Вера, надежда, любовь - 2-7

Часть 2. НАДЕЖДА
2.7. О ПРОИСХОЖДЕНИИ РАЗУМА

     Переходя к вопросу о происхождении человеческого разума, вспомним, что в советские времена этот вопрос считался окончательно решенным рациональным образом самим Карлом Марксом. Коротко это решение выражается словами: человека разумного создал труд.
     В советское время всё, изреченное Марксом, было аксиомой и изучалось в школах и в вузах, значит, было общеизвестно. На эту тему в народе появилось не мало шуток типа «труд создал из обезьяны человека, он же превратит человека в обезьяну» и карикатур, одна из которых здесь приведена. Однако что понимал Маркс под словом «труд»?. Читаем в его «Капитале»:

     «Мы не будем рассматривать здесь первых животнообразных инстинктивных форм труда... Мы предполагаем труд в такой форме, в какой он составляет исключительное достояние человека. Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, а пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что прежде, чем строить ячейку из воска, он уже построил её в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса существовал в представлении этого человека, т.е. идеально».

     Прежде всего, что такое «первые животнообразные инстинктивные формы труда»? Очевидно, это действия по инстинкту. Например, добывание пищи, поедание пищи, спаривание, устройство логова или гнезда, кладку яиц и сидение на яйцах у птиц, кормление потомства и т. д. Ясно, и Маркс с этим, кажется, согласен, что это не тот «труд», который сделал обезьяну человеком. Если бы это было не так, то «человеческие» качества должны были бы получить не только обезьяны.
     Значит, человеческий разум был дан нашему обезьяньему предку таким трудом, который по Марксу «составляет исключительное достояние человека». Но если А возникло в результате воздействия В на С, то В должно было существовать раньше, чем А. Т. е. труд, составляющий «исключительное достояние человека», чтобы создать человека разумного, действуя на обезьяну, должен был существовать раньше самого человека. Однако труд сам по себе не существует. Значит, трудиться трудом, составляющим «исключительное достояние человека», должна была уже обезьяна. Но какое же это тогда «исключительное достояние человека»? И как это достояние получила обезьяна?! Она ведь, как всякое животное, может «трудиться» только по инстинкту.
     Таким образом, по вопросу рационального объяснения появления разума у неразумного обезьяньего предка можно сказать только то, что уже было сказано в 2.4: этот вопрос по сей день является предметом научных дискуссий.
     Может, прав был Ломоносов, утверждавший, что разум ему дал Господь Бог; думаю, однако, что за многих своих оппонентов он бы в том не поручился.

Продолжение:  http://proza.ru/2025/05/23/1059