Политические метания Оноре де Бальзака

Великий французский писатель Оноре де Бальзак два раза менял свои политические убеждения - причем на сто восемьдесят градусов. Это зависело от происходивших на тот момент во Франции событий.


Ранний период и влияние Июльской революции 1830 года


Именно события 1830;го года пробудили в Бальзаке политическую активность. Поначалу он приветствовал перемены, но быстро разочаровался в Июльской монархии Луи-Филиппа, увидев её буржуазный характер и неспособность решить социальные проблемы.


Сближение с легитимистами


В начале 1830;х годов Бальзак примкнул к легитимистам — сторонникам восстановления династии Бурбонов, свергнутой революцией. Причины:

идеализация старого дворянства как опоры порядка;

неприятие власти «своекорыстной буржуазии»;

вера в монархию как силу, способную укротить хищнические инстинкты буржуазии и опираться на дворянство.

В «Предисловии к „Человеческой комедии“» он напишет: «Я пишу при свете двух вечных истин: религии и монархии».


Постепенный отход от легитимизма


К 1834 году Бальзак разочаровывается в легитимистах: «Знаете ли вы, сколько надо иметь мужества, чтобы оставаться легитимистом? Эта партия отвратительна». Он начинает видеть несостоятельность их программы и её отрыв от интересов народа.


Эволюция к умеренному республиканизму


После революции 1848 года Бальзак объявляет себя сторонником сильного республиканского правительства (статья «Исповедание политической веры»), хотя после июньского восстания рабочих того же года он пугается «анархии» и осуждает кровавую расправу буржуазии с народом.


Как Великая французская революция отразилась в творчестве писателя


Ей он посвятил роман «Шуаны, или Бретань в 1799 году» (1829).

Это роман о роялистском восстании шуанов против республиканской власти. Бальзак показывает трагедию людей, сохранивших верность монархии и традициям. Через образы шуанов он косвенно выражает ностальгию по старому порядку, сметённому революцией.


«Человеческая комедия»


В цикле произведений революция выступает как отправная точка исторического перелома:

падение дворянства и возвышение буржуазии;

власть денег как новый «социальный двигатель»;

разрушение традиционных связей и ценностей.

Энгельс отмечал, что «Человеческая комедия» — «нескончаемая элегия по поводу непоправимого разложения высшего общества». Симпатии Бальзака — на стороне уходящего дворянства, но его сатира острее всего направлена именно против аристократов, которых он хорошо знает.


Идеализация дворянства и критика буржуазии


Бальзак часто противопоставляет:

благородство и честь аристократии — вульгарности и алчности буржуа;

стабильность монархии — хаосу и корысти послереволюционной эпохи.

При этом он реалистично показывает упадок дворянства и его неспособность адаптироваться к новым условиям.


Признание исторической неизбежности перемен


Несмотря на монархические симпатии, Бальзак признаёт, что революция была закономерным результатом кризиса старого режима. В своих произведениях он фиксирует:

крушение феодальных привилегий;

рост влияния буржуазии;

появление новых социальных типов (ростовщики, банкиры, карьеристы).


Иными словами, отношение Бальзака к Великой французской революции противоречиво:

ностальгическое сочувствие к дворянству и монархии, уничтоженным революцией;

критика последствий — торжество буржуазного эгоизма, власть денег, социальная несправедливость;

признание исторической закономерности революции как ответа на кризис Старого порядка;

эволюция взглядов от легитимистской идеализации прошлого к более реалистичному взгляду на необходимость реформ.

В итоге Бальзак-художник оказался шире Бальзака-политика: его произведения дают многогранную картину эпохи, показывая и достоинства, и пороки всех социальных групп, включая тех, кому он симпатизировал.