Беседы Макария. пр. 6

      Происходя от Бога,дух человека имеет
  и некоторые свойства Божественные.
     Так,в нем,как в зеркале,отражаются
  следующие черты образа Божия: любовь к
  истине,стремление к прекрасному и любовь
  к добру.
     Бог есть истина,и человеку врождена
  любовь к ней.
     За истину человек готов умереть.
     Даже и лжец не любит,когда другие лгут
     У животных нет и в зародыше ни любви
  к истине,ни понятия о ней.
     Бог есть совершеннейшая красота,соче-
  тание всех совершенств(Кол.3,14)и исто-
  ник всякого блаженства.
     И человеку врождено стремление к пре-
  красному, искание счастья,блаженства.
     Звездное небо,лунная ночь,майское ут-
  ро,подоблачная высота гор,беспредельное
  море одинаково производят чувства радо-
  сти и благоговения как в дикаре,так и в
  образованном человеке всякого возраста.
     Всё это - проявление врожденной чело-
  веку любви к прекрасному.
     Кто не хочет себе счастья!
     Какой страдалец не помышляет о блажен-
  ной жизни?
     "Если здесь нет правды,то она есть там
  - у Бога"- думает страждущий от неправды
  людской.
     " Если здесь скорбь и болезнь,то там
  нет печали,воздыхания,там слёзы горести
  не льют",- утешает себя мыслью,таящейся
  в глубине души,плачущий и болезнующий.
     Что это,как не врожденное человеку
  стремление к блаженству и убеждение,что
  Бог есть источник блаженства?
    Бог есть величайшее благо - и в чело-
  века вложена любовь к добру.
     Любить добро и отвращаться зла чело-
  век научается не от родителей или воспи-
  тателей,не из книг вычитывает и не от
  учителей узнает,а находит это в себе го-
  товым от самого рождения,подобно тому
  как сродно ему,например,мыслить,чувство-
  вать,желать.
     Итак,стремление к истине,любовь к пре-
  красному,искание счастья и блаженства,лю-
  бовь к добру врождены человеку,как Бого-
  подобные качества духа человеческого,сво-
  йственные на земле ему одному и отличаю-
  щие его от всех животных.
     продолжение 7