Мифическая психология. Что направляет наши движени

 
Слаще запретного плода только самый запретный плод


Говорят, что мир находится в постоянном движении. Но не все так просто. По оценке специалистов примерно 90% воспринимаемой реальности занимает вакуум – пустота, то есть ничто. Но на самом деле это «ничто» - тоже нечто, только находящееся в абсолютном равновесии, в абсолютной гармонии - оно «упокоено». Может показаться, что мы живем на островке Вселенной. Но вакуум не пустой, а неподвижный, это не кладбище, а спальня мира, его потенциал. Или если хотите – родильное отделение. Но действительно, чтобы рождение произошло, нужно движение, нужно чтобы равновесие сдвинулось.

Мотивация относится к процессу, посредством которого целенаправленная деятельность заряжается энергией, направляется и поддерживается.

Движение, нарушение равновесия начинается при возникновении противоречий. Как разбирались в этих вопросах наши далекие предки не известно, но слово «движение» происходит от праславянских «двигати», «двигъ» или «дъвигъ», образованных от числа «дъва» и обозначавшего первоначально подпорку-развилку. Да и немецкое Zweig «ветвь» - первоначально «развилка», а zwei – «два». Для самого простого движения достаточно сосуществования двух сил, направленных в разные стороны, чаще - противоположные. А вот древние китайцы это хорошо понимали, у них дао, путь начинается с взаимодействия конкурирующих сил инь и ян – гласит даосизм. Самый простой пример – электрический ток, возникающий как движение между полюсами с избытком и недостатком электронов.
Да, но ведь и у нас в целом есть две формы противоречий - недостаток и избыток. Нам периодически (по периодам, циклам) чего-то не хватает: воздуха, пространства, времени, еды, тепла, информации, общения, спокойствия, впечатлений, уважения, уверенности, эмоций, веры, близости, красоты, любви… И периодически нам нужно от излишка этого же избавляться – выдыхать, «залезать в берлогу», заполнять чем-то излишки времени, посещать санузел и так далее, потому что нас переполняет и нам нужно излить это из себя.
Мы похожи на батарейки: пока есть заряд, мы можем его использовать, запустить движение. Но можем и не подключать батарейку к сети. Наличие потребности еще не гарантирует движения. Что-то мы откладываем на потом, «до лучших времен», и наступят ли эти лучшие времена еще не известно. Собираясь «жить потом», мы выносим потребность из настоящего в предполагаемое будущее, создавая иллюзию, что «вот пройдет время», «мы сначала…». А некоторые потребности мы не собираемся удовлетворять вообще, в принципе – батарейка валяется в кладовке или выбрасывается в мусор. Плюс не всегда есть возможность куда вставлять батарейку. Плюс есть собственные запреты подключать батарейку - любить и быть любимым, быть открытым и близким, доверять и верить…
Перегибы существуют и в другую сторону, причем еще большие. Когда все есть, все доступно, трудно соблюдать принцип достаточности и самостоятельно отключать батарейку. Потребности развиваются, и если, например, наедаться полностью, то и хотеться будет все больше и больше – аппетит будет расти. В еде есть простое правило, которое мало кто соблюдает.

Положите на тарелку сколько хочется и уберите половину - останется сколько надо.

А есть еще идейные гедонисты, которые принципиально ни в чем себе не отказывают. Статистика говорит, что голодание давно не является актуальной проблемой людей, зато существует проблема с перееданием (и качеством питания, конечно).

По данным Росстата, в 2023 году избыточные килограммы имели 62,5% жителей России в возрасте старше 19 лет. Доля россиян с нормальным весом за пятилетний период снизилась с 36,3% до 35,7%. Число лиц с предожирением выросло с 40,1% до 43,9%. По итогам 2022 года в России насчитывалось 2,18 млн пациентов с официальным диагнозом «ожирение». Это почти на 10% больше, чем по итогам 2021 года. В 2024 году количество россиян, которым впервые в жизни поставили диагноз ожирение, превысило полмиллиона, составив 542 200 человек. Всего же ожирением на 2024 год страдало 3 млн россиян.
По данным ВОЗ, в 2022 году избыточную массу тела имели 2,5 млрд взрослых людей, из них 890 млн человек страдали ожирением.

