Читательский отзыв. Джон Стейнбек. Гроздья Гнева

Произведение описывает миграцию населения между американскими штатами. Населения, потерявшего в кризис работу и дом, но нашедшего сил отправиться на зов райского места – Калифорнии, которое, увы, оказалось лишь иллюзией для сотен тысяч бездомных. Название романа Джона Стейнбека «Гроздья гнева» заимствовано из песни «Боевой гимн Республики» времён Гражданской войны. Это не случайно. Действительно, ужасные картины поломанных судеб в ходе Великой Депрессии 1929 года в чём-то сродни последствиям гражданской войны, которая незримо грохочет по стране. Сам гимн отсылает к Откровению Иоанна. Таким образом, название «Гроздья гнева» задает тему всему произведению. Тему о конце света в душе народа и способах сохранить человечность. С другой стороны, название «Гроздья гнева» говорит о том, что читатель с похожей судьбой, с похожей дорогой жизни может узнать в главных героях себя, а это, в свою очередь, может вызвать его гнев и озлобленность. Название книги намекает, что она и есть тот запретный плод познания зла. В первой главе изображена сила стихии: красное солнце, ветер и пыль, чёрная буря и жара, уничтожающие урожаи. Это явная параллель с экономическим кризисом, который предстает тоже как стихия, крах капиталистической системы. Этот кризис резонирует с кризисом веры, поднимая тему выбора: быть или не быть, сломаться духом или продолжать борьбу. Именно грех гнева является движущей силой выживания, соединяя образ бури с образом борьбы за существование. В центре этого урагана борьба двух институтов: государства, построенного на принципах индивидуализма, и семьи, построенной на принципах взаимовыручки. Стейнбек поднимает вопрос, может ли такая взаимовыручка семей гарантировать выживание государства-уробороса, пожирающего самого себя. И не только себя. В тексте романа фермеры надеются на то, чтобы где-нибудь в мире началась война, чтобы начать жить на костях других народов, вытаскивая свою экономику из кризиса. Это апокалиптический всадник грядущей войны в Европе. В тексте также изображены и другие всадники: болезни, голода, смерти. Конец света наступает как в душах, так и в прямом своем значении. Позади всадников уже виден пятый, названный в романе «никто»: никто из фермеров не разминает комьев с земли, никто не пересыпает землю с пальцев, никто не касается семян, никто с трепетом не поджидает всходов, никто виновен в сложившейся ситуации. Дьявол по Стейнбеку есть безразличие к земле, к стране, к друг другу. Горделивые трактористы в масках, похожих на газовые, которые уничтожают дома, как саранча, горделивые шерифы, творящие беззаконие, торгаши-воры, готовые наживаться на горе, озверевшие калифорнийцы-шовинисты, относящиеся к человеку с отвращением, безжалостные банкиры… Всё это институт государства под названием Соединенные Штаты. Многочисленные смерти детей – это символ того, что Христос давно мертв в этой стране. Райское место, образ всей Америки, штат Калифорния, куда держат путь безработные, представляет собой ад с ангельской улыбкой – это просто иллюзия и жульническая игра, где приманкой становятся людские надежды, а обыденностью жажда убийства. Для бездомных эта жажда – выживание, для власть имущих эта жажда – удовольствие. Всё это заставляет задуматься о том, что такое грех и преступление против человека и против Бога, и имеет ли человек право нарушить Его заповеди.