Заметки о русском языке. Этюд 8

Занимательная антропонимики


Среди русских фамилий распространены  фамилии, образованные как от названий соседних народов -ПОЛЯКОВЫ, ЛИТВИНОВЫ, ФРАНЦУЗОВЫ, НЕМЦОВЫ, - так и от названий народов, вошедших в состав России - ТАТАРИНОВЫ, НОГАЙЦЕВЫ, МОРДВИНОВЫ, КАЛМЫКОВЫ и т.д. вплоть до ЯКУТОВЫХ, КОРЯКИНЫХ.
Эти фамилии первоначально, видимо, образовались от прозвищ. Носители их или долгое время жили в иной этнической среде, или были обрусевшими выходцами из инородческой среды. Как пример образования подобных прозвищ, приведу пример из истории своей фамилии. В 20-х или 30-х годах прошлого века брат моей бабушки был направлен на работу в Монголию. После возвращения он получил в родной деревне прозвище Монгол. Если бы в то время не существовали закрепленные фамилии, то, вне сомнения, это прозвище со временем стало бы фамилией его потомков.
Заинтересовавшись подобными антропонимами, я задался вопросом - а как давно они образовались?   К примеру, прозвище ФРАНЦУЗОВ мог получить солдат, участник войн с Наполеоном (200 лет назад).  А прозвище ШВЕДОВ закрепилось за участниками Петровских войн со шведами, или за потомками тех шведов, которые были пленены и остались в России (300 лет назад). Конечно, не впечатляющий исторический срок, но, все же, свидетельство о том, что народная память способна довольно долго хранить некоторые  исторические события. Но здесь смущает предположение, что  эти прозвища могли образовать и в 19 веке от живших в России иностранцев.
Возникает и другой вопрос, наиболее интересный,- как долго может храниться в памяти народа те или иные события, которые впоследствии стали основой для антропонимов? Например, среди русских фамилий встречается фамилия Половцев. Но половцы исчезли как этнос после татаро-монгольского нашествия. Способна ли народная память хранить так долго название этого народа? Вот еще одна фамилия - Печенегов. Печенеги исчезли из русских летописей еще до половцев, поэтому можно думать, что этот этноним был забыт самим народом, и лишь  в 19 веке в культурной среде, которая была знакома с летописями, появился вновь для  обозначения грубого человека- вспомним рассказ Чехова "Печенег". Но, если народ не способен длительное время сохранять историческую память, то как сохранилось прозвище Хазарцев ( в форме КАЗАРЦЕВ)? Ведь хазары исчезли еще в 10 веке, раньше печенегов.
И, хотя, я с  сомнением относился к тому, что в народной памяти сохраняются некие запредельные исторические глубины , все же решил проверить свои предположения. И для этого запросил через интернет антропонимы, образованные от названий давно исчезнувших народов. Начал я с голяди, народа проживавшего в древности на реке Протве (Московская и Калужская области), и принадлежавшего к балтским племенам. Голядь в русских летописях упоминалась всего два раза, поэтому я был уверен в том, что память об этом народе не сохранилась в прозвищах.
Но тут стало открываться нечто неожиданное. Интернет нашел не только ГОЛЯДКИНА, героя романа Достоевского, но и ГОЛЯДОВЫХ, и огромное количество  ГОЛЯДКИНЫХ, наших современников. А голядь последний раз упоминалась в летописях под 1147 годом. Что же получается? Древнее прозвище с легкостью продержалось в русском языке тысячу лет без каких-либо заметных фонетических искажений?  Это просто удивительно!

