Парампара

   Один кальпа день нашего мироздания Брахманды состоит из темной и светлой половины, по принципу смены дня и ночи. Светлая половина кальпа дня мироздания состоит из 7 кальпа кругов Ману, - прародителя коренной расы людей. Один кальпа круг Ману состоит из двух манвантар, по принципу смены дня и ночи. Светлая половина кальпа круга – это время коренного Ману, а тёмная половина кальпа круга – это время правления семянного Ману. В течении светлой половины кальпа дня мироздания проходят, сменяя одна другую 14 манвантар. Каждый кальпа круг Ману из 7, состоит из 71 кальпа круга богов неба 33-х. Так в течении светлой половины кальпа дня мироздания Брахманды, сменяя одна другую, проходят 1000 махаюг по летоисчислению богов неба 33-х. Ману, боги шести небес чувственной сферы и люди Земли представляют собой единое человечество, основателем которого является прародитель Ману. Каждый Ману как основатель древа жизней коренной расы и его ответвлений, является блюстителем закона и его просветлённым наставником.  Семь кальпа кругов Ману, представляют собой шесть дней творения в течении светлой половины кальпа дня Брахманды и седьмую субботу.
    Первый кальпа круг Ману
    1 Коренной Ману (1 манвантара) по имени Сваямбхува.
    1 Семянной Ману (2 манвантара) по имени Сварочи.
    Второй кальпа круг Ману 
    2 Коренной Ману (3 манвантара) по имени Ауттами.
    2 Семянной Ману (4 манвантара) по имени Тамаса.
    Третий кальпа круг Ману 
    3 Коренной Ману (5 манвантара) по имени Рамвата.
    3 Семянной Ману (6 манвантара) по имени Чакшуша
    Четвёртый кальпа круг Ману
    4 Коренной Ману (7 манвантара) по имени Вайвасвата
    4 Семянной Ману (8 манвантара) по имени Саварна.
    Пятый кальпа круг Ману
    5 Коренной Ману (9 манвантара) по имени Дакша Саварна
    5 Семянной Ману (10 манвантара) по имени Брама Саварна.
    Шестой кальпа круг Ману
    6 Коренной Ману (11 манвантара) по имени Дхарма Саварна.
    6 Семенной Ману (12 манвантара) по имени Рудра Саварна.
    Седьмой кальпа круг Ману 
    7 Коренной Ману (13 манвантара) по имени Раучья
    7 Семянной Ману (14 манвантара) по имени Бхаутья.
   Современное положение кругов Ману представляет: 7-ю Манвантару 4 круга творения, между коренным Ману Вайвасвата и семенным Ману Саварна.
   Первый Ману Сваямбхува зачал в чреве своей жены Шатарупы трех дочерей - Акути, Девахути и Прасути. И хотя Сваямбхува имел собственных сыновей, он желал, чтобы его наследником стал сын его любимой дочери Акути. С одобрения супруги он отдал Акути в жены патриарху Ручи с тем условием, что рожденный ею первенец будет его пасынком.
   Мудрецу Ручи доверено было стать одним из главных прародителей мироздания Брахманды. Акути родила от него близнецов - сына и дочь. Появившийся на свет мальчик был воплощением Единого наблюдателя, его назвали Ягьей – правообладателем всех жертв, а девочку нарекли Дакшиною - та, что приносит жертвы - и была она воплощением Удачи, вечной супруги Всевышнего. Согласно договоренности с зятем Ману Сваямбхува забрал себе на воспитание мальчика, а патриарх Ручи оставил у себя девочку. По достижении брачного возраста Ягья и Дакшина поженились, и от их союза родились двенадцать сыновей: Tоша, Пратоша, Сантоша, Бхадра, Шанти, Идаспати, Идхма, Кави, Вибху, Свахна, Судева и Рочана.
   В первую манвантару Сваямбхувы его пасынок Ягья занимал престол небесного царя богов неба 33-х, а сыновья Ягьи, прозванные в честь старшего из них Тушитами, были главными богами Брахманды. Один из них даже возглавил совет семи вселенских мудрецов - Саптариши.
