончак играет определяющую роль (тесть?). Указывает, что делать и каким образом (бурчевичи - волки, тюрк.). В конце повести - «на сл;ду Игорев; ;здитъ Гзакъ съ Кончакомъ», происходит их спор. Гзак заключает: «И рече Гзакъ къ Кончакови: — аще его опутаев; красною д;вицею, ни нама будетъ сокольца, ни нама красны д;вице, то почнутъ наю птици бити въ пол; Половецкомъ!». Накаркал. Союз земель Курских и Полоцких чреват. Очевидно, что это было сказано постфактум в конце свершившегося события. Далее Автор подводит итоги, аминь.
 
    Гзак - зигзаг - одного поля  прозвище мужского рода, ср. зегзица - зигзаг в переводе. Возможно из родственных связей формы зять. Если «кончак» - конец, но сука-волчица, то вполне мог бы сойти за тестя по линии жены. Ярослав Владимирович Осмомысл, это не  «тот, у которого восемь умов», то есть очень умный. Другое распространённое толкование — «владеющий восемью языками» тоже надуманное, как и величина органа в пядях. Это эмблема с наложением ромбов - в восемь концов. Практически роза ветров. Очевидно - принята «роза» по местоположению в религии, отсюда - Грозные князья с заглавной Г буквы.  Князь Галицкий был женат на Ольге, дочери Юрия Долгорукого,  о могуществе можно судить из слов современника, певца Слова о полку Игореве, Ярослав держал в своих руках ключ дунайской торговли  и границы к Киеву. Дочь  Ефросинья она же Ярославна «Слова о полку Игореве», была замужем за Игорем Святославичем новгород-северским. Она - зегзица, она сама так называет себя (спасибо Автору), в полёте по указываемой угловатой траектории вдоль одной линии. Женщина как носитель плода, её роль в истории и церкви сведена до оплодотворения, вынашивания, но она - домашняя. Исследователи разошлись в споре между птицами водной и лесной, не учли главного (курица не птица). Д.С. Лихачёв рассмешил, назвав петухом «курь Тмутараканя», так и здесь.
 
    Далее, как скажут бояре, «Самаю опустошили», в смысле ребёночек-то наш! Княже, мы поможем с регенством, если что. Из начальной истории то и видим, Олег показал годовалого младенца Игоря в Киеве, те - лбом в землю. Она - ковачница (серб., белор.) - глагола куют, каваць (буквальный перевод). Соответственно, кузнец - Куй/Кий - со шлейфом производных. Таким образом, объяснимы другие существительные, связанные с едой, работой, человеческими органами, богами. Ряд глаголов повелительного наклонения (ковать, ховать, жевать, совать, давать). Кузнец Кузя может предстать в образе Тора на полтиннике с молотом (чекан 1926),  или  рабочего в скульптуре, а его Лада (Мухиной) стать рядом к молоту с серпом. Кузнец может стать даже Кузьмой - пожарным, спасающим мокрую кошку на чердаке (Самуил Маршак, «Пожар»). Мать-кукушка» на сегодня, это устойчивое пренебрежительное выражение, обозначающее женщину, которая оставила своего ребёнка на попечение или просто бросила на произвол судьбы. Прозвище происходит от поведения птицы кукушки, подбрасывающей яйца в чужие гнёзда. Допустим, зегзица - это слово и зададим вопрос в контексте, Ярославна плакала - о сыне? Нет. О яйцах папы или каких яйцах? Что же получается, дитё она не подкинула, по сыну Владимиру не рыдает, сидит дома и ревёт по мужу (утрирую для ясности).  Значит, не о том мы думаем, а Пасха на носу. Если она и плакала, то аркучи - призывала  три силы в помощь мужу, это не плачь в прежнем понимании, это - мольба. Каков молЕбен - такая Троица, что поделать (ветер, вода, солнце).
 