 Подобная находка воодушевила меня и я стал искать дальше. На этот раз я решил усложнить задачу и поискать следы готов, скандинавского народа, который в 3-4 веках нашей эры мигрировал со Скандинавского полуострова на юг и запад. Одна группа готов осела в Крыму и в Керчи. Последний раз готы упоминались в "Слове о полку Игореве" (11 век). Особенно в успех поисков я не верил, но к моему удивлению нашлась и фамилия ГОТОВ. Поразительно! Но, все же, одна деталь мешала отождествить современных ГОТОВЫХ со скандинавскими готами: среди современных ГОТОВЫХ оказалось много лиц с восточными именами и отчествами. И было непонятно, то ли эта фамилия имеет восточные корни, то ли это случайное совпадение в произношении. Но, тем не менее, эта фамилия подталкивала к новым поискам.
 А если поискать что-либо еще более сложное?
В "Русской правде" Ярослава Мудрого, своде архаичных законов 11 века, наряду с варягами упоминаются и колбяги. Как считают историки, колбяги - это те же варяги, но отличающиеся от них национальным составом. Но к какому народу они принадлежали?  "Руская правда" об этом молчит, хотя выделяет высокий статус колбягов  и приравнивает его к статусу варягов. Если простому жителю Руси на суде для подтверждения своих слов требовалось представить свидетелей, то варягам и колбягам достаточно было принести клятву в том, что их слова не ложны.
И фамилия КОЛБЯГОВ нашлась! Притом, в немалом количестве! Но при этом, в словаре Даля слово КОЛБЯГИ отсутствует. В этимологическом словаре Фасмера оно есть, но его значение не совсем понятно.


Следующий пример, как мне кажется, наиболее интересный.
Арабский географ Абу Исхак аль-Истахри (X в.) писал в своем сочинении следующее:
«…русов три группы. Группа, ближайшая к Булгару, и царь их в городе, называемом Куйаба, и он больше Булгара. И группа самая верхняя из них, называемая ас-Славийа , и царь их в городе Салау, и группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе, городе их. И достигают люди с торговыми целями Куйабы и окрестностей её. Что же касается Арсы, то я не слышал, чтобы кто-либо упоминал о достижении её чужеземцами, ибо тамошние убивают всех чужеземцев, к ним приходящих. Сами же они спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о делах своих и товарах, и не позволяют никому следовать за собой и входить в страну их. …Вывозят из Арсы черных соболей, черных лисиц и олово (свинец?) и некоторое число рабов».

