Орден Мелхиседека

Мир и благодать всем живым существам, от Отца Всеобщностей и Господа Всех Имён.
По велению Всевышнего поднялся я на путь, что Он открыл мне среди дней смятения.(Лук.21:20-22) (Деяния апостолов 17:26-31)
Следуя поручению свыше, ступаю по пути, где раскрывается великий Замысел, вписанный в ткань истории.(Исход 23:20-21)
Ищу беседу с тем, кто посвящён в глубины Писаний и хранит мудрость времён древних.(1 Коринфянам 10:11)
Говорю к тому, кто различает знаки эпохи и видит тонкую нить Провидения, проходящую сквозь перемены мира.(Иеримия 26:4;5)

=========

Бог одевает Метатрона в одежды Славы,
возлагает царский венец на его главу
и называет его «Малым YHWH»
Рабби Ишма°эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
Из любви, которую Он испытывает ко мне, (любви) большей, чем ко всем сынам высот90
, Святой, будь Он Благословен, создал для меня величественные одежды, на которых
разместились все роды светил91
, и Он одел их на меня. И Он
создал для меня плащ славы, в котором заключались92
 сияние, излучение, сверкание и блеск всех видов, и Он завернул
меня в него. И Он создал для меня царственный венец93
, в котором было 49 сверкающих камней, каждый, как солнечная
орбита94
, и его блеск сиял в четырех четвертях (небесной)
тверди'Аравот, во всех семи (небесных) твердях и в четырех
четвертях мира. Он возложил мне его на голову и дал мне
имя «Малый YHWH» пред всей Своей свитой (95
 .букв;
«семейством». — И. Т.) в выси, как написано: «Мое Имя в
нем96
» (Исход23:21)
 
=========

Арамейские фрагменты
4Q540—541
и Завещание Левия, 18
Основные вехи «биографии» Избранника Бога, «зафик-
сированные» в Мессианском арамейском тексте (4Q.534),
совпадают в ряде моментов с характеристиками, данными эс-
хатологическому Искупителю — по-видимому, священниче-
скому Мессии184 — в так называемых Арамейских фрагментах
4Q540—541185. Согласно последнему документу, он «откро-
ет(?) глубин [ную тай] ну , которая не будет ему понятна
( ,»вероятно, до того времени, «пока (не) откро-
ют[ся] (ему) Книги мудрости
«Можно допустать, что эти книги тождественны «трем Книгам», упомина-
емым в Мессианском арамейском тексте 1:5187. В Арамейском
фрагменте 4Q541 об эсхатологическом Искупителе говорит-
ся также следующее 188:

[...будет велика му]дрость его.
И он искупит всех сынов своего поколения

и он будет послан ко всем сынам
своего [поколе]ния 
Его слово (будет) как слово Небес,
и его Учение (будет) в соответствии с Волей Бога.
Его вечное солнце будет (ярко) гореть,
и будет разожжен его огонь во всех уголках земли;
и над тьмой он будет (ярко) гореть.
Тогда исчезнет тьма [с (лица)] земли,
и мгла — из пустыни.
Множество (недобрых) слов против него они скажут,
и (будет) много [лж]и.
И (лживые) истории о нем они будут сочинять,
и всякие гнусные вещи о нем будут говорить.
Свое злое поколение он перевернет ( ,)
и будет [великая ярость];
и ложь и насилие (будут в) место (нахождении) его.
Будет блуждать народ в его дни,
и они будут смущены...189

==========

Одежды Славы, которыми Всевышний облекает Метатрона, свидетельствуют о Единстве Единого, чья полнота света отражается во множестве светил, имен и учений. Ибо всё многообразие — лишь отблеск Его единственного Света, и Его Имя пребывает в том, кто служит проводником Его святой Воли.


 1. Одежды спасения и мантия правды
Йешаяху (Исаия) 61:10
«…Он облек меня в одежды спасения, одеждою правды одел меня…»
Смысл: духовная одежда как знак оправдания и восстановления.

 2. Одежды славы и красоты для священства
Шмот (Исход) 28:2–4
«Сделай священные одежды… для славы и красоты».
Смысл: одежда как проявление святости и избрания.

 3. Одежда как символ очищения и обновления
Зехария (Захария) 3:3–5
Йехошуа стоит в запятнанных одеждах, и ангел повелевает:
«Снимите с него запятнанные одежды… и облеките его в одежды торжественные».
Смысл: духовная чистота, снятие вины, восстановление статуса.

 4. Одежда как праведность и свет
Теилим (Псалмы) 104:1–2
«…облечённый в величие и красоту, одевающийся светом, как ризой».
Смысл: свет — как духовная одежда Всевышнего.

 5. Одежда как образ спасения Израиля
Йешаяху (Исаия) 52:1
«Пробудись, пробудись, Сион, облекись в силу твою… облекись в одежды славы».
Смысл: восстановление Израиля как облачение в новую духовную реальность.

