Два анекдота

Как на, потомкам, судить о прошедших временах? Египтологи о Древнем Египте судят по дошедшим до нас свиткам папирусов, в которых много чего интересного о жизни древних египтян. Судят по надписям на плитах. По дошедшим до нас артефактам.  Как о древнем Израиле судят историки? По Библии. По комментариям к Библии, по тестам Талмуда. Как судят о Древней Греции, Древнем Риме? По их мифам, по их книгам.
 
Конечно, художественная литература предает время более объективно, чем официальные летописи, официальные исторические учебники. Историк или летописец привязан узами к госаппарату, а писатель свободнее. Писатель или поэт, так или иначе, а метят своими книгами историческое пространство.

Интернет пишет:

«Энциклопедией русской жизни» литературный критик Виссарион Белинский назвал роман в стихах «Евгений Онегин» Александра Пушкина. Такое определение связано с широким охватом быта, нравов, культуры и социальных проблем русского дворянского общества первой четверти XIX века, описываемых в произведении.»

Или, написал Багрицкий «Нас водила молодость в сабельный поход, нас бросала молодость на кронштадтский лед».  И сколь бы поэт ни являлся сторонником большевиков, слова «кронштадтский лед» заставляют читателя задуматься, почему моряки Кронштадта, первоначально опора большевиков вдруг восстали против них. а наиболее дотошный и покопается, что же там происходило.

Или написал   Маковский: «Сукин сын Дантес великосветский шкода. Мы б его спросил: кто ваши родители, чем вы занимались до семнадцатого года. Только б этого Дантеса бы и видели». И хотел Маяковский или не хотел, он оставил нам память о том времени.

Или Сергей Михалков написал «А из нашего окна площадь Красная видна, а из вашего окошка только улицы немножко…. А у нас в квартире газ. Это раз. а у нас водопровод. Вот, - грузовик привез дрова – это два» И мы видим жизнь той Москвы.

 Но еще сильнее чем художественная литература время отражают анекдоты.  И к тому же писателя и поэта можно посадить, можно расстрелять.  Произведения его можно запретить. За анекдоты тоже можно посадить. Но сам анекдот не посадишь.
 
И не обязательно, что политические анекдоты могут отражать время.  Иногда они совсем не ругают правителей, не выставляют их в дурном свете, а просто отражают каково было мышление народа. Например, остался в памяти анекдот, в котором последняя фраза: «А веревки с собой приносить, или на месте выдадут?»  его одно время подзабыли. Но сейчас он все больше вспоминается. Почему-то. Непонятно почему.

Или такая фраза из анекдота: «Была бы у меня такая пресса, мир бы не узнал о Ватерлоо.»  Мир – вряд ли. Но можно сделать так, что народ проигрыш в войне будет считать победой.  А последующие поколения считать себя победителями. Так конечно, можно.

Но, анекдот – плод народного творчества, коллективного мироощущения, коллективного мнения, и обычно. желательно, чтобы он был плодом здравого смысла. Если такой существует, не вытравлен. По анекдотам можно представить себе, чем живет народ. И представить можно даже по самым обычным, бытовым анекдотам. И по анекдотам о сексе. И по анекдотам политическим, о руководстве. И о недругах народа. В России это анекдоты типа «однажды немец, француз и русский…»  И отдельный пласт – еврейские. И анекдоты о чукчах. Короче, всякие анекдоты бывают.

Гони природу в дверь, она войдет в окно, -  гони анекдот, не прогонишь. Невозможно заставить народ не творить. А один из жанров народного творчества – это анекдот.  Народ без анекдотов – это роботы.

Я напишу о двух вспомнившихся мне анекдотах, даже близко не связанных ни с какой политикой. Но в связи с последними событиями в стране они все чаще приходят на и память.  И что интересного, оба анекдота связаны с бритьем. Но не только с бритьем.
 
Первый анекдот.

 В патентную комиссию приходит человек. приносит ящик похожий на небольшую стиральную машину.

 - Я изобрел автомат для бритья. Видите, в стенке машины отверстие? Человек туда вставляет голову. А внутри ездят лезвия и бреют. И человек побрит

- Но, - говорят ему, - Ведь у разных людей лица разные.

- Первый раз – да - соглашается изобретатель.

Политика тут вроде бы и ни причем. Но приходят иногда шальная мысль, что сейчас высокие головы в поиске такой машины для сбривания ненужных мыслей. Чтобы было так: первый раз мысли могут быть разными, а после такой машины у всех мыли одинаковые.

Второй анекдот.

Прошел слух, что в одном глухом русском селе есть мужик очень похожий на Карла Маркса. Такой, как тот на канонических портретах. Ну и конечно в село нагрянули журналисты. Видят, действительно вылитый Маркс. Спрашивают его:

- Ну какие у вас рождаются чувства при таком сходстве с основоположником?  Бородой вы - ну вылитый Маркс.

- Бороду-то и сбрить можно, - отвечает мужик, - А мысли куда денешь?
 
Так и в России. Сама жизнь рождает анекдоты.

 Вот нам Жириновский рассказывал, что у него мать русская, а отец юрист.

 Вот Черномырдин сказал «Хотели лучше, а получилось как всегда», или «Никогда такого не было, и вот опять»

Бороду старины можно побрить. Но мысли-то не спрячешь.  Они выходят наружу, как грибы. Например, в «письмах трудящихся». 

Валентина Терешкова как-то рассказала, что ей ежедневно приносят целые мешки писем. И везде люди просят повысить пенсионный возраст.

Можно назваться и демократом и утверждать, что РФ самая свободная и самая демократическая. Самая честная и благородная страна. И тогда уместна еще одна фраза Терешковой.

«Надо все честно, открыто, публично предусмотреть и вообще отменить ограничения по числу президентских сроков в Конституции.»

А вот президент России сказал, что ему поступают письма трудящихся о том, чтобы переименовать Волгоград снова в Сталинград. Мол, многие хотят назад к Сталину! 

Письма трудящихся? Назад к Сталину?  Прав анекдот: бороду можно и сбрить, а мысли те же.