   Два родных сына Сваямбхувы, Прияврата и Уттанапада, правили земными царствами, и их потомки расселились по всем трем мирам. Девахути Сваямбхува отдал в жены мудрецу Кардаме. Третью свою дочь, Прасути, Ману отдал в жены Дакше, сыну Брахмы. Потомки Дакши и Прасути тоже заселили три мира. Девять дочерей Кардамы, которых он отдал в жены девяти мудрецам, родили потомство. Дочь Кардамы, Кала, вышедшая замуж за главу небесных мудрецов Mаричи, родила двух сыновей - Кашйапу и Пурниму. Их потомки населили просторы мироздания. От Пурнимы родились два сына и дочь: сыновей звали Вираджа и Вишвага, дочь - Девакулья. Девакулья стала той водой, что омыла стопы Сверхсущества Нараяны, и позже обернулась Гангою, что течет в райских мирах. Анасуя, жена мудреца Атри, родила трех сыновей - Сому, Даттатрею и Дурвасу, которые были воплощениями Господа Вишну, Шивы и Брахмы. В Соме воплотился Брахма, в Даттатрее — Вишну, а в Дурвасе — всеблагой Шамбху.
   Создатель Брахма, велел Атри жениться на Анасуе, чтобы тот произвёл на свет от нее потомство. Сто лет он стоял на одной ноге и питался одним лишь воздухом. И однажды Атри полностью остановил дыхание, тогда из его головы вырвалось яркое пламя, которое заметили три главных божества. Стоящий на одной ноге мудрец увидел, как три бога одновременно появились перед ним. Один из них восседал на быке, другого нес лебедь, а третьего орёл. Мудрец простерся ниц пред владыками мира.
   «О достойный из достойных, - сказали боги, — силою воли и подвигами ты добился нашего расположения». Пусть сбудется твое желание. Мы трое и есть Единосущая Личность, к которой ты обращал молитвы, и потому мы втроем предстали пред тобою. У тебя родятся трое сыновей – воплощения каждого из нас - и они прославят твое имя на все времена. И, благословив святую чету, три божества - творец Брахма, вседержитель Вишну и разрушитель Шива, исчезли. А в положенный срок у Атри и Анасуи родились Сома, бог-Луна - воплощение Брахмы; подвижник Даттатрея - воплощение Вишну; и мудрец Дурваса - воплощение Шивы. 
   Жена Ангиры Шраддха родила четырех дочерей, которых назвали Синивали, Куху, Рака и Анумати. Кроме четырех дочерей у Ангиры и Шраддхи было два сына – старшего звали Утатхьей, а младшим был первосвященник Брихаспати.
   У Пуластьи от супруги его Хавирбху родился мудрец Агастья, который в следующей жизни воплотился под именем Дахрагни. Помимо Агастьи у Пуластьи был еще один сын - великий подвижник Вишрава. У Вишравы было две жены. От первой, Идавиды, родился Кувера, царь северного дворца, повелитель бесов, от второй, Кешини, родились три сына: Равана, Кумбхакарна и Вибхишана.
   Жена мудреца Пулахи, Гати, родила трех сыновей: Кармашрештху, Варияну и Сахишну; все они, как и их отец, были великими прорицателями.
   Жена Крату, Крия, родила шестьдесят тысяч мудрецов, которых прозвали Валакхильями. Они славились глубоким познанием мироустройства.
   У Васиштхи от жены его Урджи родилось семь сыновей, семь великих пророков. Все они славились праведностью и ученостью. Их нарекли Читракету, Сурочи, Вираджа, Mитра, Улбана, Васубхридьяна и Дьюман. Вторая жена Васиштхи родила ему двух сыновей.
   Жена мудреца Атхарвы Читти после долгих подвижнических трудов родила сына, которого назвали Ашваширой.
   Мудрому Бхригу всегда и во всем сопутствовала удача. От Кхьяти у него родились два сына - Дхату и Видхату, и дочь Шри, что была беззаветно предана Всевышнему.
