24. Патриот Вера Холодная, против мистики

24. Патриот Вера Холодная, против мистики.



     Патриотизм Веры Холодной.
«Вера опубликовала заявление в печати, в котором публично заявила, что ни за что не покинет свою Родину в тяжёлое для неё время, и призывала других артистов тоже последовать этому решению».

Разгадка слов и была, акцент на спасение против яростного наступления
«однобоговой» религии, теории «женского социализма». Против мистицизма, оккультизма.
Выбрана мировая площадка, схлестнуться за религиозные идеи, в  ЦЕНТРЕ  четырёх миров, город Одесса.
Избрана КРАСИВАЯ  женщина  СИМВОЛ, завещанием  Византии.
С греческими корнями родства «материнской Греции»,
Актриса кино Вера Васильевна Холодная.

… Вредоносное, пропагандируемое учением «женского социализма»
в то время.
ИИ. «… мистицизм и оккультизм осуждались традиционными религиями, особенно монотеистическими (христианство, ислам, иудаизм)…
Основные причины осуждения религией:
Угроза авторитету церкви: Религия опирается на догматы, Писание и церковную иерархию. Оккультизм же предлагает индивидуальный путь познания «тайных» сил, что подрывает роль церкви как посредника между Богом и человеком.

Идолопоклонство и магия: Оккультные практики (магия, спиритизм, гадания) считаются в авраамических религиях попыткой манипулировать сверхъестественными силами, что приравнивается к служению дьяволу или идолам.
Ложное учение: Эзотерические учения часто противопоставляются учению Христа, предлагая «тайные знания» для избранных, что противоречит открытости христианского спасения».

     Мистицизм. «Почему мистицизм считается врагом (или угрозой) для религии:
Подрыв авторитета институтов: Мистический опыт — это индивидуальное переживание, которое не требует посредничества церкви, священников или строгих догматов. Это ставит под угрозу иерархическую структуру религии.

… Мистики часто ставят личное переживание Бога выше предписанных религиозных правил и канонов, что может рассматриваться как ересь или отклонение от официального вероучения.
… Религия стремится к унификации веры, в то время как мистический опыт субъективен и трудно поддается контролю или стандартизации.
… Некоторые деятели церкви считают, что "секуляризированная религия" или поверхностный мистицизм могут убивать истинную, глубокую веру».

     Кумир актрисы Владимир Маяковский, его взгляд, он видел наяву женское движение того времени. На обрядах гадания «на судьбу», много религий конфликты, войны. Один «новый Бог», призывами сторонниками «однобоговой» религии, будет тишь и благодать во всём мире.

В то же время, видение Маяковского, ИИ поясняет так. «Маяковский описывал «холодную веру» (игра слов, авт.) как формальную, безжизненную религиозность и буржуазное равнодушие, противопоставляя ей страстную любовь и революционные идеалы. В поэме «Облако в штанах» он критикует Бога и церковные догмы, призывая к активному действию и отрицая пассивное поклонение».

Маяковский о женской мистике, ложного представления о женском счастье.

ИИ. «Владимир Маяковский, будучи поэтом футуризма и «певцом революции», в своем творчестве крайне редко обращался к мистике, в том числе женской, предпочитая воспевать реальных женщин, социальные изменения и материальный мир.
Тем не менее, в его художественной системе можно выделить аспекты, связанные с женской образностью и трансцендентностью:

Женщина как Муза-божество: В ранней любовной лирике («Облако в штанах», «Флейта-позвоночник») образ возлюбленной часто идеализируется, возносится до уровня божества, но это скорее эмоциональное боготворение, чем мистический опыт. Лиля Брик выступала для него неземной, почти магической фигурой, управляющей его жизнью.

… В пьесе «Баня» (1929) появляется персонаж Фосфорическая женщина, которая является «гостьей из будущего». Она несет в себе элементы фантастики и символизирует недосягаемый, почти мистический идеал советского будущего, контрастирующий с земной бюрократией.

… В его понимании женщина — это огромная, иногда пугающая или исцеляющая сила, «земное чудо», но Маяковский всегда заземлял эти чувства, переводя их в плоскость «грубой» жизни.
… Маяковский и касался «женской мистики», то это было либо возведение земной женщины в культ, либо фантастическое изображение «женщины из будущего», но не мистицизм в религиозном смысле».

     Непосредственный свидетель битвы религий, поэт Сергей Есенин.
Учение вождя Блаватской об «однобоговой» теории «женского социализма», она и её соратники, называли будущей мировой религией ещё при жизни основателя женского движения.

ИИ. «Тема «мистики женщин» в творчестве и жизни Сергея Есенина не сводится к мистицизму в прямом смысле, а скорее проявляется через фатализм, ощущение роковой силы любви и сакрализацию женского образа. Есенин воспринимал женщину не просто как спутницу, а как стихийную, часто недосягаемую или губительную силу.