 6. Одежда как символ праведности и суда
Йешаяху (Исаия) 59:17
«Он облачился в правду, как в броню… и одежда ревности — как мантия».
Смысл: духовные одежды как проявление качеств Всевышнего.

7. Одежда как знак избрания и благоволения
Берешит (Бытие) 37:3
«…сделал ему разноцветную одежду».
Смысл: одежда Йосефа — символ избрания и особой судьбы.

========

Архангел МЕТАТРОН
Он будет жезлом для праведных и святых, чтобы они опёрлись
на Него и не падали;
и  Он будет светом народов и  чаянием тех, которые опечалены
в своём сердце.
Книга Еноха (48:22).
====
Иисус – Логос, 1-я эманация, т.е. Метатрон (;;;;;;) - вне-Трона, в трактовке ап. Павла, [Изида, Т. 2, с. 723]. И потому – “Утешитель,.. ходатай пред Отцем, Праведник и Умилостивление за грехи наша… и за грехи всего Мира” (т.е. Изменяемого).
Ср., [1 Тим 2:5; 2 Кор 4:4; 1 Кор 11:3; Кол 1:12-20; Кол 2:9-10; Евр 13:8]:
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками,
человек Христос Иисус.

Верховный Архангел Метатрон имеет десятки имён и титулов: Ангел Лика, Ангел Имени Божьего, Небесный посредник, Писарь Божий, Избранный, Спаситель Мира, Князь Мира сего, Указующий перст Бога, Хранитель Вселенной… И каждый может обнаружить для себя ту грань его личности, которая резонирует с ним здесь и сейчас, не умаляя целостности образа.
Многим его имя более известно по сакральной геометрической модели Куб Метатрона — базе строения Мира.

Бог - есть Царь! Его победу торжествуем. Он победу нам даёт! И дети мы Его.
====

Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. Чис 24:17; 2Петр 1:19; Рим 15:12; Откр 2:28
17 И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром. Ис 55:1; Ин 7:37; Откр 21:6

=====

Являясь Царём Мира, Брахатма выражает функции Ману, главы духовной Иерархии. Этот титул обозначает принцип Космического Разума. Ману является архетипом человека, как мыслящего индивидуума. Теперешний Ману - Вайвасвата («Сын Солнца»), является седьмым по счёту в нашей Кальпе, «Эры белого Кабана». Царь Мира, как символ «неизменного средоточия» обладает распорядительными и регулирующими полномочиями в проявленном мире. Царь Мира соотносится с Богом, как Господь. Соответственно, Он - Господь Бог проявленного мира. Он же суть Мельхиседек, «существующий вечно», т.е. в течение всего своего цикла (Манвантары), до тех пор, пока существует мир, которым Он правит. Он служит для этого мира образом и подобием божественного Слова.

Мельхиседек одновременно Царь и Жрец, Первосвященник Бога Всевышнего. Мельхиседек получил посвящение в воплощении (т.е. посвящение физического мозга). Место посвящения - духовный Центр Агартха.

Далее, Царь Мира проявляется через своих «небесных посредников»: Метатрона и Шехину. Согласно Каббале, Метатрон олицетворяет Первую сефиру (Кетер) - Высшие миры Творения. Метатрон - Князь Мира, «Ангел Лика», Всемогущий Страж, Господин, причина богоявления в чувственном мире, Великий Священник и «вождь небесных ратей». Посланник Бога, или «Ангел, в коем пребывает Бог». Метатрон выражает «Небесный полюс» - суть духовный двойник Шехины. Символизирует собой нисхождение «духовного влияния» «с Неба на Землю». Метатрон наделён и аспектом Милосердия и аспектом Строгости. Шехина - «реальное присутствие» Божества в мире, как световая субстанциональная материя пронизывающая все три мира проявления. Это «реальное присутствие» Божества в мире. Шехина представляет собой внутренний и внешний аспекты, т.е. принципы и проявленный мир - «Бог с нами и в нас».

Шехину мы рассматриваем как совокупность всех сефирот Древа Жизни, состоящего из: левого Столба Строгости, срединного Столба Мира и правого Столба Милосердия, где Архангел Микаэль - Князь Милосердия, выражает Славу Шехины - как светоносный аспект Метатрона. Тёмный же аспект представлен Архангелом Самаэлем - Сатаной, Князем Тьмы. Именно Сатана олицетворяет собой «Духа Мира сего». Он символически является тенью Метатрона - Князя Мира. Итак, Князь Тьмы и Князь Милосердия - два противоположных лика Метатрона.

=======

"Как сотворил Он всех людей и даровал им понимание слова благоразумия, так Он сотворил и меня и дал мне право порицать стражей – сынов неба".
("Книга Еноха", 3, 17).