Православные мысли на 5 апреля

Православные мысли
на каждый день
Календарь
на любой год

В 1909 году с разрешения духовной цензуры в России без указания имени автора, жившего в 19 веке, был издан «Дневник православного священника». Он содержал толкование 365 библейских фраз, по количеству дней года.
Дневник был переиздан православным издательством «Лествица» в первоначальном варианте.
Настоящий календарь  - тот же «Дневник», только библейские мысли истолкованы здесь в современной редакции. Возможно, эти мысли кому-нибудь помогут стать добрее, терпимее, мудрее.
За основу взяты тексты из отрывного календаря (численника) Православные мысли на каждый день на 2004 год.
Тираж календаря на 2004 год - 300 тыс. экз.

Апрель
2026
5 апреля
(23 марта по старому стилю)
воскресенье

Неделя 6-я Великого поста, ваий
(цветоносная, Вербное воскресенье)
Вход Господень в Иерусалим

Этот праздник совершается в воскресный день за неделю до празднования Светлого Христова Воскресения в память о торжественном Входе Господа Иисуса Христа в Иерусалим – главный город Святой Земли – перед Его Крестными страданиями.

Накануне Господь Иисус Христос совершил чудо воскрешения святого праведного Лазаря, жившего вместе со своими сестрами Марфой и Марией в селении Вифания близ Иерусалима и скончавшегося за четыре дня до прихода Господа в Вифанию.
На следующий день Христос въехал в Иерусалим на молодом осленке, приветствуемый множеством людей, узнавших о чуде воскрешения Лазаря.
Народ постилал на Его пути свои одежды и ветви деревьев, торжественно восклицая: «Осанна (спасение) Сыну Давидову!» - так у евреев было принято встречать царей и победителей.
Однако это торжество является на самом деле предвестием страданий Спасителя: эти же люди, ныне торжественно встречающие Христа, всего лишь через несколько дней будут кричать римскому правителю Пилату: «Возьми, возьми, распни Его!» и произнесут страшное проклятие на свой народ: «кровь Его на нас и на детях наших» (Мф.27:25).

Отрывной Православный календарь на 2026 год
от Рождества Христова.
7534/7535 год от сотворения мира.
 Листок за 5-е апреля (оборот).

Значение праздника Входа Господня в Иерусалим

Святитель Иоанн Златоуст так объяснял значение этого события, как оно изложено у евангелиста Матфея (Мф. 21: 1 – 10).
Подъяремная ослица, которую вместе с осленком привели ученики к своему Господу, символически означала народ Иудейский. Господь не восхотел сесть на нее, давая тем понять, что избранный народ отвержен за свое неверие, что отнято у него Царство Божие и отдано народу, приносящему плоды его (Мф.21:43).
Молодой осленок, на которого никто не садился, означал все те новые малоизвестные в ветхозаветной истории языческие народы, которые составили на первых порах молодую Церковь Христову и приняли легкий ярем Евангелия.
Одежда, которой покрыли апостолы осленка, означала Христово учение.

Православные праздники и посты
Отрывной календарь на 2026 год от Рождества Христова 7534/7535 год от сотворения мира.
Листок за 5-е апреля (оборот).

Закон любви

«Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер»
(Рим.14:15).

Законом всей нашей жизни должна быть любовь, любовь должна решать все вопросы. Наша свобода действий должна останавливаться там, где мы можем огорчить нашего брата.
Апостол Павел, признавая вполне, что само по себе ничто не может быть нечистым, однако по любви к братьям, советует не есть мяса из уважения к мнению других, чтобы «ради пищи не разрушить дела Божия» (Рим.14:15).
Мы свободны употреблять всякую пищу, но по любви готовы отказаться от нее. Мы никогда не должны забывать ближних. Думая постоянно об их благе, мы учимся их интересы ставить выше своих, оставаясь свободными, подчинять эту свободу высшему закону – закону любви.
«Никто из нас не живет для себя» (Рим.14:7): всякий поступок влияет на ближних во благо или во вред и имеет гораздо большее значение, чем мы предполагаем.
Если даже качеством пищи можно погубить брата, то тем более недобрым и лживым словом резким суждением дурным примером или советом. Поэтому «поступайте осторожно, не как неразумные, а как мудрые» (Еф.5:15).

=*=*=*=

А знаешь ли ты, что без Бога нет и не может быть никакой любви? То, что входит в современное понятие этого слова, есть лишь «похоть очес и гордость житейская».
Архимандрит Иоанн (Иван Михайлович Крестьянкин) – (1910 – 2006) – старец Псково-Печерского монастыря, духовный наставник, пастырь, проповедник.

Любить – значит видеть чудо, невидимое для других.
Франсуа Мориак (1885 – 1970) - французский писатель.

Любить иных – тяжелый крест…
Борис Леонидович Пастернак (1890 - 1960) – русский писатель, поэт и прозаик.

Пока люди любят, они прощают.
Франсуа де Ларошфуко (1613 – 1680) – французский писатель и философ-моралист.

По моему разумению, вера подобна лучу, надежда – свету, а любовь кругу солнца. Все же они составляют одно сияние и одну светлость.
Иоанн Лествичник (579 – 649) – христианский богослов, византийский философ, игумен Синайского монастыря.

Притчи и уроки жизни
Хлеб наш насущный…
Авва Феодор рассказывал о себе: «Когда я в юности моей жил я в пустыне, однажды пошел в хлебню приготовить себе два пшеничных хлеба и застал там брата, который хотел испечь хлебы, но не имел никого, кто бы ему помог.
Я оставил свое дело и пособил ему. Но только кончил с ним, пришел другой брат, и сему я помог и испек хлебы. После того пришел третий, и я то же сделал.
Таким образом, делал я для каждого из приходящих и приготовил шесть хлебов…
Наконец, когда уже никого не было из приходящих, испек я и свои два хлеба».
Древний Патерик
Духовная поэзия

Вербы

Вербы овеяны
Ветром нагретым,
Нежно взлелеяны
Утренним светом.

Ветви пасхальные,
Нежно печальные
Смотрят веселыми,
Шепчутся с пчелами.

Кладбище мирное
Млеет цветами.
Пение клирное
Льется волнами.

Светло-печальные,
Песни пасхальные,
Сердцем взлелеяны,
Вечным овеяны.

Константин Дмитриевич Бальмонт
(1867 – 1942) – русский поэт-символист, прозаик, литературный критик.