     Из сравнения Автором повести - женщину с зегзицей - Ярославну  связали буквально с птицей (полечу - омочу - по траектории зигзагообразного движения по рекам). Вот тебе и зигзица - зигзаг - в переводе: «зигзагообрано вдоль одной линии», дополню  (дословный перевод с белорусского языка зигзицы). Супругу Игоря Ярославну так зовут по отчеству (отец Ярослав), она дочь хана-князя Осмомысла-Кончака-Ярослава, и она отдана, сосватана Игорю и приходится невестой по мужу семье Курских «ольгОвичей». Также прозвище Гзак, сокращённо - «зигзак» - мужского рода прозвище, сродни форме слова зегзица. Хан Гзак, воюющий на стороне Кончака-Ярослава, должно быть зять семье Кончака (какого-то племени роду). Как и Игорь-князь, напрашивается сравнение, зять половцам, Всеволод-брат зять половцам, только слово гзак нам не очень знакомое. У нас принято в семейных отношениях называться тесть-зять по мужской линии и невестка-свекровь по женской. У разных народов слово зять и тесть имеют разные значения и звучат по-разному, в переводах:
 
     Зять (башк.) - тесть (русск., укр., белор.)
     Зять (алб.) - шурин
     Зять (арм., лит.) - жениться
     а тесть (тюрк.) - тест > ест - является...
 
     Даже значения шиворот-навыворот, то существительное, то - глагол, побуждающий к действию. Зегзица тоже хороша:  згзiца (белор.) - "звезда", зи  гзiца (белор.) - "боже мой";  згзiца (серб.) - проволока > жице > провода/драты > жизнь. Дающая жизнь, любая женщина, в данном случае она - не «Золовка змеиная головка» по отношению семье мужа. Золовкой может быть - сестра мужа. В традиционной русской культуре золовка также имела статус «колотовки» (сплетницы). Если бы у Игоря была не зегзица, а золовка, то она ему приходилась бы - сестрой. Пословица: «Золовка — змеиная головка» не совсем из-за враждебного отношения к невесте сестёр мужа. Слово связывали с обрядом «золования», а иногда со «злом», откуда и вышла родом сказочная Золушка, благодаря жениху-фраеру. Но это не в нашем случае, Всеволод и Игорь не фраера и в примаки «внуки солнца» не набивались. Так получилось, их повязали. В слове зИГзаг, конечно, Игорь явствует, заметны и повторы фонетики. Как в слове шереширы дважды слышим шире, так и оказалось - «перекрестки» - двух дорог. Большак кончился. Речь повели с тропы Трояни, как истоков, дошли до перекрёстка, Т-образного или какого, тут пословицы соревнуются, но в движении без «кольца». Если анализировать составное прозвище, -зак, то от сумы и тюрьмы не отвертеться, зак - "сумка", ср. рюкзак, ЗАГС (орган регистрации), ЗАКС (законодательное собрание), оно же - Акт, действие, автозак, но, как производное "сумки" - на спине, сзади, наиболее удовлетворяет условию этимологической задачи. Жил напротив тюрьмы, теперь дом - через дорогу. Баня и шайки в одном помещении - раздевалка через дорогу. Товарищ, а вы откуда вышли? С большака следы пылятся...
 
    Богатство главное внутри!
    Снаружи быть его не может.
    С чего то, вдруг? Гость не в одёже...
    Не раскусить на раз, два, три.
    А темнота - друг молодёжи.
   
    Вполне возможно, прозвище сумка-гзак перешло в форму казак по службе, также кацап - старообрядец (как цап, кацап - козёл на языке сербском). Козья ножка - самокрутка. Калуга образована по той же схеме: как луга = Калуга. Вещь мешок солдата от слова вещь - Вещий. Также кошель и кожаные деньги/деньки, а Калита - Василий князь, положивший конец средневековому игу. Следом пришло иго малое, затем - Великое, расставаться с которым внуки католики-волчицы не желают и по сей день. Слово гзак - заг/зак - звучит лишь так, а начальная буква Г добавляет шарму в переводе = «Пан Зак». Вот те раз! Пан - хлеб (исп.), а хлеб - голова всему, отсюда имя Глеб, а производим имя - от хлева и сарая для КРС, занимательно, но путь слова таков. Спасибо нашим велико-моголам, сделавшим Россию начитанной (без гармошки в голове).
 
     Вся история хлеба - монголы
     (и война с "о-гол-телой" женой),-
     Пересвет, Пересол с Недосолом,
     как живые стоят предо мной...
 
