Анатомия лабиринтов 2. Собака да Пёс, или Поиск...

Собака да Пёс, или Поиск истины

Как оказалось, быстро ответить на возникшие вопросы в отношении собак, не получается. Приходится шаг за шагом идти по дивному лабиринту исторического прошлого. Тропинка к этимологии слова «собака» оказалась длиннее, чем можно было предположить. Но вначале не будет лишним напомнить известные факты: Собака домашняя, плотоядное/всеядное хищное млекопитающее из семейства Canidae. Признаётся научное название Canis familiaris – самостоятельный биологический вид, описанный Линнеем (1758 г.). Однако есть считающие собаку подвидом волка - Canis lupus familiaris. Спорить, наверное, не совсем уместно, ведь понятно, что одомашненная собака имела своего древнего предка - волка. Выходит, что знакомство человека с волком было раньше, чем появление собаки. В наше время получили признание около 800 пород собак. У волков принято фиксировать только виды и подвиды. У нашего знакомого серого волка около 35 подвидов.

Как известно, имя «Волк» нам знакомо из сказок, а также из истории племенных сообществ, которые считали волка своим тотемным животным. Значит, дружба человека началась именно с волком, а затем постепенно начался длительный период отбора и выведения пород. Так и появилась Собака. Но почему же её так странно назвали? Другое дело – славяно-русские слова пёс и волк. 

Вот и обозначилась новая тропка в лабиринте: поиск этимологии слова «собака». Похоже, придётся искать происхождение её имени по всему миру. Индоевропейская языковая семья является крупнейшей в мире, объединяя народы Европы, части Азии, Америки, Австралии, а это свыше 3 миллиардов человек. По словам Свободной энциклопедии, более половины языков в этой семье относятся к индоира;нским языкам, с уточнением – ари;йским языкам. Видимо, скифов и сарматов относят к иранской группе именно с точки зрения арийского происхождения. Только никто не пытается вспоминать о том, что скифы-сарматы-славяне-русичи – один народ, один этнос.

Сотни лингвистов на протяжении 2-х веков занимались реконструкцией создания нового индоевропейского языка на базе санскрита, латыни и древнегреческого. Лингвисты по-прежнему очень странно цепляются за иранцев и европейцев без России, игнорируя Центральную Азию, откуда тоже шли переселенцы со своим языковым багажом… А русичам отводится место заимствователей слов? Как бы то ни было, но русский язык не только не загнулся под «игом иноземцев», но стал сильнее и многограннее. Индоевропейское древо с корнями "собаки" и перечисленными племенными сообществами не-лингвисту практически ничего не говорит, а вызывает недоумение: как из одних букв создаются другие, непохожие на изначальные? Уже сложно оспорить факты о довольно обширных территориях и зонах проживания русов: Восточная Азия, включая Сибирь, Урал, Северный Кавказ, Приазовье, территории Восточной и Центральной Европы. Неспроста часть Карпатских гор когда-то называлась Сарматскими, Северный Ледовитый океан – Скифским или Тартарским. Славяне, русы, скифы, сарматы, киммерийцы – один народ, один этнос, и мидийцев сюда тоже можно причислить.

Исключить русские корни у слова «собака» никак не получается, и вряд ли нужно бежать только в Иран, чтобы найти там истоки происхождения нужного слова. Прежде всего, санскрит - в помощь, поскольку до сих пор этот язык хранит таинство общего далёкого прошлого человечества. Радует, что у многих появился интерес к истории создания слов в родном языке, имеющих связь с древнейшим языком ариев Севера. Правда, у части северян-ариев за время шествия на Индостан и последующей ассимиляции на новом месте язык тоже несколько изменился. Отсюда и версия, что санскрит не первичен, хотя сохранена его древность. Тем не менее, сходство русских, славянских и евразийских корней с санскритскими не случайное. Человечество всегда стремилось к взаимному общению, а общий язык способствует активному взаимодействию. Сейчас все переключились на международный английский, а ведь когда-то были и другие языки. В древности такой язык тоже был, скорее всего в Библии речь шла именно о санскрите, как о едином языке для всех народов. Напомню, что примерное время разделения языков - IV—III тысячелетие до н.э.