Таких перегибов сколько угодно, достаточно ткнуть пальцем куда-нибудь, чтобы увидеть смеющуюся рожицу излишества. Догадываетесь, над кем она смеется? Про интернет и смартфон уже и говорить надоело, но можно задуматься, только ли необходимые вещи мы покупаем? Есть нормативные «Плюшкины» - коллекционеры, но многие не просто стремятся что-то иметь, но живут в погоне за модными вещами, престижными знакомствами, техническими новинками, победами на личном фронте, суператлетичной фигурой и за прочим. В этой же компании шопинг. Не пора ли выпускать таблетки от жадности?
Умеренность в потреблении, как и во всем остальном, очень важна и ее можно и нужно воспитывать с пеленок, но чаще обращают внимание и беспокоятся, когда чего-то не хватает – это последствия инстинкта самосохранения, пережитых голодоморов и им подобных. Сдерживая себя, мы учимся держать себя в руках, управлять собой, властвовать над собой - иметь над собой власть. В ином случае нами властвуют «хотелки», похоть, инстинкты, чем успешно пользуются различные манипуляторы. Чаще всего нами управляют, дергая за ниточки «страхи» и «жадность».

Наживка – добавка, которая делает крючок вкуснее.
Амброз Бирс Словарь сатаны

Потребность управлять естественна и природна, а также признак зрелости человека, его самостоятельности и устойчивости. Социальная элита совсем не заинтересована в серьезном развитии индивидуальностей, ей легче управлять толпой, серой массой - либо запугиванием, либо подачками, кнутом и пряником. Очень эффективно сначала дать «морковку», а потом отобрать ее, создать дефицит. Или устраивать конкурсы на получение «морковок». Стоит признать, что господин З. Фрейд со своим «жизнь – это стремление к получению удовольствия и снятию напряжения» не только отразил реалии системы, но и серьезно подкрепил ее.