     Игорь - маленький - такой же «гзак», как и Всеволод (гнезда большого), как Всеволод Буй-Тур «гзак» по жене половчанке по линии Полоцкой княжны Рогнеды. Буквально пару веков назад Креститель Владимир посетил Полоцк (978) с той же миссией перенять власть половым путём, чтобы заполучить сына Изяслава от Рогнеды. Иначе, кто он в родословной? Бери пример с Олега, устранив, таким образом,  Аскольда и Дира (882).  Соответственно - по прозвищу можно установить, не только значения имён героев повести, но и родственные связи, кто кому и кем приходится. Если жених, то просто фраер на сленге (по отношению к обильной земле, призванный княжить), по-родственному - зять. Сноха и невеста - одно понятие, это молодая женщина в семье её мужа. Для кого-то невестка, кому - сноха (диалектные прозвища). Для молодых родители: свекровь да тёща, свёкр - тесть. Свекровь по сыну, по крови, так получается, мать мужа. Тесть (отец дочери невесты-жены) для зятя. Сваты - те, кто договариваются, «наш купец - ваш товар». Это мы уже переходим в бытность старшего поколения, в теологии - к Саваофу (потому у классика сваха Красавина). Зять - с ять (нечего взять), "вот и всё" дословно, всё равно, что есть. Ещё зять переводится: зет > Z (символ вертикали) > gener (лат.) = январь. Здравствуйте, я ваша тётя! Чем не зегзица племянникам? А дядя в Киеве? Да, дядя приказал себя уважать. Бессмыслица полная, если бы так было и люди без ума и фантазии называли своих близких. Чудно как получилось - у всех - всё одинаково, словно один раздавал слова, вещи и органы. Корова пришла, а гривы нет, кончились, возьмите рога. Заставить уважать означает в том смысле - помёр дядя.  О покойниках только хорошее принято говорить или ничего, вот как изменился наш язые за эту - крайнюю тысячу лет, уважаемые люди. Уважаемый от слова важный, в живых остались неважные, худые, дохлые и сухие на языке хлюста. Я люблю его за то, что не даёт скучать, что бузина в огороде потравлена, а Кешбэк - собака, которая всегда возвращается (реклама денег).  
 
    Как тут не вспомнить «Тили-тили тесто», детскую дразнилку про мальчика и девочку, которые нравятся друг другу, а само выражение - для россиянина это бессмысленный набор рифмованных звуков. Набор звуков, используемый для подшучивания над парочкой, а не имеющий глубокого смысла, хотя есть версии, что оно намекает на то, как «тесто» (пара) «липнет» друг к другу, подобно тесту. Одно из значений хлеба - клей, клеить - от лепо лепить при затворении муки водой, вот и клеют. Что удивительно, таки - лепится! Суть: это фольклорное выражение, которое используется в шуточных песенках, когда дети симпатизируют друг другу. «Мальчик в клубе склеил модель», вот скажи я так в пионерском возрасте, все бы подумали о самолётике или паруснике в клубе (Доме Творчества), о кружке «Умелые руки». Сегодня все 4 слова (даже пять) претерпели изменения в этом смысле - склеить модель.
 
     Нам стали больше в жизни нравиться предлоги.
     И даже лажа предложений, вопреки -
     В стране без пошлины цветут Палеологи,
     а вещи русской, пусть дешёвой, не найти...
 
     Далее у времени - свои причуды и свершаются они незаметно, вот не было слово любовь в 12 веке и жили-без него, как без слова кешбэк ещё недавно. Также слово счастье, оно откуда у нас? А это когда люди понимают друг друга, но зегзицу ищут в кукушке или чайке.
 
    В целом же, подытоживая исследования, забыв о прозвище, о «знаке» передвижения, о предназначении женщины и цели её в повести, исследователи перешли к деталям, обсуждению криков, издаваемых в полёте. По второстепенным признакам (исследуемой птицы), а это либо чайка, либо кукушка (курица - не птица), спор исследователей продолжился. Мнения разделились (на лесную и водную особь), зашли в тупик. У старообрядцев, кто не знает, это тоже православные, да и вообще в прежнее время слово куковать соответствовало - тосковать, а кукуют то же самое, коротать время, кокувать. Ну и сиди там кукуй один (в бобылях).  Фраза «ну и сиди там кукуй», это разговорное выражение, означающее: оставайся там один, скучай, бездельничай или проводи время в вынужденном одиночестве/бездействии. Не поддавайся на провокации Татьяны, не читай признаний, Женя... Один такой тёзка даже города перепутал, так полячка ему веник вернула и прощай холостяцкая жизнь! Все наши комедии - пересказы из Библии, как и «Зигзаг удачи», про зуб мудрости и выигрыш в лотерею.
 
