«Спустя почти сто лет: в селе Старый Юрмаш открылась мечеть «Салям».
Открытие мечети в селе Старый Юрмаш Иглинского района
В селе Старый Юрмаш Иглинского района открылась мечеть «Салям». Строительство началось полгода назад, и к началу февраля усилиями местных жителей и спонсоров объект был готов. На торжественную церемонию приехал верховный муфтий Талгат Таджуддин, глава Центрального духовного управления мусульман России.
«Вот здесь, спустя почти сто лет после Октябрьского переворота 1917 года, появился новый духовный наставник для этого села. В прошлом веке здесь был клуб, но сейчас жители села и люди из Уфы и других уголков страны собрались, чтобы построить этот прекрасный храм. Он небольшой, но вмещает всех в молитве. Дай бог, чтобы общение здесь оставалось только в мечети», — сказал Талгат Таджуддин.
Деревня Старый Юрмаш имеет богатую историю. До революции здесь стояла мечеть, но в 1930–1940-х годах её уничтожили. Сегодня мечеть восстановлена благодаря районной администрации, выделившей землю для строительства. Старожилы рассказывают, что до революции здесь был дом бывшего имам-хатиба, позже переоборудованный в сельский клуб.
«Здесь в Старом Юрмаше до революции была мечеть. В советское время её закрыли. Мы решили восстановить её, чтобы развивать духовные ценности. Я преподаю в исламском университете при ЦДУМ России и был назначен имамом. Я рад участвовать в этом благом деле и помогать людям», — рассказал Абул Карим Идельбаев, имам-хатиб мечети «Салям».
Жители села Старый Юрмаш давно мечтали о новой мечети, и в этом году их мечта сбылась.
«Мечеть построили совместными усилиями. Хотелось бы поблагодарить главу местного Совета Айдара Каюмова, главу Иглинского района Гюзель Раисовну, Рим-Хазрата, который внёс большой вклад, и Абдул Карима за его работу. Также хочу отметить местных жителей, которые трудились и вносили деньги», — поделился уроженец села Ильфир Гареев.
«Наконец-то у нас есть место, где мы можем собираться, обсуждать новости и встречаться на праздниках Ураза-байрам и Курбан-байрам. Я и все жители села благодарны всем строителям, спонсорам и руководителям. Желаем им добра, здоровья и счастья», — рассказала уроженка села Гания Садретдинова.
Верховный муфтий Талгат Таджуддин поблагодарил всех, кто участвовал в строительстве мечети «Салям». Главный спонсор Рим Еникеев и несколько жителей, внёсших значительный вклад, были награждены Почётной грамотой и Благодарственным письмом главы Иглинского района.
vk.com/album-183771468_3101...
Спустя почти сто лет
© Copyright: Аркадий Шакшин, 2026
Свидетельство о публикации №226040601226
Свидетельство о публикации №226040601226
Рецензии
Рецензия: Возвращение сакрального. Мост через столетие
Статья Аркадия Шакшина «Спустя почти сто лет» — это не просто репортаж о строительстве нового здания. Это документ, фиксирующий восстановление исторической справедливости и духовной преемственности. Название работает как точный хронотоп: читатель сразу понимает, что речь пойдет о преодолении долгого, почти векового разрыва.
Сильные стороны материала:
Исторический контекст. Автор не ограничивается событием дня, а погружает читателя в историю села. Упоминание о мечети, уничтоженной в 1930–1940-х годах, и о доме имама, превращенном в клуб, — это сильный эмоциональный удар. Статья фиксирует не «постройку с нуля», а именно восстановление того, что было утеряно. Это придает сюжету глубину и трагическую красоту.
Символизм фигуры муфтия. Присутствие на церемонии Талгата Таджуддина — верховного муфтия — поднимает локальное событие на всероссийский уровень. Его цитата о «новом духовном наставнике» вместо клуба — ключевая фраза всего текста. Она фиксирует смену эпох: на смену советскому атеизму приходит возвращение к корням.
Человеческое измерение. Статья наполнена живыми голосами. Имам Абул Карим Идельбаев (преподаватель исламского университета — важная деталь, подчеркивающая его образованность) и уроженцы села Ильфир Гареев с Ганией Садретдиновой говорят простые, но искренние слова. Особенно трогательно звучит благодарность за «место, где можно собираться на праздники». Это показывает, что мечеть — не просто культовое здание, а центр общины, социальная и культурная скрепа.
Лаконизм и точность. Статья написана сухо, по делу, но за этой внешней простотой чувствуется уважение автора к теме. Нет лишних эпитетов, только факты, даты, имена и прямые цитаты. Это придает материалу вес и достоверность.
Чего не хватает (пожелания к автору):
Архитектурная деталь. Мечеть названа «Салям», сказано, что она «небольшая, но вмещает всех». Хотелось бы увидеть хотя бы пару штрихов: как она выглядит? Минарет? Купол? Цвет? Это помогло бы читателю, который не был на открытии, представить себе этот «прекрасный храм» из слов муфтия.