Возможности у меня скромные, а вот потребности совсем обнаглели

Либо мы управляем своими потребностями, либо они нами – у каждого по-своему. В трех базовых сферах – движениях тела, мыслей и чувств.
Для движения нужна энергия, сила – тепло. Мы движемся к тому, что нас греет, согревает. Нас привлекает тепло. Нам не хватает тепла. Мы готовы делиться теплом. Так должно быть, но бывает не всегда. Человек - такое интересное создание, что нами может двигать отсутствие тепла – холод Нас может привлекать холод. Мы можем делиться холодом.
Чтобы запустить потребность–батарейку, нужен мотив, сама по себе потребность – только его возможность, предпосылка. Слово «мотив» и означает движение: motus на латыни и motion на английском. Отсюда и слова «мотор», «моцион», «эмоция», «мот», «моток», «промоутер», «мотылек» и различные «мото…» -боты, -вилы, -гонки, -роллеры, -циклы.
Нам много надо, даже очень много, поэтому и потребностей-мотивов у нас очень много. Одни дополняют и подкрепляют друг друга, а другие противоречат и борются между собой – мы боремся с собой. Ведущие мотивы подавляют более слабых конкурентов, а когда их силы равны, мы зависаем, как бы заключаем перемирие. Мотивы могут быть настолько сильными, что человек перестает быть homo sapiens и «думает не головой», сознание и мышление подавляются.
Мотивы могут внешними и внутренними, «прилетать» к нам извне либо формироваться внутри нас. В первом варианте кому-то что-то от нас нужно. Это может быть как предложение, так и навязывание вплоть до «или-или». Это может делаться как ради нас, так и с манипулятивными целями. Школьная «домашка», реклама, вселенная правил, «вынеси мусор», «дай закурить», «ставьте лайки», «о боже, завтра на работу», «в койку» (спать и «спать») и т.д. и т.п. С халявными батарейками жить легче, не нужно думать и заморачиваться, принимать решение. Или еще не доросли чтобы думать и принимать решение. Но некоторые так никогда и не дорастают, их устраивает инфантильная безответственная жизнь, им так удобнее. К сожалению, таких «вечных дитяшек» становится все больше и больше. Но завидовать здесь нечему: жить приложением проще, но как-то скучно и недостойно для потенциально божественного существа.
Внутренние мотивы рождаются в самом человеке, отражая потребности тела, разума и души, его ценности и цели, жизненные смыслы. Они могут и не осознаваться, но все равно направлять наши движения. И есть целый комплекс мотивов, работающий на главное, ради чего мы существуем, ради чего созданы и что выходит за рамки обыденного – развитие. Рождаясь в глубине нашей духовности, этот комплекс пронизывает нас до кончиков волос. Он далеко не всегда подчиняется обычной логике и наполнен противоречиями. Ему необходимы проблемы вплоть до «чем хуже – тем лучше». «Я словно бабочка к огню стремилась так неодолимо» - это о каждом из нас.
Отдельного разговора заслуживают «самые внутренние» мотивы творчества. Это наше человеческое, уходящее корнями в нашу основу. Они направляют нас творить мир и самих себя. Это далеко не только художественное творчество, это скорее образ жизни. Творить можно и в самых обыденных делах – и тогда они перестанут быть обыденными. Творить нельзя разве что в бухгалтерских отчетах, в таблице умножения, в производстве лекарств и тому подобному. И очень опасно блокировать в себе творческие силы, игнорировать их – как минимум это скажется на здоровье. И очень важно не глушить творческую активность детей, а, наоборот, поощрять ее.
Будет огромным заблуждением считать внешние мотивы гадкими, а внутренние белыми и пушистыми. Бывает по-всякому. И в каждом вопросе больше, чем одна правда. Не зря ведь говорят, что лучшие святые - бывшие грешники. Кто скажет, что следует приветствовать мотивы наркомана, игромана, маньяка, воришки, коррупционера и им подобных? И кто скажет, что в их жизни нет никакого смысла и никогда не будет? Да и никто из нас не идеален.

К батюшке пришел молодой человек.
- Отче, я не употребляю алкоголь. Я правильно делаю?
- Правильно, сын мой.
- Отче, я не играю в азартные игры. Я правильно делаю?
- Правильно, сын мой.
- Отче, я не бегаю за юбками. Я правильно делаю?
- Правильно, сын мой.
- Отче, я соблюдаю все правила. Я правильно делаю?
- Правильно, сын мой.
- Отче, я правильно живу?
- Правильно, сын мой. Но зря.