    На разных наречиях: кокують (укр.) - яны круцяцца (белор.), они се пењу (серб.), lez; (сл.). Пожалуйте - влезень (зять), а lez;(сл.) - они взбираются.  
Или «яны круцяцца» (белор.) - они вращаются, они се пењу (серб.) - они поднимаются, они кувају - вони  готують; кувай (монг.) - невеста.
Очевидное - невероятное, но ясно любому тюрку. Если на язык российский перевести, то Ярославна невеста-зегзица, а Игорь жених-влезень и примак. Кому такое понравится? Мужчина должен сам рожать, строить и сажать..., хотя, почему он, грешным делом должен и кому? Сербское «се пењу» (с пеню) вошло в песню, в сказку «Машенька не садись на пенёк», в историю прозвищем Телепень, рода которого  конюший  Иван Оболенский тесно дружил с царицей Еленой Глинской - мамой Ивана Грозного. Ни на что не намекаю, а так оно и есть. На хорватском оно - penju se - пенюсе звучит, хоть тебе пенсия, а хоть хоровое пение: penju se (болг.) - поднимается. Вставай, проклятьем заклеймённый (готовый «Интернационал» француза  Потье). Тот перефразировал ироническую фразу Бомарше - «во Франции всё кончается песнью», получилась противоположная по смыслу: «во Франции песнями всё начинается». Эжен Эдин Потье (фр. Eug;ne Edine Pottier 1816-1887) французский революционер, анархист (и современник изданного Слова о полку в Париже). Его имя звучит Един Пути (Pot tier = Уровень горшка). Только в печь не сажайте. Евреи умели сочинять и особенно переиначивать смысл. Аркадий (Аарон) Яковлевич Коц - русский и советский поэт и переводчик - «из многодетной еврейской семьи». Как вам фраза из вики-с-педей? Замесили мацу на масле с сахаром. Карл Маркс это сразу подметил, что Библия - это Первый интернационал (или наоборот, моё). Даром внук двух раввинов (не я). После «Песни пролетариев», обычной евро-лапши на уши  россиянину, теперь так буду называть с позволения все их аннотации и КНИГИ словоблудия на тему. А послушайте, уважаемый Читатель, «Песни былой России» царских времён, так там все мелодии окажутся знакомы нам, но тексты другие. Мы их до сих пор поём, например «По полю танки грохотали» (невеста не узнает - какой танкиста был конец), так это песнь коногона про шахтёра. Послушайте ради интереса. Таких песен десятки, среди них и Гимн России с прежней музыкой. А почему? А потому что музыка и живопись не требуют слов, но информацию передают с достоверностью, тем самым сохраняется след времени, зов предков что ли... Собаки и кошки понимают друг дружку, а люди нет, язык - великое достояние, мы не рабы - рабы немы. На сайте Проза и Стихи.ру запретили Читателю видеть публикуемые авторские картинки (их не видно), ибо визуальное восприятие объекта усиливает негатив к пропаганде.
 
     В заключение о зегзице, ляхе и человеке подведу условную черту, о чём там, заодно расскажу о поцелуе. Любовь - это действие, поцелуй часть процесса, поэтому ни часов, ни звуков мы не наблюдаем, мы - счастливые люди, часть общества в целом.  Единый монолит, полный, целый (не кусок партии), отсюда - поцелуй. И тебе - неважно, куда и какой формы, может быть в губы и с руки воздушный поцелуй, но это - русское слово. А поц, якобы еврейское слово - член, но бессмысленный набор первых звуков с первых трёх: "поц-елу-я" им перевёл. С по- у нас много чего есть: позиция, полиция, почести, Почетуха, Полисть, позор - глядеть, спасибо половцам и монголам с немцами. Особенно кочевникам за половецкий стиль избы. Кстати, всё что цокает: криница, курица, молодица, птица, зегзица, целка - цельно и целомудренно с тем полным всецело, как цельнотянутые про-вода... Поэтому любая женщина девица у нас - молодец и член в юбке, а любая старуха - девушка, слышу на кассе. Вот такой получился лингвистический поц/пол в языковых дебрях ига. Не плюйте в колодец. Любовь, это когда тебя понимают, не путать - имеют. У нас полбы нет.
 
    Поляк, рождением "по ляху" -
    обязан линии любви,
    как чеху - девушка неряха,
    столицу Пряху, подарив,
для волка стала половчиной
и половицей пола лаг,
а виноват во всём - мужчина,
коль Ева чести не блюла...
 
     После зегзицы-невесты, дарующей жизнь, не хочется вспоминать о мачехе с подтекстом, хочется так же внимательно разглядеть происхождение слова ХЛЕБ (исп. пан), затем переключиться на герб с колосьями, чтобы узнать, что за счастье скушать грушу!? Несу нелепицу и чушь, но отчего это у нас?!  Почему мы все - счастливые и часов не блюдём. Потому что не видим времени - слова час - в слове счастье. Не сочтите за сочестье, соучастие в делах. Начну с гербов.
 
