Рай?

Жизнь прекрасна, и об этом можно напечатать стихотворение, в котором за каждым словом стоит текст из тысячи слов, но едва ли кто-то это стихотворение поймёт, кроме его автора, а это со стороны автора не особенно вежливо. Печатать длинные прозаические тексты, без всяких художественных изысков, тоже, конечно, не очень вежливо по отношению к людям с дислексией, с синдромом дефицита внимания и гиперактивности, просто людей, которые слишком заняты тем, чтобы чего-то добиться для того, чтобы произвести на окружающих впечатление, вызвать у них зависть. С другой стороны, если задаться целью угодить всем, то самым оптимальным вариантом будет исчезнуть, чтобы никому не мешать, не оскорблять ничьи чувства, не дискриминировать никого из-за ограничений его возможностей. В последнее время в социальных сетях, когда они стали доступны с телефонов многие комментаторы испытывают явное желание довести. Как можно большее количество активных пользователей до самоликвидации, но их сдерживает то, что их могут за это наказать администраторы, заблокировать их аккаунты, в которых нет ничего, кроме злобных комментариев, где брань лишь слегка разбавлена что-то значащими словами, да и те напечатан с ошибками. Но все же большинство предпочитает, чтобы авторы угождали персонально им, потому каждый автор ищет свою аудиторию, а не пытается сделать что-то универсальное или угождать каждому. Если для каждой работы найдётся человек, то это может значит, что и у каждого контента найдётся потребитель. Хотя только появился интернет, как контента появилось так много, и он в большинстве своём такого ужасного качества, что в этом есть серьёзные сомнения.

Как бы ни ныли многие, и я в том числе, о том, что хочется отдохнуть от всяких дрязг и проблем, но жизнь можно любить только за все эти трудности, которые часто не имеют известных большинству стандартных решений. Часто люди злятся из-за того, что не всё идёт, как по маслу, как шло в их воображении до того, как они взялись за дело, потому что проблемы и нестандартные проблемы с вариантами нестандартных решений этих проблем — это и есть жизнь, а если всё идёт точно по плану, без всяких неожиданностей, то это уже не жизнь, а её имитация, и вскоре становится очевидным, что смысла в ней никакого нет. Тяжело жить, когда живёшь только потому что боишься умирать, и умирать страшно только потому, что непонятно, что там дальше. И на эти пытки обрекает людей совсем не жизнь с её постоянными неожиданными и нестандартными проблемами, а убеждённость в том, что проблем быть вообще не должно, людей, которую они получили при воспитании. Люди даже придумали такую ерунду, как рай, где у людей нет никаких проблем, где никто ни в чём не нуждается.

Когда я в детстве, в достаточно раннем, увидел в каком-то журнале репродукцию средневековой картины, на которой был изображён рай, и я получил от взрослых объяснения, которые сводились к тому, что это самое прекрасное место, которое только можно вообразить. И тут я в один из первых разов разочаровался во взрослых. Как они могли быть для меня авторитетами, когда они несли подобный вздор? Для меня даже в детском саду было очевидно, что вечно шляться по саду без одежды, ничего не хотеть, ни в чём не нуждаться, не стареть, не испытывать ни боли, ни усталости — это никакая не жизнь, и если нет неприятных ощущений, то и приятных тоже не будет. И ещё более меня разозлило то, когда взрослые в ответ на мои доводы сказали, что, не смотря на то, что там нет дискомфорта, все там испытывают вечное блаженство, совершенно бесплатно. И тут я говорил, что вечное блаженство уже не блаженство, потому что оно вечное и постоянное. Чтобы почувствовать холод, надо знать, что такое холод и так далее, и это было для меня очевидно с детства. А мне начинали говорить, что надо верить в чудеса, что далеко не всё можно себе представить, тем более в детстве. Но я был вредным уже в детстве, потому заметил, что те, кто говорит о рае и аде тоже не могут себе этого представить в деталях, если не могут ясно изложить свои представления, потому слушать их тошно. Мама мне, конечно, говорила, что это всё было в средневековье, люди тогда были неграмотные, потому что в чём-то разбираться, и думать было грехом и за это могли сжечь на костре публично, потому мне следует проявить к этим сказкам снисхождение. Но я говорил, что сейчас же на дворе не средневековье, потому незачем это все повторять…

Казалось бы, сказка о рае помогает людям как-то утешиться, когда им тяжело жить. Но на практике получается так, что именно эта сказка о рае является источником их страданий, а совсем не те трудности, с которыми они сталкиваются. Что делают люди, когда у них всё в порядке? Они начинают во что-то играть, как правило, или же, если это люди отважные, то они создают себе реальные проблемы, заводят поросёнка к примеру. Игры привлекательны для большинства тем, что они, в отличии от поросёнка, более предсказуемые, и из них можно выйти без особо тяжких последствий для себя. Игра — это некая искусственная реальность, с искусственными трудностями и проблемами. Стало человеку скучно, нет у него проблем, берёт он телефон и принимается играть в шахматы, и на какое-то время ему кажется, что, если он проиграет, то это очень плохо, но тут он устаёт, и вспоминает, что если он  просто прекратит играть или проиграет, то ничего страшного не случится. А если человек, взялся делать ремонт своего жилища самостоятельно, снимет он ванну и все трубы, то ему станет плохо на самом деле, когда он не сможет поставить новые трубы и установить новую ванну, или, если он всё-таки проложит трубы и ванну, но они начнут протекать и он зальёт соседей. Так что если люди даже и устроят себе некое подобие рая, где у них будет всё, что они только пожелают, и не будет, ни болезней, ни боли, ни усталости, то они сами же, тут же начнут себе всё это устраивать, и будут торговать этой болью, этой усталостью, этими проблемами. Только люди освободились благодаря техническому прогрессу от тяжёлого физического труда, как тут же они принялись заниматься спортом, начали ходить в тренажерные залы, где проливали пот и не получали за это деньги, а платили за это. Некоторые, конечно, скажут, что люди в тренажерных залах тратят энергию не для того, чтобы устать, а чтобы стать сильнее, лучше выглядеть. Но ещё в девятнадцатом веке быть мускулистым и загорелым, считалось не особо красивым, красиво было быть бледным, толстым, слабым, и не напрягаться, потому что не все могли себе подобное позволить.