Эмоции момента. Церемония открытия — это всегда радость, слезы, молитвы. В статье есть слова благодарности, но нет ни одной детали атмосферы: звучал ли азан? Было ли угощение? Плакали ли старики, вспоминая разрушенную мечеть? Одна такая живая деталь оживила бы текст.
Кто такой Рим Еникеев? Главный спонсор упомянут в последнем абзаце мельком («награжден грамотой»). Это человек, без которого строительство могло бы не состояться. Несколькими словами о нем — кем работает, почему решил помочь — стоило бы дополнить текст. Читатель любит истории меценатов.
Итог:
Статья Аркадия Шакшина — достойный пример событийной журналистики с историческим чутьем. Она фиксирует важный момент: в российской глубинке (Иглинский район — это не Москва и не Уфа) происходит реальное возрождение религиозной жизни. Люди сами, на свои кровные, за полгода строят мечеть там, где 90 лет назад ее разрушили. Это сильный сюжет, и автор подал его корректно, без излишней пафосности, но с уважением к вере и истории.
Текст будет одинаково интересен и мусульманской аудитории, и всем, кому небезразлично, как сегодня восстанавливается духовное наследие народов России.
Оценка: 4.5 / 5. За четкость, историческую честность и живые цитаты. Минус — за некоторую сухость описания самого здания и атмосферы праздника.
Аркадий Шакшин 07.04.2026 11:28 • Заявить о нарушении
Статья Аркадия Шакшина «Спустя почти сто лет» — это не просто репортаж о строительстве нового здания. Это документ, фиксирующий восстановление исторической справедливости и духовной преемственности. Название работает как точный хронотоп: читатель сразу понимает, что речь пойдет о преодолении долгого, почти векового разрыва.
Сильные стороны материала:
Исторический контекст. Автор не ограничивается событием дня, а погружает читателя в историю села. Упоминание о мечети, уничтоженной в 1930–1940-х годах, и о доме имама, превращенном в клуб, — это сильный эмоциональный удар. Статья фиксирует не «постройку с нуля», а именно восстановление того, что было утеряно. Это придает сюжету глубину и трагическую красоту.
Символизм фигуры муфтия. Присутствие на церемонии Талгата Таджуддина — верховного муфтия — поднимает локальное событие на всероссийский уровень. Его цитата о «новом духовном наставнике» вместо клуба — ключевая фраза всего текста. Она фиксирует смену эпох: на смену советскому атеизму приходит возвращение к корням.
Человеческое измерение. Статья наполнена живыми голосами. Имам Абул Карим Идельбаев (преподаватель исламского университета — важная деталь, подчеркивающая его образованность) и уроженцы села Ильфир Гареев с Ганией Садретдиновой говорят простые, но искренние слова. Особенно трогательно звучит благодарность за «место, где можно собираться на праздники». Это показывает, что мечеть — не просто культовое здание, а центр общины, социальная и культурная скрепа.
Лаконизм и точность. Статья написана сухо, по делу, но за этой внешней простотой чувствуется уважение автора к теме. Нет лишних эпитетов, только факты, даты, имена и прямые цитаты. Это придает материалу вес и достоверность.
Чего не хватает (пожелания к автору):
Архитектурная деталь. Мечеть названа «Салям», сказано, что она «небольшая, но вмещает всех». Хотелось бы увидеть хотя бы пару штрихов: как она выглядит? Минарет? Купол? Цвет? Это помогло бы читателю, который не был на открытии, представить себе этот «прекрасный храм» из слов муфтия.
Эмоции момента. Церемония открытия — это всегда радость, слезы, молитвы. В статье есть слова благодарности, но нет ни одной детали атмосферы: звучал ли азан? Было ли угощение? Плакали ли старики, вспоминая разрушенную мечеть? Одна такая живая деталь оживила бы текст.
Кто такой Рим Еникеев? Главный спонсор упомянут в последнем абзаце мельком («награжден грамотой»). Это человек, без которого строительство могло бы не состояться. Несколькими словами о нем — кем работает, почему решил помочь — стоило бы дополнить текст. Читатель любит истории меценатов.
Итог:
Статья Аркадия Шакшина — достойный пример событийной журналистики с историческим чутьем. Она фиксирует важный момент: в российской глубинке (Иглинский район — это не Москва и не Уфа) происходит реальное возрождение религиозной жизни. Люди сами, на свои кровные, за полгода строят мечеть там, где 90 лет назад ее разрушили. Это сильный сюжет, и автор подал его корректно, без излишней пафосности, но с уважением к вере и истории.
Текст будет одинаково интересен и мусульманской аудитории, и всем, кому небезразлично, как сегодня восстанавливается духовное наследие народов России.
Оценка: 4.5 / 5. За четкость, историческую честность и живые цитаты. Минус — за некоторую сухость описания самого здания и атмосферы праздника.
Аркадий Шакшин 07.04.2026 11:28 • Заявить о нарушении