 
      ДУЛЯ  ОТ  ДЕДА  И  ЗОЛОТОЕ  СТРОПИЛО
 
      Мы потеряли древнюю страну. Как затерялись племена с переходом в княжества, так на стадии княжеств с переходом в царства и королевства исчезла страна городов Гардарика, известная с X-XI веков. Как те арабы вспоминали Гиперборею по единой реке и месту царя в Арте, пытаюсь понять границы княжества Туровского, узнать, что такое половцы и зегзицы с шереширами. Как по мне так такая страна со своим языком существовала. Иначе откуда у нас Клин - ребёнок, клИнцы - дети? Должны быть и батька с маткой. Хотя, Колобка слепили без участия родителей. Матка - главная балка в срубе, сегодня заменена на ригель, а лага пола (брусок малого сечения) заняла место балки. Вышла - лажа. Открывая карту раннего средневековья можно увидеть Стародуб, Чернигов, Ярославль, ещё три-четыре знакомых названия, где же эта страна Гардарик, страна городов, как её называли соседи? С другой стороны, если взять и нанести все города по Десне, Сожу и Ипути на Х век, то остальное лесисто-болотистое Левобережье покажется пУстыней. Поэтому наносят Ярославль, которого не могло быть одновременно со Стародубом, но Вщижа - нет. И ещё один парадокс. Если на карте "брянской области"  XII века, краеведы указали не один десяток названий, то сегодня городов гораздо меньше. И расстояние между ними большие, а по размерам как Европейская страна. Исторические монголы сожгли в 1237 году 100 русских городов, из которых запомнили один Козельск. Что за сила, откуда она? Карта Гербернштейна XVI века не внесла ясности, кроме очередной путаницы, там Киев указан не в том месте, выше по Днепру у Припяти. А вся средневековая литература написана русским непонятным россиянину языком.  Писателями бренками и курянами. 
 
     Если на гербах городов Курской области есть водные птицы: куропатки (Курск) и лебедь (Фетиж, ныне село), то Брянщина - край растительных знаков. Согласитесь, просто так родовые знаки не рисуют. Особенно коноплю (опиум для народа). Вот у древнейшего Суража (Брянской области) - букетик конопли  «В золотом поле, на зеленой земле, – зеленый разнотравный куст в форме снопа». Сноп чего? Явно не хлеба. На картинке я не увидел и «разнотравия», но коноплю в букете от земли зелёной до неба золота. Чем меньше символов, тем понятнее идея: дуб у Стародуба, пушка у Брянска, «трубчевские дули» - у Трубчевска, у Севска - сноп хлеба.  Подлинное описание герба уездного города Севска гласило: «Городъ С;вскъ им;етъ старый гербъ. Въ синемъ пол;, на зеленой трав; золотой ржаной снопъ».  От 1781 года императрицей Екатериной II.  Через 80 лет в 1862 году, в период геральдической реформы Кёне, был разработан проект нового герба Севска (официально не утверждён): «в лазоревом щите  золотое стропило,  обремененное 3 червлеными колосьями; в вольной части герб Орловской губернии, щит увенчан серебряной башенной короной о трёх зубцах и окружён золотыми колосьями, соединённые Александровской лентой».
 
    Строители знают, что стропило - единственное число (стропил). На картинке герба - две доски скреплены углом вверх. Таких стропил, по шаблону изготовленных, может быть несколько в зависимости от длины дома, крыши.  Стропила - это разновидность наклонной балки, прочная опорная доска, которая поддерживает всё, что находится над ней (обрешётку, кровлю, утеплитель), и опирается двумя ногами на мауэрлат в стене, либо на балку перекрытия. Бывают наслонные и висячие, состоят из стропильных ног, формирующих скат. На гербе же - просто золотой острый  угол с «3 червлеными колосьями» (красным по жёлтому, один вверху на условном стыке, два по ногам). Идея понятна, как и значение слов: крыть, дом, пол, так и элементы. Стропило - Кроквы (белор.),  ;;;;; (гр.) = Луч (буквально), Trabs (лат.). Термин с пирамидой Д в начале есть ни что иное - Тест, а «; ;;;» =  хлопец, парень, момак, vir, човекът, der Typ... Неожиданно, но немцы помнят, что такое тур по тому княжеству и плащанице Туровской. Оттого и речка Туросна, ср. косу и косынку - головной убор, косицы - стяги. Да много чего, откос - оконный, дверной. Тур - воин, тура - ладья. Дом укрыт, защищён Туром, а коньки-кобылки это уже детали украшательств. Обрешётка - продольный настил из доски (жердей) по стропилам служит основанием для устройства кровли. Решётки - село под Стародубом, слово означает рэштки (белор.) - останки. Останки всего. С начальным об-  обретает новую жизнь, ср. обь, обувь, оболенский, обнять, обры, оберег. Вот что такое половецкий стиль избы - от кочевника, с приветом в Улан-Батор и звезде Кремля. НИИ языка, поздравляю с годом русского, всех нахлебников!
 