Не лишне упомянуть, что перфекционизм прекрасно себя чувствует в компании с неврозами, обсессивно-компульсивным расстройством и депрессией.
Наше поведение может реактивным и проактивным. Реактивная мотивация – безответственная, ответная на внешние или внутренние импульсы и потребности. Преимущественно она автоматическая, механистичная, хотя человек может так жить вполне сознательно. Человек адаптируется, приспосабливается к реальности. Проактивное поведение – творческое, развивающее, эволюционное и революционное. Человек реальность адаптирует под себя, создает ее.
Брать и давать. Потреблять и производить. С внешней ориентацией это получать и отдавать, а внутренней – принимать и дарить. Со стороны разницы никакой, но для человека – огромная. Чтобы ее ощутить, нужно побывать в шкуре каждого варианта. Качественные различия очень большие. Внешний вариант – от бедности и эгоцентризма («самому не хватает»), а внутренний – в богатстве, открытости и щедрости. Отрывать от себя (отдавать) и делиться (дарить) – варианты «адский» и «райский», жертвенный и свободный.
Следующая пара - Д-мотивы и Б-мотивы Абрахама Маслоу. Они очень важны, но о них практически не говорят – почему-то стесняются. А если серьезно, то потому, что наша культура сильно сдвинута в прагматику и до Б-мотивации не доросла.
Д-мотивы – дефицитарные, от слова «дефицит» и направлены на результат и только на него. Это чистая прагматика, величайшая замануха, иллюзия и обманщица. Для души там места очень мало, вместо нее счетная машинка. И статистика, статистика, статистика. Зато выгорания сплошь и рядом. Очень показательно рассмотреть ее вариант в любви - в так называемой любви в мире прагматики. Вариант Д-любви описан Фрейдом и заключается в простом «снятии напряжения», игре гормонов. Д-любовь – это физиологический акт, в котором эмоции являются приложением к нему. Это манипулятивные отношения, в которых находятся не любимые, а партнеры. Конечно, они сильно отличаются от резиновых аналогов, но в принципе у них роль одна и та же. Рассмотрим к чему это приводит.
Поведение человека целенаправленно и представляют собой цепочку действий, условно говоря, из пункта А в пункт Б, из которых адепта Д-любви интересуют только сами пункты А и Б, а сама цепочка выполняется механически. А механика рано или поздно приедается и превращается в пустоту. Человек по падает в систему А-пустота-Б. И мотивы становятся пустыми, обнуляются. Грубо говоря, перестает «стоять». Выходы из ситуации совсем не привлекательны: глотать химию (интересно, что в США любовь и называют «химией»), заниматься ролевыми играми, использовать агрессивные формы (плети, удушение и т.п.) – двигаться прямой дорожкой к извращениям. В Древнем Риме доигрались до поедания плоти партнера во время акта. Все это прекрасно объясняет, почему в США самое покупаемое лекарство – виагра. И просто не хочется залезать в статистику по половому бессилию, кому интересно – пожалуйста, но не сомневаюсь, что она окажется показательной.
Дорогие мои, та самая цепочка между А и Б и есть жизнь, ее процесс. И если в нее не вкладывать душу, она становится пустой. Чего не может быть в Б-любви – бытийной. Душа – это эмоции, а эмоции – это отношения, ценности. Тут и речи не может быть о «партнерстве», и люди друг другу – не объекты, которыми пользуются, а любимые. Нет смысла дублировать сказанное в главе о любви, поэтому кратко скажу, что Б-любовь – истинная, развивающая, одновременно углуюляющая и поднимающая (возносящая) человека.
Почему А. Маслоу описал бытийную мотивацию через Б-любовь? Да потому, что мы все должны делать с душой, то есть с любовью. Это определяет качество нашей жизни, наше здоровье, душевное и телесное, это путь к счастью. Это выводит нас на творческий уровень во всем. Это дает нам ощущение полноты бытия. Но живем как живем, потому что «насильно в рай не затянешь».
Личность устроена иерархично, поэтому и мотивы имеют свою иерархию. Рассмотрим два подхода - Абрахама Маслоу и Эмми ван Дорцен, экзистенциальных психологов и психотерапевтов.
Маслоу можно назвать пионером в этой области. Его фамилия звучит несколько необычно, потому что она адаптирована, переделана под английский язык. Его родители эмигрировали из царской России в США в конце 19-го века и были, скорее всего Масловыми. Мать Абрахама была не просто жесткой, а деспотичной и научила будущее светило мировой психологии любить свободу и ценить собственное Я. Во многом благодаря ей он стал одним из основателей гуманистической психологии - таковы парадоксы нашей жизни.
Пирамида потребностей Маслоу давно известна любому достаточно образованному человеку. Как и известны ее варианты в 7 этажей, но у самого Маслоу их было 5.
Первый уровень «отвечает» за непосредственное выживание, для чего нужно дышать, есть пить, не подвергаться опасностям и другим экстремальным воздействиям. Этот комплекс обычно относят к инстинкту самосохранения, однако, это сильное упрощение действительности. Человек также не может жить без сенсорной стимуляции (визуальной, слуховой, тактильной и других), эмоций и смыслов жизни. Он не может жить без всех остальных уровней пирамиды. И человек не может жить без проблем. Наша жизнь – это такой коктейль, что ни в сказке сказать, ни пером описать.