Если слова языка русов и жителей Центральной Азии, грубо говоря, «вышли из общего индоевропейского корня», то слово «собака» могло присутствовать в этих языках изначально, просто в разных диалектных формах. Этимологию слова «собака» приходится искать практически по всему миру, вспоминая общие географические названия разных народов и даже имена, которые уже не называют русскими. Учитывая, что арийские племена, пришедшие с Севера на Иранское нагорье, принесли с собой Авесту и основали могучие империи Ахеменидов и Сасанидов, то вполне могли быть знакомы со словом «собака». Академическая наука пользуется «иранизмами» только потому, что в древнеперсидских текстах якобы это слово зафиксировано в письменной форме раньше, чем в русских. Считается, что до IX века у русичей письменности не было. Почему-то усердно забывается, что обнаруженные Кириллом и Мефодием древнейшие русские письмена и послужили основой для кириллицы. К сожалению, создатели индоевропейского языка оставили русский за кадром. В результате лингвисты часто принимают за заимствование русским языком слов, являющихся общим наследием многих народов.

Вспомним, что слово «собака» употребляются в украинском - собака, а в белорусском – сабака, но только в мужском роде, т.е. появляется и «самец», а самки будто бы и не существует. Во всех славянских языках Европы используется только слово «пёс» в мужском роде, причём частенько как ругательное. Кажется, что всё решилось правильно и название домашнего животного обрело родовое отличие в русском языке. Есть факты, что славяне переселялись на Русскую равнину и далее, на Восток, и могли принести с собой «пса». Гибкий русский язык сориентировался и принял пса со статусом самца для своей самки. Но зачем появились дополнительные слова, которые сейчас кажутся «дублёрами» - «сука» и «кобель»? Это не единственный очередной вопрос, возникший в ходе исследования.

Пришлось заглянуть в более далёкое прошлое. Конечно, изначально в русском языке собака могла не иметь рода, к примеру, как в английском языке – «дог» (собака) не имеет рода, но создано множество названий пород и названий для щенков. Даже может показаться, что слово «собака» уже не имеет значения. Разнообразие названий говорит о том, что и у русов, как у англичан, были названия пород собак. Появляется версия, что славянский европейский пёс и русская собака имеют не только разную этимологию происхождения, но и разное назначение. Ограничиваться только современным русским толкованием слова «собака» нельзя. Это животное приравнено к человеку и имеет имя с древнейшим сакральным смысловым значением. Однако всё по порядку.

В Европе находят активные захоронения домашних собак 15 тыс. лет назад. О как! Но это ещё не говорит, что пёс даже с такой популярностью всё же мог появиться позднее собаки. Новые археологические открытия отдают первенство Сибири в древнейшем одомашнивании собак. На Алтае (юг Западной Сибири), в пещере Разбойничья обнаружен череп собаки возрастом 33 000 лет. На севере Якутии (стоянка Янская) есть подтверждения, что 30 000 лет назад имели место тесные связи людей с волками/собаками. Можно сказать с большой долей уверенности, что все собаки ведут свой род от древних сибирских волков. Как долго мог идти процесс одомашнивания и когда собаки стали отличаться от своего предка волка, подсчитали благодаря эксперименту академика Беляева с лисами (семейство псовых), а появление у них белых пятен обрело название «синдром одомашнивания». Процесс шёл по принципу отбора более дружелюбных животных и дал генетический сбой. За полученную «доброту» к человеку животным пришлось не одну тысячу лет расплачиваться за смену своего окраса. Так что понадобилось примерно 6 тысяч лет, чтобы появилась пятнистость у одомашненных собак и первые породы.

Геродот даёт подсказку, упоминая богиню домашнего очага, огня и царской власти Табити. Он считал, что она имеет скифское происхождение и отождествлял её с греческой Гестией с такими же обязанностями. Табити тоже связана с оказанием помощи в семейном благополучии и оберегом. Самоназвание скифов, как уже упоминалось, - сколоты, т.е. славяне: сколо-скла-склавены-славяне-словене-словаки. Значит, и богиня Табити имеет русские корни. Сравнивать слово «собака» с древнерусским глаголом «собити» (помогать, подсоблять) вполне логично. Действительно, «соб» в начале слов соб-бака и соб-ити подтверждает общность их образования. Корень восходит к значениям «свой, имущество, совокупность» (например, в слове «собь» или «особь»). Наиболее полное пояснение даёт Словарь В. Даля: «Собь – ж, все свое, имущество, животы, пожитки, богатство; собный к соби относящ. или собственый, свой. Собность, собственность собь, собина, имение и всякая вещь, как личное достояние чье».  Так что слово «собака» имеет отношение к слову «собити», а значит, и к древнерусскому языку.