   У мудреца Mеру было две дочери - Аяти и Нияти, которых он отдал в жены Дхате и Видхате. У Дхаты и Аяти родился Мриканда, у Видхаты и Нияти родился Прана. От Mриканды родился мудрец Mаркандея, от Праны – Ведашира. От Ведаширы родился Ушана, известный миру как Шукра. Так, верховный жрец и учитель демонов Шукра, управитель Венеры, принадлежит к числу отпрысков Бхригу.
   Вторая дочь Mану Сваямбхувы, Прасути, вышла замуж за сына Брахмы, Дакшу. У Дакши от Прасути родились шестнадцать дочерей. Tринадцать из них он отдал в жены Дхарме, одну – богу огня Агни. Дочь по имени Свадха он отдал в обитель предков, а Сати - в жены Господу Шиве. Тринадцать дочерей Дакши, ставших женами Дхармы, звали Шраддха, Mайтри, Дая, Шанти, Tушти, Пушти, Крия, Уннати, Буддхи, Mедха, Tитикша, Хри и Mурти. Каждая из них родила богу судьбы по одному сыну. От Шраддхи родился Шубха, от Mайтри - Прасада, от Даи - Абхая, от Шанти - Сукха, от Tушти - Mуду, от Пушти - Смаю, от Крии - Йога, от Уннати - Дарпа, от Буддхи - Артха, от Mедхи - Смрити, от Tитикши - Кшема, от Хри - Прашрая. Mурти, родила Нару и Нараяну, которые вдвоем есть единое воплощение Всевышнего. В день явления Нары и Нараяны ликовала вся Брахманда. У бога огня Агни от жены его Свахи родились три сына - Павака, Павамана и Шучи. В пищу отец определил им дары, приносимые жертвенному огню. Tри сына Агни и Свахи произвели на свет сорок пять сыновей, что стали божествами огня. Всего в мире насчитывается сорок девять огненных богов. Они наслаждаются дарами, что жрецы-брахманы бросают в пламя во время жертвенных таинств.
   Так мироздание Брахманда наполнилось потомками первых патриархов - бога Огня, Луны, мудреца Бархи и пророка Аджьяпы. Эти благородные патриархи делятся на два рода: Сагни - поддерживающие огонь и Нирагни - пользующиеся поддержкой огня. Всем им в жены была отдана дочь патриарха Дакши - Свадха. Свадха, отданная в жены праотцам, родила двух дочерей, Ваюну и Дхарини, они поклонялись истине как единообразному началу и обладали боговдохновенным знанием, и знанием, полученным из святого предания.
   За время одного кальпа круга прецессии богов неба 33-х, происходит 360 кальпа кругов земной прецессии. Один кальпа круг земной прецессии, состоящий из восходящей и нисходящей махаюги равен 24000 земных лет или самватсар. Ветвь расы земных людей, относящаяся к коренной расе коренного Ману, как древа жизней человечества мироздания составляет:
   7-я манвантара 4-го круга творения, Ману Вайвасваты от начала пробуждения мироздания в конце предыдущего засыпания во время тёмной половины кальпа дня или ночи-пралайи; каждый кальпа круг Ману, состоит из 2-х манвантар и 71-го кальпа круга богов неба 33-х; в 7-ой манвантаре 4-го круга – 36 махаюг богов неба 33-х;
   28-я махаюга по летоисчислению богов неба 33-х из 14-го кальпа круга прецессии;
   28-я нисходящая калиюга внутри 28-ой нисходящей махаюги по летоисчислению богов неба 33-х.
   Первый земной кальпа круг из 18-ти кругов, внутри 28-ой нисходящей калиюги по летоисчислению богов неба 33-х;
   Земная третаюга внутри восходящей земной махаюги, первого из 18 кругов, внутри 28-ой нисходящей калиюги по летоисчислению богов неба 33-х.