После того, как прямые угрозы нашей жизни исчезли, нам нужно обеспечить дальнейшую жизнь, нам нужно быть уверенными в завтрашнем дне. Для это го нужны стабильность и прогнозируемость жизни, ее обеспеченность. У нас должны быть дом, защита, достаточное удаление от действующих вулканов, боевых действий, патогенных зон, воров, грабителей, мошенников, не говоря уже про маньяков и убийц. Мы ожидаем, что государство обеспечит цифровую, экономическую, бытовую и прочую безопасность. На это работают системы здравоохранения, образования, социального обеспечения, правовая, коммунальная и многие другие. Только когда все это будет обеспеченно, мы можем выдохнуть и дышать более-менее спокойно. А некоторые не особо надеются на «дядю» и обеспечивают максимально возможную автономию – «спасение утопающих дело рук самих утопающих».
Третий уровень – социальный. Здесь ведущими являются потребности в связях с другими людьми и всем обществом: дружить, любить, общаться. Здесь вся совместная деятельность: работа, игры, походы, вечеринки, социальные сети и прочее. Здесь чувство локтя, единства с другими – различные варианты Мы. Здесь массовые мероприятия на стадионах, улицах и площадях. И, конечно же, здесь семейная жизнь и родовые связи. На этом уровне сходятся нижние уровни, с акцентом на организм и верхние, с акцентом на духовное.
Следующий, четвертый уровень, уровень связан с потребностями и мотивами ценить и уважать себя, чувством собственной значимости. У каждого есть естественная потребность иметь высокую, то есть здоровую самооценку. Просто потому, что ты человек. Здесь действует очередной парадокс: для высокой и независимой самооценки нужно себя вообще не оценивать – просто любить. Мы с этого начинаем в детстве, потом неизбежно теряем, но можем вернуть.
Самооценка – важнейший элемент личности и формируется вместе с ее формированием. Сначала как отражение оценок других, родителей прежде всего. Какими глазами мама и папа смотрят на ребенка, такими глазами ребенок смотрит на себя – другого нет и не может быть. Ребенку всегда очень важно, что о нем думают родители и судит об этом он не по словам, а по эмоциям, интонациям, взглядам. И эмпатически считывает. Для ребенка очень важно, чтобы он был хорошим в глазах родителей.
По мере развития добавляется оценка себя по результатам деятельности. Уильям Джеймс придумал хитрую формулу: самоуважение – это результат деления уровня достижения (что получилось) на уровень притязаний (чего хотелось). Соответственно, чем выше результат, тем выше самоуважение. Хитрость формулы в том, что самоуважение можно повышать, снижая уровень своих притязаний. Троечника оценки могут вполне устраивать, потому что на большее он и не претендует. Но. Троечник ведь учится вместе хорошистами и отличниками и видит, что он хуже других – мы оцениваем не только свои достижения сами по себе, но и сравниваем их с успехами «соседей». И если троечник обладает задатками лидера, то часто будет заниматься манипуляциями, стараясь снизить успешность тех, кто лучше него, пытаться усреднить их. А если таких лидеров-троечников много, то тут и до буллинга рукой подать. Теми, кто ниже других, часто движет зависть и ненависть к тем, кто наверху, вплоть до революций.
Наигравшись в оценочные игры, мы должны прийти к пониманию, что себя можно и нужно уважать и ценить без сравнений и условий - просто потому, что ты человек. Это самая здоровая самооценка. Безусловность – одно из основных проявлений духовности. Здесь очень важно понимание кем мы можем стать. Это важная предпосылка выхода на пятый уровень, верхний в пирамиде, но не высший, в духовности нет высшего и низшего!
Пятый уровень в своей пирамиде потребностей Маслоу назвал самоактуализацией – стремлением стать тем, кем можешь стать. Это уровень ответственности перед самим собой и своей судьбой – к чему стремиться по своей природе. Самоактуализация, а проще самореализация – это стремление быть самим собой, никого не копировать и никому не уподобляться. Самоактуализация – это проявление человеческой самости. Маслоу также описал 15 качеств самоактуализированной личности. При их чтении попахивает идеализацией, но напоминаю, что самоактуализация – стремление, то есть движение к этим ориентирам. Итак, качества в кратком изложении.
1. Более эффективное восприятие реальности. Способность воспринимать действительность такой, какая она есть, а не такой, какой хотелось бы видеть. Отсутствие фальши и лжи. Это бытийное Б-познание. Толерантность к противоречивости и неопределенности, к нехоженым путям.
2. Приятие себя, других и природы. Выстраивание отношений без сопротивлений и претензий, что позволяет получать удовольствие и наслаждаться жизнью. Именно это уберегает от идеализации и перфекционизма.
3. Непосредственность, простота и естественность. Не обусловленность и открытость. Отсутствие статусных заморочек и элитарности.
4. Центрированность на проблеме. Приверженность какой-то задаче, долгу, призванию или любимой работе, а не борьба за выживание. Способность определять существенное и главное.
5. Независимость: потребность в уединении. Углубленность в свой внутренний мир, медитирование как образ жизни.
6. Автономия: независимость от культуры и окружения. Самодостаточность, отсутствие стремления к почестям, высокому статусу, престижу и популярности.
7. Свежесть восприятия. Как у ребенка. Сотая радуга так же прекрасна и величава, как и первая, прогулка по лесу никогда не бывает скучной. Вообще не скучают.