Вернёмся вновь к толкованию этимологии слова «собака». Есть русское слово «собь» - особый, собственный! Учитывая, что одомашнивание собаки имеет очень далёкое прошлое, именно это животное было первой собственностью человека. У меня нет сомнения, что «собака» русское слово и его можно трактовать, разбив на два слога: соб-ака, т.е. «соб» - собственник + «ака» - уважаемый человек. К тому же русский суффикс -aka уточняет, что именно человек уважаемый мог позволить себе стать собственником собаки. На санскрите суффикс -ka/-aka является не только уменьшительно-ласкательным, но и указывает на хозяина-обладателя. Тут надо бы внести некоторую поправку: «суффиксов» в русском ещё не было в те давние времена, а слово «ака» на Востоке как раз конкретно указывалоть на хозяина-собственника животного. Кроме того, в русском языке суффиксы -ак/-ака часто создают существительные, к примеру, кусака, зевака. Замечу, что у восточных народов традиционно присутствует связь с русским языком и суффиксом -ака, указывающем именно на «свою» собственность. Вот и в санскрите есть корень Sva — «свой», «собственный». Svaka (Sva + ka) означать «свойский», «родной». Sva-ka/Соб-ака обретает статус защитника собственности рода и семьи.

И ещё доказательство о древнем родстве русского и персидского языков, исключающих заимствование: современный персидский язык сохранил понятие «быстрый» в словах с корнем «sabah» и только произношение немного пострадало. Можно предположить, что изначально русское название тоже было – «сабак», что отнесли к мужскому роду, а с добавлением буквы А появился женский род. Конечно, мог быть и вариант, когда персы-арии потеряли букву А в Иране. Но всё же не даёт покоя сакральность имени Собака и отсутствие родового отличия.

В иранских языках звук S часто переходит в Sp или Sh. В более широком значении санскритское Sva - это «Собственный», «свой», «родной». В индоевропейских языках корень Sva - основа для обозначения самости и принадлежности. Мою версию - «соб + ака» можно связать со «Sva» и «Spaka» и считать идентичной «Sp + aka».  Sva – собственность, - aka – хозяин собаки, а в целом собака – охранник собственности хозяина. Этимологи ведут «собаку» от корня svan, согласно реконструированному индоевропейскому языку с суффиксом *sue- (свой). У скифов-сколотов собака — тот, кто охраняет Sva (собственность, скот, жилище). У лингвистов Миллера и Фасмера слово является заимствованием из иранских языков, а точнее - из их северных причерноморских диалектов. Всплывают слова «sabka» - «sab;ka» («быстрый») и «spaka» (собаки-воины иранцев, скифов и римлян и др.). Сюда же относят и современный персидский язык с понятием «быстрый» и слово «sabah». В Древней Индии слово «svaka» относилось к предку собак - волку.

Ещё Геродот писал, что у ираноязычных персов и мидийцев собака называлась «spaka». В сарматских именах присутствует корень «спак». Мог ли быть совершён переход слова «Spaka» в слово «Собака» или это слово изначально было заслугой русов? Корневую основу по маркеру «s-p»/«с-п» (spaka) лингвисты называют «иранской», причём причисляют к ираноязычной группе скифов и сарматов. Специалисты настаивают, что такой переход вряд ли мог произойти, т.к. замена буквы П на букву Б не характерна в С-П. Не думаю, что это верно, ведь Б-П - классическая пара в русском. К тому же Б очень гибкая и может проявлять мягкость и твёрдость. Звонкая Б и глухая П часто вызывают путаницу при письме (оглушение [б] в [п] на конце или перед глухими), требуя проверки правописания. Но народная «альтернатива» не вписывается в лингвистические выводы академической науки. К сожалению, лингвисты придерживаются определённых законов, куда не входят смысловые значения. В целом поиски названий собак оказались полны неожиданными поворотами, ведущими к поиску этимологии других названий, связанных с собакой.

О важности взаимосвязи человека и волка, а затем и собаки, говорит появление тотемных животных, в частности, волка. Люди и звери в глубокой древности были терпимы друг к другу. Есть предположение, что племенные сообщества и стаи волков проживали рядом, а люди научились охотиться именно благодаря им, наблюдая, как они это делают. Недавно один вопрос при обсуждении темы о собаках меня заставил задуматься: «Взаимовыгодное сотрудничество на охоте – сообъятие. Собака – член семьи, и не факт, что человек её приручил. Может, это хитрый пёс приручил человека?». Значит, поиск истока продолжается...

Фото автора