И если Куйабу можно отождествить с Киевом, а Славийу с приильменскими словенами, то Арсания -Артания- Арса остается не привязанной ни к одной исторической области и не зафиксирована ни в одном русском  историческом документе. Так существовала ли Артания, или это ошибка арабского автора, получившего сведения из вторых или третьих уст?
И, хотя, Артания как область обитания славян нигде не упоминается, тем не менее, фамилии АРСАНОВ, АРТАНОВ и АРСОВ существуют. Говорит ли это о том, что древний арабский хроникер был прав, и что существовала в древности такая  страна, забытая впоследствии? Но где она могла территориально располагаться?
Задавшись этим вопросом, я вновь обратился к интернету. Логично было предположить, что большей частью прозвище АРТАНОВ появилось на территории бывшей Артании, и если определить область распространения этой фамилии, то  эта область и будет территорией древней Артании. Но в интернете, как правило, упоминание о носителе  фамилии не дополняется местом его рождения. Есть лишь упоминание о месте проживания.  Поэтому я обратился к сайту "Подвиг народа", на котором собран большой материал об участниках ВОВ и их наградах. И, самое главное, в анкетах было указано и место их рождения. Для меня этот сайт был настоящим подарком: на нем хранились документы по нескольким тысячам (!) АРТАНОВЫХ! И я стал внимательно просматривать эти документы. Тысячи я не просмотрел, но даже сотня просмотренных документов позволила   уверенно очертить область расселения носителей этой фамилии. Начиналась эта область в Белоруссии (незначительное количество фамилий), потом следовали области с наибольшей плотностью: Смоленская, Московская, Тульская, Курская, Рязанская, Пензенская, Саратовская, Мордовская АССР. Заканчивалась  территория расселения АРТАНОВЫХ в Нижегородской области. Это почти совпадало с той территорией, которую обозначила авторитетный историк Мария Гимбутас как область расселения восточных балтских племен. И если область обитания древних артанцев мною определена верно, то они являлись теми же балтами, жившими в восточной части некогда обширной области обитания этого этноса.
Кроме АРТАНОВЫХ на сайте "Подвиг народа" содержатся сведения и по АРТАНЦЕВЫМ.Но эту фамилию я не просматривал. Но на фамилию КОЛБЯГИН внимание я обратил. Большинство носителей этой фамилии были выходцами из Пензенской и Тамбовской областей. И здесь можно сделать осторожное предположение, что древние колбяги происходили из этих же мест. Т.е. были уроженцами таинственной Артании и являлись, по сути, теми же балтами. Тогда становится понятными слова "Саги об Эгиле Скаллагримссоне", в которой говорится о столкновении варягов и колбягов в Финской марке. Колбяги пришли (скорее, приплыли) с востока и занимались тем же, что и варяги - взымали дань с лопарей. В саге говорится еще, что колбяги  (сага их называет кюльфинги) происходили из страны Гардарики (т.е. Руси). Таким образом, колбяги - это варяги Артании, чья территория располагалась в центральной части нынешней России. Нашлись на сайте и фамилии ВАРЯГОВЫ, ВАРЯГИНЫ, в  таком  же  большом количестве, как и КОЛБЯГИНЫ. И что примечательно, область их расселения  совпала с областью расселения КОЛБЯГОВЫХ. Значит ли это, что в древности славяне не видели различий между этими этносоциальными группами?  И они различались лишь тем,  что происходили из разных балтских племен.Варяги были родом из западных балтов, живших по берегам Балтийского моря, колбяги - из восточных балтов, живших по Оке и ее притокам.
Этот результат вызвал и сомнения.  Нельзя не задаться вопросом: если Артания существовала, была просто огромной по площади, и располагалась довольно близко от славянских земель,  почему  она не упомянута в "Повести временных лет"? Колбяги, которые, как можно предположить, довольно часто посещали Русь, даже были упомянуты в славянских законах, а вот страну их обитания все письменные источники почему-то обошли молчанием... Ответ на этот вопрос я вижу таким: балтский этнос, осевший по Оке от Днепра до Волги, делился на множество племен. Артанцы и были, как и голядь, одним из таких племен. Может быть, более воинственными, более предприимчивыми, более склонными к совершению далеких торговых путешествий. Жили они далеко на востоке от славянских земель, на днепровских славян не нападали, предпочитая совершать набеги на север и вниз по Волге. Если учесть их закрытость и нежелание пускать на свои земли чужеземцев, то сведения об этих племенах у киевских летописцев были самые скудные. Но, все же, в летописях они упоминаются, но под общим этнонимом "литва", или "кривичи", без деления на племена и роды. Я считаю, литва и кривичи - это синонимы. Криве-Кривейтос - это или бог, или верховный жрец  почти у всех балтских народов, в том числе, и у  литвы. Можно предположить, что та часть балтских племен, что вошла в племенной союз народов, призвавший варягов, назывались кривичами. Не вошедшие в этот союз - литвой.  Это  отмечает и "Повесть временных лет": среди народов плативших дань славянам она называет литву, но призывали русь к славянам "чудь, словене, кривичи и весь". 
Ту же самую закрытость мы наблюдаем у других соседей славян, у вятичей.Владимир Мономах в своем "Поучении детям" не без гордости писал, что направляясь в Ростов, он прошел "скрозь землю вятичей". Видимо, это был в те времена очень опасный и рискованный поход. Вятичи отвергали всяческие контакты с соседями. Поэтому ни названий племен, ни  одного племенного вождя вятичей мы не знаем. Такую же закрытость проявляла и  мурома (хотя их и относят к мордве, но, скорее всего, они были балтами), ближайшие соседи  артанцев, или же часть Артании. Хотя, они  и вошли позднее в состав русских княжеств, но продолжали жить по своим законам и управлялись своими вождями. В начале 11 века  муромчане  не пустили в свой город  киевского князя Глеба Владимировича (он получил этот город в удел от своего отца, великого князя киевского Владимира Святославовича). Но князь Глеб так и не смог войти в Муром, поскольку жители города воспротивились этому. И он был вынужден построить свою резиденцию в 12 верстах от Мурома и находился там лет десять, до своего убийства от рук Святополка Окаянного в 1015 г, так и не став  муромским правителем. Главная причина, почему  муромчане не пускали в город киевского князя, заключалась в том, как считают историки, что они не желали принимать христианство. И только через сто лет после попытки Глеба, муромчане сдались и приняли новую религию.
Что и говорить, своевольный был народ кривичи.