8. Вершинные, или мистические переживания. Моменты сильного волнения, а также расслабления и умиротворения, блаженства и спокойствия. Экстатические состояния в любви и интимности, в порывах творчества, озарения, открытия и слияния с природой. Для многих это кайф, достигаемый с помощью стимуляторов.
9. Общественный интерес. Глубокое чувство близости с людьми. Сострадание, симпатия и любви ко всему человечеству.
10. Глубокие межличностные отношения. Круг близких друзей невелик. Особая нежность к детям, легко общаются с ними.
11. Демократичный характер. Отсутствие предубеждений, безусловное уважение к другим.
12. Разграничение средств и целей. Этика и нравственность в отношениях, твердость убеждений. Отсутствие манипуляций.
13. Философское чувство юмора. Притчи, парадоксальные высказывания, отсутствие высмеивания.
14. Креативность. Творческий подход не только к проблемам, но и е жизни в целом. Ценители красоты. Характерно занятие каким-либо видом творчества.
15. Сопротивление окультуриванию. Трансцендентальность и надличность. Широта взглядов, общечеловеческая позиция.
А теперь в целом по пирамиде. Наличие отдельных ее уровней весьма условно. В человеке все едино и все сразу. Все уровни пирамиды включены в жизнь человека, его движения одновременно, но роль некоторых заметить очень трудно, потому что они находятся в бессознательном, в той области, которую Карл Юнг назвал Тень – то ли они еще не раскрылись, то ли их вытеснили, изгнали.
Теоретик и практик экзистенциального консультирования англичанка Эмми ван Дорцен использует 4-х уровневую модель устройства человека и его отношений. Говоря не про уровни, а измерения, она ближе к истине. Под каким углом мы смотрим на человека, то мы и измеряем. Человек как аналог Дома, имеет также 4 угла, или стороны. Здесь мы кратко покажем измерения, в какие стороны они движутся и на что «работают» в конструктивном и деструктивном вариантах.
Физическое измерение. Тело человека, его организм, биологические и физиологические процессы. Движения к здоровью и болезням, к силе и слабости, к счастью и страданиям, к жизни и смерти. Движения могут быть к одному полюсу, но чаще всего понемногу, могут и одновременно к обоим полюсам, особенно у экстремалов. На вершине риска и ощущение жизни максимальное, непередаваемое, и смерть рядом. В норме движения в этом измерении направлены на безопасность и выживание, на эффективность и благополучие.
Социальное измерение. Эго, социальные роли и маски (личность – личина). Движения к успеху и провалу, власти и подчинению, принадлежности и отчуждению, любви и ненависти. Здесь та же неоднозначность с сочетанием движений. Приятным может быть как власть, так и подчинение. Для жертвенного сценария провал может быть бессознательно желанным. А братство любви и ненависти – так сплошь и рядом. Но в целом в этом измерении «гуляют» потребности в признании, влиянии, близости и уважении.
Личное измерение. Я человека как self, самость. Особенность и индивидуальность человека. Желание быть самим собой. Для кого-то это движения к целостности, свободе, аутентичности и уверенности, а для кото-то к разрушению, растворению в ком-то или чем-то и смятению. Или как обычно, всего понемногу. Лучше всего самость, индивидуальность проявляется в творчестве, мы ведь творим по образу своему и подобию. Креативщики как правило независимы в самовыражении, но очень зависимы от внешнего оценивания.
Духовное измерение. Проявляется через движение к правде, совершенству, мудрости, добру. Путь к профессионализму, мастерству. Философский менталитет. Движение к истине во всем. Альтер эго такого человека прозябает во лжи, невыразительности, несет в мир зло – своеобразный антихрист. Но думается, каждый может вспомнить что-нибудь этакое. Путь развития извилист и далеко не всегда логичен и предсказуем. Но в конце концов человек должен выйти на дорогу к пониманию, достоинству, смыслу и ответственности.
Если отвлечься от измерений, то можно увидеть, что наши движения заложены в нас самих – мы такими родились. Чистые темпераменты существуют только на бумаге, но то, что им дала природа - это судьба. Так для очень темпераментного холерика жизнь – это вызов и поле битвы, ему все время нужно куда-то бежать, обычно в самую гущу событий, и лучше всего впереди всех на лихом коне. Для флегматика мир – библиотека и лаборатория, вместо лихого коня он предпочитает сидеть с книжкой на диване, подыскать себе спокойную налаженную работу, где бы его никто не дергал. Сангвиник живет в мире игр, веселья и праздника. Он всегда будет стремиться в центр развлекушек и общения, порхать от одной компании к другой, его могут видеть в нескольких местах сразу, но не там, где проблемы и трудности. Меланхолик живет в мире глубоких переживаний и размышлений, страданий и метаний. Его можно чаще видеть за научным трактатом, написанием стихов и музыки, созерцанием картин природы и на холсте, плетением интриг, ведением дневника, составлением планов мести, в том числе и себе самому.
С развитием личности развивается и система мотивов. Чем личность более развита, чем она сильнее, тем в большей степени выделяются приоритеты, ведущие мотивы, которые «правят бал», делают жизнь человека более целеустремленной и устойчивой. И встречаются «чудаки» (а иногда «чудики»), у которых вся жизнь подчиняется «одной, но пламенной страсти». К ним можно относиться по-разному, но и уважать их есть за что.