     Обычная, казалось бы, вещь - стропильная пара ног, кто бы разглядел в ней лучи? А вот были люди, которые названия и имена давали безошибочно. И неповторимо. С каким же шагом устанавливают стропила, чтобы конструкция не обрушилась? Именно так принято в лексиконе строителя, когда шаг = аршин (система сажени с реки Сож). Кроквы (белор.) - Стропила;  крок - шаг; кро - кровь и кровля (покровы - родня). Анализируя: Крок вы  =  Шаг тебя. К роквы = К могилам. К рок вы = Ты принадлежишь скале. Так или иначе, звуки передают мысль, связывают понятия жилища с утробой, мощь/мог и покровительство предков, отсюда - мощи и руда. Если рок - камень, то указывают на скалу (с каялы, поэтому - мамак). Почему нельзя учить язык - вот так? Никогда бы ничего не перепутал. У нас же между племенем обры и обрыв - пропасть сознания. Признаюсь, впервые до меня дошло, что такое - «золотое стропило», оно и по цвету, и по форме соответствовало моим представлениям о земле половцев, девушке лащанице. Но чтобы через «ноги/ножницы» - дошло и я узнал хлопца-парня и vir-человека, да ещё - der Typ - для меня открытие. Вира-майна это команды стропальщика, не желаете сравнить стропило и стропаля? А грузчика с такилажником портовым:
 
     Грузчик грузит груз руками.
     С кораблями - на борту
     Лажа вышла, между нами:
     Таки - лажники в порту...
 
     Лага - это не стропило!
     А стропило им - der Typ.
     Кран Клинцовский? очень мило,
     крюк болтается во рту...
 
     Герб Клинцов, как для молодого города (1707) принят с пушкой по областному Брянску, да челнок с шестернёй в нижней половине - указывают на занятие жителей в этом месте области. Ткут, прядут, красят и выпускают сукно. Самой же области отметили недавно 80 лет, потому и так. Зато автокраны «Клинцы» известны на всю Россию. Наверное и всё, история местечка урезана от Петра, он не любил старообрядцев и обе речки, питающие Туросну обозвал - Ардионами - Большой и Малый. А люди его называли - антихрист, пожалуй, оно определяющее для земли. Дворяне долго не продержались, но время осталось. Иордань исчезла с памяти, но старухи и краеведы называли ласково Орденка и Эрденка. Так что «...золотая мортира и две пирамиды черных ядер около неё...» (то есть герб Брянска). Пушка с двумя кучами ядер - не изумруды, но что-то в этом есть, ибо герб области - Ель - зелёная о девяти лапах... Простенько и со вкусом, как и Стародубский дуб. Наверное, потому что ветвь Давыдовичей пресеклась первой, то герба старинному Вщижу - нет. Спалили столицу края (1238), а за Старый Брынь по соседству берега Десны никто не помнит. Нет так нет. А вот о соседнем Трубчевске есть что почитать.
 
     Город Трубчевск  - один из древнейших городов Брянской области, основанный в 975 году. Герб поделен примерно поровну - синим и жёлтым цветом, это цветовая основа. Венчает - Орёл чёрный одноглавый - в золотой короне над белым городом. Поддерживают насыщенную деталями верхнюю композицию три зелёные груши на золотом поле. Удивительно. Груши держат город веточками. Или произрастают оттуда - из фундамента крепости? Так поделен щит. Три веточки от груш, на каждой по четыре листочка обрезаны границей цветовых полей. Иллюзия что поддерживают, свисая. Город Трубчевск  был Орловской губернии, Орёл - на реке Ока.
 
