Сказ о двуглавом Орле и Женщине с виноградом

Пролог. Птица, сотворившая мир.

В те времена, когда не было ещё ни земли, ни неба, а был лишь бескрайний океан да туман над ним, летала над водами Великая Птица. Долго летала она, не находя места для отдыха, пока не устала и не уронила в воду три пера. Из первого пера возникли Уральские горы, из второго — леса и реки, а из третьего — первые люди, малорослые и мудрые, которых потом назвали чудью .

Но не только землю сотворила птица. Она связала между собой миры: Верхний — где живут боги и солнце, Средний — где обитают люди и звери, и Нижний — куда уходят предки . С тех пор птица стала проводницей между мирами. Когда человек умирает, его душа превращается в птицу и улетает в загробное царство . А когда птица залетает в дом, старики говорят: «Жди вестей от ушедших» .

Самой великой среди птиц был Двуглавый Орёл. Одна голова его смотрела на восток, где рождается солнце, другая — на запад, где солнце умирает и уходит в подземные чертоги. Одна голова видела мир живых, другая — мир предков. На груди его сияла человеческая личина — знак того, что он уносит души людей туда, где они обретают покой .

Но есть у Двуглавого Орла и другая ипостась. Иногда он спускается в мир людей не за душой умершего, а чтобы напомнить живущим: мир един. И тогда на спине его появляется Женщина — та, что помнит язык предков, та, что знает тайны жизни и смерти. В руках она держит виноградную лозу — символ вечного возвращения, ибо из упавшего в землю зерна вырастает новая лоза, а из ушедшей души рождается новая жизнь.

Глава 1. Как в селение пришла беда.

В селении на берегу Колвы, неподалёку от древней Чердыни, жила девушка по имени Ыджыт-Т;д — что значит «Великое Знание». С детства она слышала то, чего не слышали другие: голоса камней, шёпот ушедших предков, песню ветра над могильниками. Бабушка её, старая Кыв (что значит «Слово»), говорила:

— Ты из рода тех, кто помнит путь. Наши предки — чудь — ушли под землю, но оставили мост. Мост этот — Двуглавый Орёл. Кто найдёт его, тот сможет говорить с ушедшими и вернуть утраченное.

Но люди вокруг не верили. Они смеялись над Ыджыт-Т;д, называли её «чудинкой» и «колдуньей». И девушка молчала, носила на груди родовой амулет — маленькую бронзовую птицу с человеческой личиной  — и ждала.

А потом пришла беда. Весной, когда Колва вскрылась ото льда, утонул в реке старший брат девушки — единственный кормилец в семье. Тело его искали три дня и три ночи, а когда нашли и вытащили на берег, в руке у него была зажата бронзовая фигурка — Двуглавый Орёл с женщиной на спине .

— Знамение, — прошептала старая Кыв. — Он ушёл в Нижний мир, но оставил нам ключ.

— Какой ключ? — спросила Ыджыт-Т;д.

— Тот, что соединяет миры. Тот, что возвращает утраченное. Но чтобы им воспользоваться, нужно пройти через смерть.

Глава 2. Как Ыджыт-Т;д отправилась в путь.

В ту же ночь девушке приснился сон. Она стояла на берегу великой реки, чёрной и глубокой, как сама вечность. Над водой парил Двуглавый Орёл. Одна голова смотрела на неё, другая — вдаль, туда, где горели огни неведомого мира.

— Кто ты? — спросила девушка.

— Я тот, кто несёт души между мирами, — ответил Орёл. — Я тот, кого называют проводником. Твой брат ушёл со мной, но ты можешь вернуть его, если пройдёшь путь.

— Какой путь?

— Тот, что прошли наши предки — чудь, когда уходили под землю, подрубив за собой столбы . Тот, что проходит через смерть к жизни. Если ты готова — иди. Если нет — останься.

Девушка очнулась в слезах. На груди её висела та самая фигурка, что нашли в руке брата. Она взяла её в ладони и почувствовала тепло — не от тела, а от древней бронзы, хранящей память тысячелетий.

— Я готова, — сказала она.

И пошла.

Глава 3. Как Двуглавый Орёл поднял её в небо.

Она шла три дня и три ночи — от Колвы до Камы, от Камы до Вишеры, от Вишеры до тех мест, где реки рождаются из-под земли. На третью ночь она вышла на священную гору, которую древняя чудь называла «Пупом Земли». Говорили, что там, в глубине, живут духи, а на вершине — птица, соединяющая миры .

Ыджыт-Т;д поднялась на гору. Ветер рвал одежду, звёзды кружились в бешеном танце, и вдруг земля под ногами разверзлась. Она падала в бездну, но не долетела до дна — её подхватили две пары крыльев, чёрные и сильные, как сама ночь.

Двуглавый Орёл нёс её в своих когтях. Одна голова смотрела вниз, в Нижний мир, где мерцали огни ушедших предков. Другая — вверх, в Верхний мир, где сияла Полярная звезда — гвоздь, держащий небосвод .

