Совок

Рассматриваемый феномен — это специфическая советская субкультура, воплощенная в определенных экранных образах.

Поведенческая модель этих героев ярко прослеживается в персонаже Лукашина («Ирония судьбы»): нетрезвый субъект, волею случая оказавшийся в чужом городе, транслирует провинциальное превосходство, покоряя при этом чувствительную героиню. Схожий типаж представлен в картине Никиты Михалкова «Пять вечеров». Станислав Любшин (ранее воплотивший на экране безупречный образ разведчика в «Щите и мече») здесь играет героя, который по возвращении в родные места демонстрирует пренебрежительное отношение к окружающим и вступает в конфликты с теми, кто сохранил к нему привязанность — персонажами Людмилы Гурченко и Александра Адабашьяна. В этот же деструктивный ряд вписывается и герой Александра Кайдановского с его демонстративным «греко-католицизмом» и эпатажным жестом — организацией ресторанного ужина для бездомного.

Советское государство с такой галереей рефлексирующих и маргинализированных героев было исторически обречено.

Сегодня медийное пространство занимают более циничные фигуры. Современное общество стало более прагматичным и циничным. В отличие от советской эпохи с её идеализацией «неустроенного интеллигента», нынешние кумиры воспринимаются как коммерческий продукт. Здравый смысл сегодня служит определенным социальным иммунитетом: маловероятно, что современный человек станет героизировать персонажа, распивающего теплую водку из пластиковой тары у могильных плит. Этот фактор дает основания полагать, что Россия избежит тех деструктивных процессов, которые привели к распаду империи