     Герб Трубчевска был утверждён 1781 годом  Екатериной (как и другим городам земли после Первого раздела 1772), и в нижней его части оказались "в золотом поле три натурального цвета дули, каковыми плодами сей город славится". Герб сохранился до современной поры. Здорово. Пару лет назад всё же дорисовали (2023), не удержались - на район. Новый герб Трубчевского района имеет следующее геральдическое описание: «В зелёном поле под золотой главой, обременённой тремя червлёными  грушами с зелёными листьями на черенках, сидящий на золотом камне, обращённый вправо и обернувшийся прямо старец с серебряными сединами, в одежде и обуви того же металла, играющий на золотых гуслях, слева завершённых птичьей головой, причём ремень от гуслей также золотой, перекинут через левое плечо». Сногсшибательно.
 
    Я вот о чём, «трубчевские дули» - у Трубчевска - бывшие зелёные и снизу города столпами стоящими, обернулись  «тремя червлёными  грушами» висящими, что явствует из описания. Под какой-то «...золотой главой, обременённой» - ими. Поменяли цвет поля герба, поменяли цвет и место первоначального положения сами груши. Самое главное и недопустимое, изменили название, вместо прежней дули стала - груша «киевского сорта» (от монахов Киево-Печерской Лавры, в 1680 г., ставших в монастырь на жительство). Объелись груш. Легенда закрепилась. В XIX в. уже - трубчевские груши - были отмечены высокой наградой на Парижской выставке, своим качеством они превосходили лучшие крымские сорта. Выдающийся ученый-генетик Н. И. Вавилов, совершивший научную экспедицию по Северной Америке в 1920-21 гг., писал, что сады Канады почти сплошь заняты русскими сортами яблок и груш, а сортовой материал этих садов вывезен в основном из Трубчевского уезда. Также идею подхватил Ф.М. Достоевский, его Грушенька свела с ума не только папашу, но и сыновей (Братья Карамазовы).
 
     Без картинки по описанию Герб района не поймёшь. Оказывается, три четверти рисунка снизу занимает Боян, над его головой три красные «груши» с ощипанными листками. По видимому, жёлтое поле герба района сверху названо - «главой», но почему оно - «обременено» грушами? Потому что не дули. Они хотели сказать красиво и поменяли значения вещам как места их положения по своим понятиям. Груши должны расти сверху над землёй и старцем, а не подпирать столпами город. Логика человека-политика преобладает. Птица завершает композицию инструмента - влево. Дедушку повесили, вместо опереться (на дядулю). 
 
    Всем известно, что гусли от слова струна. А струна отчего? мы на это не подписывались. Струна от слова гроб (труна), гроб > роб (роба, рОбить, угробить - омолодить) такие понятия за жизнь и дело. Не шучу. Положить конец язычеству Перуна. «Я - руна» = Пярун/перун. Таким образом, из ПерУна вышла руна («Руина чти» сложилась Державину). Река времён. Никто не забыт:  Пярун (белор.) = «Я - руна» > струна (нить), труна (гроб) и последний гвоздь в крышку Перуну-богу. Робчик - сын хлебороба, село под Унечей (уно - первый, уноша), Унечка - левый первый крупный приток Ипути (Бога путь). Шумел камыш... Полна горница людей.
 
    В древнерусских источниках с XII века (сообщают), каких неизвестно, грушу называли «хруша», а с XIV века закрепилось название «груша».  Слово груша в русских письменных источниках хоть и встречается с XII века в форме хруша (корня рус с крестиком подобно хрюше), но дуля - старше, обретая форму дедули. Позже распространившееся название груша - прижилось, какая власть - такие слова. Дуля, также - «дар богов» - звали в Греции, ясен красен не из-за вкуса это название, ср. пуля, улей, Дуня, Дунай и кукиш прозвище. Полным именем для Груши (Грушеньки) традиционно является женское имя Аграфена, не путать с Агриппина - имя латинского происхождения, которое в русской традиции часто адаптировалось в народную форму. Аграфена часто сокращается до имен Груша, Груня или Грушенька. Короче: руш = рус. А потом пошли сорта.
 
    «Груша - символ любви, здоровья, молодости и надежды. Образ Бояна всегда находил отклик в сердце русского человека, как олицетворение древности русской культуры, как одно из самых первых имён в её истории. Мы гордимся своим любимым  городом, его древней историей и всегда с удовольствием узнаём что-то новое и интересное о нём. Надеемся, что и вас заинтересовала история нашего старинного герба.».
 
     Из этого замеса вкусных фраз явствует одно - на цвет товарищей нет. Какая разница, зелёные или красные? Древние или молодые? Снизу или сверху? Главное чтобы Надежда не того... Дядуля (белор.) = Спасибо. Кто бы знал...
 