Средневековые представления о рае сегодня не действительны, потому что современные люди понимают, что если тело не напрягается, не устаёт от упражнений, то оно в итоге становится не только слабым, но и больным, разрушается быстрее, чем то, тело, которое постоянно напрягается и устаёт. А недавно ещё учёные определили, что и то же самое относится и к мозгу человека, что он портится и ломается, если не работает, не напрягается, и чтобы не было разных заболеваний, надо хотя бы головоломки время от времени решать, учить другие языки, пропускать через себя разную информацию, заниматься каким-то творчеством в терапевтических целях, чтобы не обострялись психические заболевания.

Да, только в двадцать первом веке люди вдруг начали понимать, что практически всем нужна профилактика психических заболеваний, от которых не застрахован никто, и только теперь начали приходить к тому, что какое-то творчество нужно каждому, чтобы быть относительно здоровым по крайней мере. Не так давно, большая часть смотрела на искусство, на науку с точки зрения их полезности для того же большинства. То есть, если учёный что-то исследует, что-то изобретает, то это должно приносить какую-то пользу для потребителей, и искусством нечего заниматься, если оно не развлекает неграмотную толпу или снобов из верхушки общества. Если твои картины не покупают, так не пиши их, не майся дурью, иди работай на конвейер, кричали многие, и до сих пор кричат. Но тут вышли психиатры и сказали, что они научились диагностировать множество психических заболеваний, потому практически каждый человек болен, и если человек ведёт себя плохо, нарушает закон, или просто доставляет много проблем окружающим, то это не значит, что у него просто характер такой или его нужно наказать, и он изменится, в большинстве случаев это значит, что у него несколько психических заболеваний, которые нужно лечить, и на их ранних стадиях, они лечатся творческой работой. И в творчестве важен не результат, а сам процесс. Как и в тренажерном зале, важно натренировать мышцы, и не важно, куда делать потраченная энергия при тренировке, так и при творческой тренировке, не важно, что получилось, важно то, что человек размял свою психику. А что касается работы на конвейере, то её становится с каждым днём всё меньше и меньше, потому люди могут тратить свои силы в основном на тренировку, мышц, психики, интеллекта.

Так или иначе люди приближают тот рай, о котором мечтали их предки, только предки о многом не знали, к примеру о многих болезнях, о своих же потребностях, о том, что из себя представляет жизнь. Современный человек уже понимает, что в раю ему нужен будет тренажерный зал, нужна будет ни сколько вкусная, сколько натуральная и здоровая пища, в разумных пределах, а то можно обожраться и заболеть, наконец, люди поняли, что жить — это прежде всего получать какой-то опыт, то есть в раю понадобится интернет в котором масса самой разной информации. Потребность современного человека в информации кратно выросла по сравнению с тем же девятнадцатым веком, когда крестьяне и рабочие практически всю жизнь читали только отрывки из библии, да слушали сплетни соседей, и всю жизнь делали одну и ту же нехитрую работу, которой в детстве научились за год, а то и за месяц. А теперь музыка, текстовые статьи, аудио-книги, стримы. Человеку сегодня надо заниматься каким-то творчеством по паре часов в день. В общем, средневековый крестьянин, которому показывали эти картины, изображавшие рай, сошёл бы с ума, если бы современный человек рассказал ему о том, каким должен быть рай, согласно современным открытиям.

В средневековье относились к труду, как к наказанию, как к проклятию, и не только к труду, но к любой физической активности, не говоря уже об активности умственной или какой-то творческой работе. Тогда людям и в голову не приходило, что какая-то еда может быть вредной, хотя и вкусной, тогда, если человек что-то сожрал и не умер через три дня, то это считалось приличной едой, а если она ещё и вкусная, то люди слышать ничего не хотели о том, что от этого через пару лет можно заболеть и умереть, тогда люди верили, что болезни людям посылает бог в качестве испытания. Даже крестьянину в начале двадцатого века было трудно принять, что не надо есть лишнего, жирного, сладкого, жареного, чтобы быть здоровым и сильным. Хотя диеты появились ещё в глубокой древности. Древние диеты диктовались религиями, и по большей части они приносили людям только проблемы. К примеру, пользы мусульманам и иудеям от того, что они не потребляли свинину не было никакой. Свиньи быстрее остальных домашних животных набирают вес, потому выращивать их выгодно, и при их разведении можно получить больше белков и жиров. Хотя безалкогольная диета мусульман весьма положительно на них влияла.

В общем, не стоит сокрушаться по поводу проблем, которые атакуют со всех сторон с раннего утра, стоит посмотреть на них, как на тренировку, как на возможность получить опыт...