   Каждое новое поколение человечества, относящееся к одному корню, называемому санскритским словом юга, и порождённых им живых существ шести миров сферы чувственного восприятия: богов, людей, демонов, животных, духов и ада, на восходящей дуге земной махаюги, при условии «благоприятного потомства» и благоприятного развития превосходит предыдущее поколение. Его рост увеличивается, а время продолжительности кальпа века замедляется. Умственные способности людей, «раздвигают» объём восприятия внутреннего тела. Напротив, каждое новое поколение живых существ на нисходящей дуге махаюги даже при условии «благоприятного потомства» и благоприятного развития уступает предыдущему поколению. Его рост уменьшается, время продолжительности кальпа века ускоряется, а умственные способности людей, «сжимают» объём восприятия внутреннего тела. На нисходящей дуге махаюг, традиции стараются сохранить, но время всякий раз разрушает традицию за традицией. Колесницы-учения берущие своё начало от Единого наблюдателя, воплощающегося вначале каждого дня мироздания, из внешних совершают переход через внутренние к тайным, персонифицированный способ толкования ясного видения, через внутренние учения переходит в толкования при помощи научных абстракций, разделяясь на дисциплины. Так единое знание сначала разделяется на четыре части, затем на три, затем на две и, в конце концов, становится тайным знанием. Напротив, на восходящей дуге, традиции стараются разрушить, а время всякий раз восстанавливает традицию за традицией. Колесницы-учения из тайных совершают переход через внутренние к внешним, способ научных абстракций толкования через внутренние учения переходит к толкованиям персонифицированного сюжета ясного видения, объединяя дисциплины. Так «запакованное» знание сначала разделяется на два, затем на три, затем на четыре части, и, в конце концов соединившись в одно, становится внешним знанием.
   За светлую половину кальпа дня мироздания Брахманды в традиции передачи знания учения всех учений, называемую санскритским словом – парампара, приходят: 14 ману-учителей корня и семени, описывающих устав закона, пользы, любви и свободы в литературном труде «Ману самхита»; в течении 1000 махаюг по летоисчислению богов неба 33-х приходит 1000 будд; во время прихода одного будды, приходит 1000 гуру ринпоче. Знание гуру ринпоче открывают искатели кладов сокровищ тайного знания, называемые тибетским словом – тертон. Знание будд и гуру ринпоче относится к тайному знанию научных абстракций буддийской культуры в точке зимнего солнцестояния нисходящей и восходящей махаюги, земной или божественной. Знания ведической культуры относятся к внешнему знанию персонифицированного сюжета в точке летнего солнцестояния восходящей и нисходящей махаюги, земной или божественной. В точке осеннего равноденствия приходит мудрец Вьяса, как воплощение Единого наблюдателя, разделяющий единую Веду на четыре части, а в точке весеннего равноденствия приходит мудрец Вьяса объединяющий четыре Веды в Единую Веду. Вьяса - это должность, которую занимают достойные живые существа. Всего приходило 28 Вьяс:
   1. Вьяса - Сам Брахма разделил единую Веду;
   2. Вьяса - Ману Сваямбхува;
   3. Вьяса - мудрец Шукра;
   4. Вьяса - мудрец Брихаспати;
   5. Вьяса - бог Сурья;
   6. Вьяса - бог Яма;
   7. Вьяса - царь богов 33-х Пурандара;
   8. Вьяса - мудрец Васиштха;
   9. Вьяса - Сарасвата;
   10. Вьяса - Тридхама;
   11. Вьяса - Тривриша;
   12. Вьяса - Бхарадваджа;
   13. Вьяса - Антарикша;
   14. Вьяса - Дхарма;
   15. Вьяса - Эйаруни;
   16. Вьяса - Дхананджая;
   17. Вьяса - Медхатитхи;
   18. Вьяса - Вратин;
   19. Вьяса - Атри;
   20. Вьяса - Гаутама;
   21. Вьяса - Уттама;
   22. Вьяса - Ваджрашрава Вена;
   23. Вьяса - Сома;
   24. Вьяса - Тринабинду;
   25. Вьяса - Бхаргава;
   26. Вьяса - Шакти;
   27. Вьяса - Джатуканья;
   28. Вьяса - Кришна Двайпаяна, автор литературного произведения "Махабхараты" и 18 пуран;
   29-м Вьясой станет Ашватхаман, сын Дроны, героев "Махабхараты.
   Знание тертонов, переданы человечеству основателями четырёх основных религий, учителями и пророками во время "тёмных земных веков", как людьми смертными по летоисчислению людей, в период начала восходящей земной махаюги после малого земного потопа.