     Из символики Витебской области (республики Беларусь) на гербе Суража можно увидеть двуглавого орла, замок в три башни. А значения всех незнакомых россиянину слов объясняет язык белорусский, туровский - стропилами - аршинными шагами слов. Такое ремесло получается. Если язык и вправду культура, то в России с этим делом крайне хреново, на уровне Перуна, которого в бушлат берёзовый приодели, а красиво гвоздя забить никто не может. И пальцы отбили.

     У Погара несколько гербов за историю. «Герб города Погара утвержден 4 июня 1782 года вместе с другими гербами Новгород-Северского наместничества: "В голубом поле золотой крест, а под ним продолговатый камень, имеющий четыре угла"». А вот другой - той же датой день в день:

 «Исторический герб города Погар Брянской области был утвержден 4 июня 1782 года. На червленом (красном) поле щита изображен золотой лев, стоящий на задних лапах, который держит в правой лапе золотой заступ, а в левой — золотой серп. Лев символизирует силу и мужество, а инструменты — местное земледелие.». Замечательно, наверное, «герб Владимира — лев, держащий крест» повлиял на местное земледелие. Поэтому Пирогощую подозревают - Владимирской. Через 90 лет: 3.11.1865 года был составлен проект герба Погара по правилам, разработанным Б.Кене и введенным в 1857 году: "В щите, рассеченном лазурью и серебром, якоревидный крест переменных металла и финифти и сопровождаемый справа серебряным и слева лазоревым ромбами. В вольной части - герб Черниговской губернии. Щит увенчан червленой башенной короной о трех зубцах и окружен золотыми колосьями, соединенными Александровской лентой". Красная корона. Использованы материалы, предоставленные В.Марковым (Санкт-Петербург). Новый Герб Погарского городского поселения утверждён в 2025 году с прежнего. «Гербом Погарского городского поселения является исторический герб г. Погара, утвержденный российской императрицей Екатериной II Великой 4 июня 1782 года (по старому стилю) и описание которого (в старой орфографии) гласит: "Въ  голубомъ пол; золотой крестъ, а подъ нимъ продолговатый камень, имеющiй четыре угла" (закон № 15424 в Полном собрании законов Российской империи). Город Погар (в прошлом - Радогощ) много раз переходил от Польши к России. Окончательно закреплён за Россией в середине XVIII века. Входил в Новгород-Северское наместничество, затем - в Черниговскую губернию России. Погарский район был образован в 1929 году в составе Клинцовского округа Западной области, с 1944 года - в Брянской области.
 
      А ведь когда-то это была единая земля одной веры. Не зря бренки одержали победу на Поле Куликовом (по имени болотной птицы). Иные поздние художества всевозможных знаков отличия, только  разрывают преемственность и историческую связь. «Опиум для народа», пожалуй, производили не тогда, а сегодня. Подлинное описание герба уездного города Суража гласило: «Кустъ созр;вшаго конопля въ золотомъ пол;, въ знакъ изобилія сего растенія, которымъ жители и производятъ торгъ». А стропило - это же золото лучей! Красиво и понятно. Сегодня «молодым городам» страны Гардарика рисуют «шестерёнку» (в знак международного пролетариата), как на гербе Клинцов (шестерня с челноком и Почепу - половину шестерни). Естественный вопрос, куда летим, про-лета-рии? Как зовут тебя, мачеха? Зегзица...

     P.S.
     Таганрог - от рога, бухта Золотой Рог тем более, Таврия - теляти, лучи "стропило" им - der Typ - в память Буй-туру. Турбо это быстро, труба - трубить и выбрасывать газы. Завируха — белорусское от слова вир (верх, ир - человек) разговорное обозначение сильной вьюги, метели или снежной бури. В переносном смысле слово означает беспорядок, суматоху, трудное запутанное положение. Также в просторечии «завирухой» называют вруна, человека, который много завирается. Хлюст? Если хоры - люди, то должен быть и монастырь "Хоры на полях" (оставили в Стамбуле города быка), а что их роднит от быка-тура, так это - турбо, turbo, вихрь, вихор завіруха. Дословно: Таким образом, Я буду там. Быть первым это означает быть на шаг впереди, обеспечить покрытие, защиту и покровительство как тому быку, а телушка - за морем... Страна переживает вторую молодость? Да, для тех кто первую сберёг, и парится, щупает мачеху со всех сторон, но не все чистые кто в бане моются, как сказал бы дед, закусывая дулей. Да уж. Про хлеб и хлев завтра. И человека с фамилией воловьей, вот - Тургенев и русский язык, что общего? Душа России.

     04.04.2026, Санкт-Петербург