— Держись, — сказал Орёл. — Сейчас мы пройдём через границу. Не закрывай глаза. Смотри туда, куда я лечу.

Они летели сквозь тьму, сквозь холод, сквозь время. Девушка видела тех, кто ушёл раньше: своего деда, своего прадеда, свою прабабку, которая помнила язык зверей. Они протягивали к ней руки, но Орёл нёс её дальше.

— Куда ты меня несёшь? — закричала девушка.

— Туда, где живёт память, — ответил Орёл. — Туда, где растёт виноградная лоза, что соединяет корни с ветвями, прошлое с будущим, смерть с рождением.


Глава 4. Как женщина с виноградом накормила птицу

И вдруг они оказались в саду. Не в обычном саду, а в том, что растёт между мирами — там, где корни уходят в Нижний мир, ветви — в Верхний, а ствол стоит в Среднем. Посреди сада стояла Женщина. Лицо её было прекрасным и древним одновременно — как у той, кто помнит всё, что было до начала времён. В руках она держала виноградную лозу, увешанную тяжёлыми гроздьями.

— Кто ты? — спросила Ыджыт-Т;д.

— Я — та, кто кормит птицу между мирами, — ответила Женщина. — Я — память. Я — связь между теми, кто ушёл, и теми, кто остался. Я — та, без кого Орёл не сможет лететь дальше.

Она сорвала одну гроздь и протянула Двуглавому Орлу. Птица наклонила обе головы и взяла виноград — сначала одна голова, потом другая. Виноград был красным, как кровь, как солнце на закате, как рубины, которые древняя чудь добывала в уральских горах.

— Теперь ты знаешь, — сказала Женщина, глядя на Ыджыт-Т;д. — Орёл не может летать без пищи. А пища его — память. Память о тех, кто ушёл. Память о тех, кто живёт. Память о тех, кто будет после.

— Но я хочу вернуть брата, — сказала девушка.

Женщина покачала головой:
— Вернуть нельзя. Того, кто ушёл, не возвращают. Но можно сделать так, чтобы он не был потерян. Смотри.

Она протянула руку, и в воздухе возник образ — Ыджыт-Т;д увидела своего брата. Он сидел у костра с древними чудинами, слушал их песни и сам пел песню, которую когда-то пела их бабушка. Он не был мёртвым — он был живым в другом мире, в мире предков.

— Он там, где его место, — сказала Женщина. — А ты здесь, где твоё. Но пока ты помнишь, нить между вами не рвётся.

Девушка заплакала. Женщина сорвала с лозы ещё одну гроздь и протянула ей:
— Возьми. Отнеси в мир людей. Посади. Виноградная лоза будет расти там, где её посадишь, и напоминать всем: жизнь не кончается, она переходит из мира в мир, как душа перелетает на крыльях птицы.


Глава 5. Возвращение.

Ыджыт-Т;д очнулась на берегу Колвы. Рядом с ней лежала бронзовая фигурка — Двуглавый Орёл, на спине которого стояла женщина, а в руках у неё была виноградная лоза . Девушка взяла амулет и пошла домой.

Дома она посадила в землю виноградную косточку. Долго не было ростка, и соседи смеялись:
— Что это ты сажаешь? У нас здесь не южные края, виноград не растёт.

Но Ыджыт-Т;д молчала. Она поливала землю водой из Колвы, заговаривала её словами, которые помнила от бабушки, и носила на груди амулет — двуглавого орла с женщиной на спине.

И случилось чудо. На сороковой день после того, как ушёл брат, из земли проклюнулся росток. Он рос быстро — не по дням, а по часам. Через год он уже вился по изгороди, через два — дал первые гроздья. И виноград был сладким, как память о любимых, и красным, как кровь, соединяющая род.


Эпилог.

Прошли века. Деревня, где жила Ыджыт-Т;д, давно исчезла.
Но бронзовая фигурка осталась.
Её нашли археологи в Пермском крае — двуглавую хищную птицу, на груди которой вместо святого — человеческая личина, а на спине — фигура человека, словно летящего на ней . Смотрит одна голова на восток, другая — на запад. В руках у человека — виноградная лоза. Или, может быть, ветвь жизни. Или нить, соединяющая миры.
Учёные называют это «культовым литьём пермского звериного стиля» . Смотрители музеев говорят: «Эта фигурка — символ связи между мирами, птица-проводница душ» .
Но если поднести её к уху в тихий вечер, когда Колва-река шумит особенно громко, можно услышать два голоса. Один говорит: «Помни тех, кто ушёл». Другой отвечает: «Живи для тех, кто рядом».
А если посадить в землю виноградную косточку и носить на груди амулет с двумя головами — говорят, что Двуглавый Орёл будет охранять твой путь между мирами. Женщина с виноградной лозой — кормить его памятью. А ты сам — стоять на границе между прошлым и будущим, держа в руках то, что было и что будет.