Были ли кура-леки Корнелиса де Брюйна речными пира

Были ли «кура-леки» Корнелиса де Брюйна речными пиратами [1703]

С учётом того обстоятельства что река Кура одна из не многих судоходных рек в Закавказье [длина реки 1364 км, длина судоходного участка 539 км; под. см. «Тоняев В.И. География внутренних водных путей СССР», 1984 г. и др.] сведения о существовании [речных?] пиратов «koeraloek» [букв. «кералек»; т. е. лек/лезгин с берегов реки Кура?], например, у путешественника Корнелиса де Брюйна [нач. XVIII в.], имеют право на своё существование:

«Пираты, известные как кура-леки [Koeraloek; Л.И. Лавров со ссылкой на работу Д.К. Кантемира отожествляет «Koeraloek» с т. н. «кюринцами», и с областью Кюра; см. «Лавров Л.И. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках», 1966 г. — прим. А.А.], живут в одном дне пути от Дербента, а русские казаки часто бросают свою родину, и вместе с ними отправляются в плавание по Каспийскому морю, где грабят всё, что попадается им на пути» [сведения за 1703 г., а издание за 1718 г.; см. «Cornelis De Bruyn. Voyages de Corneille Le Brun par la Moscovie, en Perse, et aux Indes Orientales», 1718 г. — прим. А.А.].

Также читаем в другом издании:

«Слово Дербент значить город [verganzen], лежит на северо-западе Азии и Царства Персидского, на границах Грузии и Курии [Zuirie; т. е. «ханство Ку[ю]ринское»], между Каспийским морем и горой Кавказ, где находится узкий проход теснина. На день пути от Дербента живут разбойники, называемые куралинцы [или «кура-леки»; Koeraloek; см. «Чтения в Императорском обществе историй и древностей российских при Московском университете», 1872 г. — прим. А.А.]. С ними соединяются русские казаки; те и другие занимаются грабежом на Каспийском море» [издание за 1873 г. — прим. А.А.].

Ибн Хаукал ан-Нисиби упоминает, что «Кур — большая и удобная река для плавания кораблей» [см. «Azerbaycan’da ;sl;m ve Mezhep Olgusu. The Phenomenon of Isl;m and Sect in Azerbaijan», 2022 г.; «Re;at Ahmet A;ao;lu. ;irvan ve Arran B;lgeleri Muhaddisleri», 2020 г.].

О судоходности реки Кура в прошлом мы также узнаём из шеститомного труда Ибн Мискавейха [ум. 421/1030] «Книга испытаний народов и осуществления заданий» [араб. Китаб таджариб ал-умам ва та’акиб ал-химам], написанном в X — начале XI века. Ибн Мискавейх сообщает о нападении русов и их союзников на Барда‘а [ныне г. Барда] в 943 году. Дата этого похода была пересмотрена иранским историком А. Кесрави [1890–1946], на основании упоминания Ибн Мискавейхом о смерти в Багдаде ‘амира Тузуна [август-сентябрь 945 г.], которая имела место одновременно с походом русов, сам поход можно датировать соответственно 945 годом. Эта точка зрения была поддержана Новосельцевым. Об этом нападении Ибн Мискавейх сообщает следующее:

«Отправилось войско народа, известного под именем русов, к [Персидскому. — прим. А.А.] Азербайджану. Устремились они к Барда’а, овладели им и полонили жителей его».

Русы прошли по Каспию к устью Кура и поднялись по реке к городу Барда‘а [бывшая столица Кавказской Албании]. Захватив город, русы повели себя иначе, чем во время других подобных же предприятий: они «сделали объявление, успокаивали жителей его [города] и говорили им так:

«Нет между нами и вами разногласия в вере. Единственное, чего мы желаем, — это власти. На нас лежит обязанность хорошо относиться к вам, а на вас — хорошо повиноваться нам».

Однако отношения с горожанами складывались непросто, и спустя некоторое время против русов вспыхнуло восстание. Подавив мятеж, русы принудили горожан выкупать свою жизнь; взамен принесенных ценностей русы вручали жителям «кусок глины с печатью, которая была гарантией неприкосновенности их жизни». Однако вслед за этим среди русов началась эпидемия, и ночью они, покинув город, вышли к Куре, где стояли их суда, и направились на родину. Их пребывание в Закавказье продолжалось несколько месяцев.

Иные детали этих событий приводятся в описании «История страны Алуанк»:

«В то самое время с севера нагрянул народ незнакомый и чуждый, прозванный рузиками, [численностью] не более трёх тысяч. Подобно вихрю, прорвались они через проход обширного моря Каспийского, внезапно достигнув Партав [Барда‘а. — прим. А.А.], столицы Алуанка, который не сумел оказать им сопротивление. И город был предан мечу. Отняли они у жителей города все их богатство и имущество. И хотя сам Салар осадил их, но не смог причинить им никакого вреда, ибо те были сильны и непобедимы. Тогда женщины города задумали отравить рузов, дав им напиться из чаши смерти, но те, узнав об этой измене, стали беспощадно истреблять и женщин, и детей их. Пробыв там месяцев шесть, они оставили совершенно опустошенный и разграбленный город и тайно возвратились в свою страну со всевозможной добычей».