Но на фамилию КОЛБЯГИН внимание я обратил. Большинство носителей этой фамилии были выходцами из Пензенской и Тамбовской областей. И здесь можно сделать осторожное предположение, что древние колбяги происходили из этих же мест. Т.е. были уроженцами таинственной Артании и являлись, по сути, теми же балтами. Тогда становится понятными слова "Саги об Эгиле Скаллагримссоне", в которой говорится о столкновении варягов и колбягов в Финской марке. Колбяги пришли (скорее, приплыли) с востока и занимались тем же, что и варяги - взымали дань с лопарей. В саге говорится еще, что колбяги  (сага их называет кюльфинги) происходили из страны Гардарики (т.е. Руси). Таким образом, колбяги - это варяги Артании, чья территория располагалась в центральной части нынешней России. Нашлись на сайте и фамилии ВАРЯГОВЫ, ВАРЯГИНЫ, в  таком  же  большом количестве, как и КОЛБЯГИНЫ. И что примечательно, область их расселения  совпала с областью расселения КОЛБЯГОВЫХ. Значит ли это, что в древности славяне не видели различий между этими этносоциальными группами?  И они различались лишь тем,  что происходили из разных балтских племен.Варяги были родом из западных балтов, живших по берегам Балтийского моря, колбяги - из восточных балтов, живших по Оке и ее притокам.