Федор Филиппович Конюхов (род. 12 декабря 1951, Чкалово, Запорожская область) — советский и российский путешественник, писатель, художник, священник Украинской православной церкви (Московского патриархата). В одиночку совершил пять кругосветных плаваний, 17 раз пересек Атлантику, причем один раз на весельной лодке, таким же способом один раз Тихий океан. Побывал на всех Семи вершинах всех частей света, в одиночку на Южном и Северном полюсах (т. н. Большой шлем исследователей). Достиг пяти полюсов Земли: Северный географический (три раза), Южный географический, Полюс относительной недоступности в Северном Ледовитом океане, Эверест (полюс высоты), мыс Горн (полюс яхтсменов). Достиг Северного и Южного полюса на лыжах, совершил одиночное кругосветное плавание, выполнил программу «Семь вершин», совершил кругосветный полет на воздушном шаре в одиночку. Первую экспедицию осуществил в 15 лет — пересек Азовское море на весельной лодке.

К этому можно было бы добавить фото 12-летнего Федора в тазу на каком-то водоеме, но это не принципиально. И не сомневаюсь, что его родители могли бы много рассказать в таком же плане. Показательно, что у него эта страсть к путешествиям проявлялась чуть ли не с пеленок, а, возможно, даже до рождения, вряд ли он был спокойным в мамином океане.
Напрашивается фраза: «На роду написано». То есть судьба. А на противоположном полюсе свобода воли. Мы уже неоднократно затрагивали связанные с ними вопросы - да и не могли не затрагивать. Но, видимо, назрела необходимость поговорить об этом специально. Что мы и сделаем. В следующей главе мы поговорим о воле и ее свободе.