По данным ряда источников, к походу русов на Барда‘а, помимо хазар «присоединились аланы, буртасы и лезги». Так, по данным Бар Гебрея [1226–1286],глава восточных яковитов с 1264 г., был одним из последних и наиболее плодовитых авторов сирийской литературы, союзниками русов в этом походе являлись «аланы и лезги [лесги]» [см. «Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках», 2003 г.]. Об участии лезгов в походе сообщает также Иехуда бен Барзиллая [XII в.]:

«...Вышли разные народы: аланы, славяне и лезги…, взяли город Барда‘а», что касается непосредственно причин, которые побудили местных лезги выступить против правителя города Барда‘а, то здесь лишь кратко отметим, что город на тот момент находился под властью иноземных оккупантов — дейлемской династии [выходцев из Дейлема — горного Гиляна, горной части Табаристана в северном Иране].

Автор: ‘Али Албанви

Примечание №1. Отметим, также что на языках лезгинской языковой группы термин «кур» означает одновременно и реку, и гору. Одним из первых, кто обратил внимание на значение местных географических терминов в образовании собственных имен, был Г.М. Мамаев [1947 г.]. А. Ахундов [1956 г.] опубликовал статью о происхождении гидронима Кура. По его азербайджанское «Кюр» не имеет ничего общего с греческим «Кор», «Кир». Это случайное совладение. Азербайджанская форма восходит к кавказско-албанскому «кур» сохранившемуся в удинском языке в значении «колодец», а первоначально, видимо, означало «водохранилище, низменное место». Низменность между горами Кавказа, занята долиной р. Кура. [см. «Мурзаев Э.М. Очерки топонимики», 1974 г.].

На языке крызцев, будугцев и хапутлинцев слово «кур» [«kur»], также означает «вода», на что уже обратили внимание ряд исследователей в связи с этимологизацией гидронима «Кура» [см. «Ахундов А. Этимология слова Кура [Кур]», 1956 г., «Алиев К.Г. О названии реки Кура», 1959 г., «Кубатов А.Б. О лексических элементах шахдагско-лезгинской общности в кубинских говорах азербайджанского языка», 1987 г. и др.].

Здесь мы можем лишь предположить, что с учётом существующей гористой географии, в прошлом, в лезгинской языковой среде значение термина «кур» было не просто «река», а именно «горная река», которое со временем распалось на самостоятельные «кур — гора» [ороним] и «кур — река» [гидроним].


Литература

1. Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: «Менеджер», 2003. C. 500.

2. Алиев К.Г. О названии реки Кура // Доклады АН АзССР, №4. — Баку, 1959.

3. Ахундов А. Этимология слова Кура [Кур] // Учёные записки Азгосуниверситета им. С.М. Кирова, №10. — Баку, 1956. С. 51–56. [на азерб. яз.].

4. Бовин П.Я. По рекам, озёрам и каналам СССР. — М.: «ОГИЗ-Гострансиздат», 1931. C. 444.

5. Державин А.Н. Известия Бакинской ихтиологической лаборатории. Том 1. — Баку, 1922. С. 39.

6. Джикия С.С. Рецензия на статью А. Ахундова «Этимология слова «Кура»» // Труды Тбилисского государственного университета», Т. 91. Серия востоковедения. II. 1960. С. 443–449.

7. Ибн-Мискавейх о походе Русов в Барда’а в 332 г.=943/4 г. // Византийский Временник, издаваемый при АН СССР. Под редакцией академика Ф.И. Успенского том XXIV [1923–1926]. Том 24. — Ленинград: АН СССР, 1926. С. 71–72.

8. Крачковский И.Ю. Новая рукопись пятого тома истории Ибн Мискавейха // Известия Императорской Академии Наук [Bulletin de l’Acad;mie Imp;riale des Sciences]. — 1916. C. 539.

9. Кубатов А.Б. О лексических элементах шахдагско-лезгинской общности в кубинских говорах азербайджанского языка // Советская тюркология. 1987. №1 Январь–Февраль. — Баку, 1987. С. 17–18.

10. Куликова О.И. Отношения древней Руси со странами Кавказа в письменных источниках IX–X вв. // Вопросы истории. Вып. №1. 2014. С. 55–61.

11. Мурзаев Э.М. Очерки топонимики. — Москва: Издательство «Мысль», 1974. С. 74–75.

12. Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — М. «Наука», 1990. С. 26.

13. Самойлов И.В. Устья рек. — Москва: «Географгиз», 1952. С. 208–210.

14. Тоняев В.И. География внутренних водных путей СССР: учебник для речных училищ и техникумов. Издание 3-е, переработанное и дополненное. — Москва: «Транспорт», 1984. С. 190.

15. Хашаев Х.М. Общественный строй Дагестана в XIX веке. — М.: АН СССР, 1961. С.26–27.

16. Якубовский А.Ю. О русско-хазарских и русско-кавказских отношениях в IX–X вв. // Известия АН СССР. Серия истории философии. Т. III. Вып. №5. 1946. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://goo.su/JkAMi, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 04.04.2026). — Яз. рус.

17. Azerbaycan’da ;sl;m ve Mezhep Olgusu. The Phenomenon of Isl;m and Sect in Azerbaijan. Cilt | Volume: 2. Say; | Issue: 1. 15 Haziran | June 15, 2022. S. 29. [на азерб. яз.].

18. Re;at Ahmet A;ao;lu. ;irvan ve Arran B;lgeleri Muhaddisleri. Cildi: Karton Kapakl;; Durum: ;kinci El; Kondisyon: Yeni Gibi. 2020. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://clck.ru/3ShGcX, ограниченный. — Загл. с экрана [дата обращения: 22.03.2026]. — Яз. тур.

19. Cornelis de Bruyn. Voyages de Corneille Le Brun par La Moscovie, en Perse, et aux Indes Orientales. Т. 1. 1718. P. 147. [на фран. яз.].