На основе всех этих совпадений можно даже точно указать местоположение Артании - это южная часть Нижегородской области. Там, на реке Теша находится город Арзамас, ниже по течению - город Ардатов, а рядом с Ардатовым - город Кулебаки. Мне кажется, что все сходится: в названиях городов есть общий корень АР, что, вроде бы, указывает на Артанию или Арсу, а в топониме КУЛЕБАКИ слышится искаженное КОЛБЯГИ. Возможно, здесь когда-то жили колбяги.  И вот еще одно любопытное совпадение. Вся эта территория от Арзамаса до Мурома в старину слыла пристанищем разбойников. На этой же территории находили и до сих пор находят огромное количество кладов, Один из них, найденный в Муроме в начале 20 века, состоял из арабских дирхемов 8-11в.в.,  весом 44 кг. Видимо, этот клад был спрятан во времена, когда артанцы или торговали с арабами в Хазарии, или грабили купцов на Волге. В 1721 году близ Кулебак местными разбойниками был разграблен государев обоз, перевозивший 24 тысячи рублей серебряной и медной монеты. Разбои на воде и на дорогах продолжались и сто лет спустя. Когда Кулебаки еще были деревней, ее  купил в 1833 году московский коллежский асессор Николай Гаврилович Федоров. Своих новоприобретенных  крестьян он нашёл  «в незавидном положении», на них «лежало имя грабителей и воров, так что проезжающие молились о благополучном проезде села Кулебаки».  Федоров постоянно жил в Москве и совсем не выезжал в свое село «из опасения подвергнуться большим неприятностям и несчастию» со стороны своих крестьян. Похоже, что  потомки древних колбягов-разбойников унаследовали и буйный нрав своих пращуров и пронесли его через века!
 Нельзя не задаться вопросом: если Артания существовала и располагалась довольно близко от славянских земель,  почему  она не упомянута в "Повести временных лет"? Колбяги, которые, как можно предположить, довольно часто посещали Русь, даже были упомянуты в славянских законах, а вот страну их обитания все письменные источники почему-то обошли молчанием... Ответ на этот вопрос я вижу таким: балтский этнос, осевший по Оке от Днепра до Волги, делился на множество племен. Если учесть их закрытость и нежелание пускать на свои земли чужеземцев, то сведения об этих племенах у киевских летописцев были самые скудные. Но, все же, в летописях они упоминаются, но под общим этнонимом "литва", или "кривичи", без деления на племена и роды. Я считаю, литва и кривичи - это синонимы. Криве-Кривейтос - это или бог, или верховный жрец  почти у всех балтских народов, в том числе, и у  литвы. Можно предположить, что та часть балтских племен, что вошла в племенной союз народов, призвавший варягов, назывались кривичами. Не вошедшие в этот союз - литвой.  Это  отмечает и "Повесть временных лет": среди народов плативших дань славянам она называет литву, но призывали русь к славянам "чудь, словене, кривичи и весь". Видимо, артанцы долгое время жили обособленно, походами на Русь не ходили, поскольку свои набеги совершали на северные народы и вниз по Волге, поэтому и ускользнули от внимания летописцев. И, хотя они и были смелыми воинами, но из-за закрытости сведения о них к киевским хроникерам не попали.
Ту же самую закрытость мы наблюдаем у других соседей славян, у вятичей.Владимир Мономах в своем "Поучении детям" не без гордости писал, что направляясь в Ростов, он прошел "скрозь землю вятичей". Видимо, это был в те времена очень опасный и рискованный поход. Вятичи отвергали всяческие контакты с соседями. Поэтому ни названий племен, ни  одного племенного вождя вятичей мы не знаем. Такую же закрытость проявляла и  мурома (хотя их и относят к мордве, но, скорее всего, они были балтами), ближайшие соседи артанцев. Хотя, как считается, они  и вошли в состав русских княжеств, но продолжали жить по своим законам и управлялись своими вождями. В начале 11 века  муромчане  не пустили в свой город  киевского князя Глеба Владимировича (он получил этот город в удел от своего отца, великого князя киевского Владимира Святославовича). Но князь Глеб так и не смог войти в Муром, поскольку жители города воспротивились этому. И он был вынужден построить свою резиденцию в 12 верстах от Мурома и находился там лет десять, до своего убийства от рук Святополка Окаянного в 1015 г, так и не став  муромским правителем. Главная причина, почему  муромчане не пускали в город киевского князя, заключалась в том, как считают историки, что они не желали принимать христианство. И только через сто лет после попытки Глеба, муромчане сдались и приняли новую религию.
Что и говорить, своевольный был народ кривичи.
Приведу еще один очень интересный пример. В "Повести временных лет" описывается, как обры (монголо-тюркский народ, поселившийся на берегах Дуная) притесняли славян-дулебов). Этноним обры (ед. число - оборин) дал прозвища ОБРИН и ОБОРИН. Среди современных русских фамилий есть и ОБРИНЫ и ОБОРИНЫ, А обры исчезли около 8 века.  Сохранилась и фамилия ДУЛЕБОВ... Если это не случайное совпадение по звучанию, то остается только поражаться историческим глубинам русского языка.
Вот еще одно любопытное совпадение. Пантеон  богов восточных славян был обширным, но до нас дошло не так уж и много имен небожителей из этого пантеона. Вот некоторые из них:
Перун,
Сварог,
Мокошь,
Стрибог,
Велес.
Хорс,
Даждьбог,
Кощей.

Обратившись к сайту  "Подвиг народа", я нашел следующие фамилии, созвучные с именами богов:
Перунов,
Сварогин,
Мокошев,
Стрибежев,
Велесов,
Хорсов,
Кощеев.

Не найдена  лишь фамилия, созвучная с именем бога Даждьбога. Возможно, она изменилась до ДАРИБОГОВА - такая современная фамилия существует.
Но, в целом, в фамилиях точно повторяется весь древний известный нам пантеон славянских богов.
Что это значит? Некогда предки этих людей были жрецами  этих богов? Или существовала у славян традиция давать своим детям имена богов, которые у  потомков стали прозвищам?  В любом случае, эти теонимы для меня самые загадочные. Но они существуют и открывают какие-то архаичные пласты ононимов.

Какие выводы можно сделать на основе этого небольшого исследования?  Ономастика (ононимика является ее разделом) и в СССР, и в нынешней России была в  пренебрежении. В СССР единственный словарь по историческим именам и прозвищам выпустил С.Д. Веселовский в шестидесятых годах прошлого века. Но никаких глубоких исследований он не проводил, ограничиваясь лишь фиксаций имен и прозвищ. Но в нынешней  России и того нет. Хотя, как показывает это небольшое исследование, ононимика таит в себе много, может быть и спорного, но интересного и неожиданного, и достойна более пристального внимания.