Критика Православной церковью фильма Агора

«Агора» (исп. ;gora, 2009) — историческая драма режиссёра Алехандро Аменабара, рассказывающая о судьбе Гипатии Александрийской — первой в истории известной женщины-учёной, философа, математика и астронома. Фильм исследует тему столкновения науки и религии на фоне распада Римской империи и роста влияния христианства.

Действие происходит в конце IV — начале V века н. э. в Александрии Египетской. Гипатия (в ее роли Рэйчел Вайс) — влиятельная учёная, к которой прислушиваются правители. Но она не христианка.

В 391 году в Александрии начинаются межрелигиозные столкновения на Агоре — рыночной площади, где проходили общегражданские собрания. В результате столкновений христиане одерживают верх: ими уничтожен храм Серапеум и разграблено отделение Александрийской библиотеки.

В 415 году на Гипатию напала толпа, намеренная забить ее камнями. Результатом инцидента стала ее гибель. Главным виновником смерти Гипатии авторы фильма выставляют епископа Александрии Кирилла.

С критикой фильма "Агора" выступил ряд православных СМИ. Георгий Захаров, церковный историк, преподаватель исторического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, отметил, что разрушение Серапеума в 391 году и убийство толпой христиан женщины-философа Гипатии в 415 году действительно имели место, но их отображение и интерпретация в фильме крайне тенденциозны.

Например, не только христианские историки, но и крайне антихристиански настроенный язычник Евнапий, рассказывая о разрушении храма Сераписа, ни словом не упоминают о том, что были уничтожены какие-либо книги. По словам Георгия Захарова, не подтверждаются источниками обвинения Кирилла Александрийского в подстрекательстве к убийству Гипатии.

Православный журналист Владимир Григорян также считает, что картина режиссёра Алехандро Аменабара не чужда фальсификации истории в антихристианских целях. Так, по мнению Григоряна, ко времени правления Патриарха Феофила в храме Сераписа ни библиотеки, ни научного центра не было, поскольку ещё в 273 году основной фонд Александрийской библиотеки был сожжён императором-язычником Аврелианом. Григорян напомнил, что в "Житии святого Кирилла мы не находим ни малейшей неприязни к Гипатии, а о её убийстве говорится как об ужасном злодеянии".

Роберт Барон, американский католический епископ, в своей статье о фильме отметил: "Гипатия действительно была философом и, она действительно была убита толпой в 415 году, однако практически всё остальное в этой истории, которую Гиббон, Саган и Аменабар нам рассказывают, — ложь".

К тому же в фильме Гипатию показали атеисткой, тогда как она исповедовала языческую религиозную философию, в особенности неоплатонизм, и была глубоко религиозной женщиной. Можно указать и на резкое несоответствие возраста главной героини, которой на момент смерти было около 55 лет, а она показана молодухой. Между прочим, убита она была свыше полутора тысячелетия назад, в марте 415 года, а личности убийц так и не были установлены, хотя некоторые историки во всём обвиняют некоего чтеца по имени Пётр.

Образ Гипатии регулярно использовался в целях критики христианства. Например, в феминистском произведении "Званый ужин" от американо-израильской художницы Джудит Сильвии Коэн, изобразившей греческих богинь, оплакивающих смерть Гипатии. Коэн там заявляет, что социальные волнения, приведшие к убийству Гипатии, стали результатом патриархата и жестокого обращения с женщинами, и что может быть прекращено только путём установления матриархата. Коэн также заявила, что труды Гипатии были уничтожены вместе с Александрийской библиотекой христианами, хотя  Александрийская библиотека сохранялась до 641 года нашей эры, после чего её рукописи были уничтожены захватчиками-арабами.