Вот основные аспекты «мистики женщин» по Есенину:
Женщина-Колдунья (Роковая женщина): В стихотворениях, таких как «Колдунья», образ возлюбленной наделяется магическими свойствами. Это существо, которое очаровывает, подчиняет своей воле и от которого невозможно освободиться.

Стихийность и Фатализм: Есенин часто описывал любовь как «удар», «роковую ошибку» или неизбежность. Женщины в его жизни (Айседора Дункан, Зинаида Райх) воспринимались как стихийные силы, приносящие как творческое вдохновение, так и опустошение.
Связь с «Тот светом»: В «Письме к женщине» прослеживается тема мистической связи, которая не прерывается даже после расставания и, возможно, продолжается за гранью жизни: «Я верю: встретимся мы вновь...».

«Черная женщина»: В позднем творчестве появляется образ женщины, связанный с меланхолией, страхом и роковым предчувствием, что можно трактовать как мистическое отражение внутренних демонов поэта.
Женщина как Муза-Мученица: В его понимании, мистика женщины заключалась и в её способности жертвенно любить, терпеть унижения и при этом оставаться загадочной и святой (пример с Бениславской).
Хотя сам Есенин иногда называл себя реалистом, его любовная лирика наполнена фатализмом, где женщина выступает некой высшей, хотя иногда и разрушительной, силой».

     Учёный Зигмунд Фрейд, современник, наблюдатель эпохи, изучал. О мистике женщин.
«… основоположник психоанализа, рассматривал женщину как чрезвычайно сложную, загадочную и во многом непостижимую структуру, называя женскую психологию «терра инкогнита» (неизвестной землей) или «черным континентом». В его понимании, попытка полностью описать или разгадать сущность женщины сталкивается с непреодолимыми трудностями.

Основные аспекты взглядов Фрейда на «мистику» и сущность женщин:
Женщина как «черный континент»: Фрейд подчеркивал, что психоанализ лучше всего изучил мужскую сексуальность, в то время как женская оставалась загадкой. Этот термин подчеркивает таинственность и недоступность полной рационализации женской души.

«Анатомия — это судьба»: Фрейд считал…
 «Чего хочет женщина?», Фрейд предполагал… рождения ребенка, особенно сына…».
Как суть, женская мистика, завязла глубоко. Выход: выйти из неё через рождение сына… Отстранится от женского, выходом в мужское?!
… Фрейд признавал, что, несмотря на его исследования, женская психология остается во многом неизученной областью.
… его концепция «мистики» женщины основывалась на признании того, что женская психика функционирует иначе, чем мужская, и не поддается простым логическим формулам».

     Эпитеты, «Чёрная женщина» по Есенину, внутренние демоны.
По Фрейду, мистика женщин, как «чёрный континент».
Мистическое, родить женщине сына, возможность ей отстранится от женского?!
Женское общество с середины 19-го века, на начало 20-го века, подвержено
«чёрной» судьбе… Пропагандируется церквями, священниками, проклинается из-за «однобоговой» теории, в кою ударились женщины.
Все религии мира против такой судьбы женщин, провозглашённой девизом к «однобоговой» религии движением и теорией «женского социализма».

Патриотизм Веры Холодной, был впечатляющего уровня, не просто борьбы, а войны за счастье женщин. Не успела, но намерения публично на весь мир озвучила без боязни, честно, открыто.

 «Заграничная конкуренция нам не страшна. Наоборот, очевидно, там очень считаются с русской кинематографией. Уж если нам предлагают громадные деньги заграничные фирмы, значит, нас там ценят высоко. Но теперь расстаться с Россией, пусть измученной и истерзанной, больно и преступно, и я этого не сделаю. Мне кажется, так думают и другие артисты, и заграничной кинематографии не удастся получить наших козырей в свои руки».

     Ответственность работников культуры, писателей, журналистов. Патриотическое за судьбу общества, страны в то трудное время перелома истории. Революция, Гражданская война.
Движение «женский социализм», огромной массой женщин, втянуты в бойню за идеи… Политические, религиозные.
Называли и сумасшествием. Чтобы втянуть массы народа гаданием «на судьбу», Елену Блаватскую, она это знала, называли «гением» при жизни.

Переросшее в противостояние с заявлением: победить! Все религии мира уничтожить. Будет править одна, ею созданная, с одним «новым» Богом.

… Последствия на 1918 год. Разгром левых эсеров, их идеологии, «женский социализм». Понятия, «два социализма».
Разгром учинил «ленинский социализм».
Строго засекреченным невероятным, молчаливым благословением всех базовых религий мира!

     Кто-то должен был ответить за оболванивание народа, масштабами в миллионы населения. За оккультизм, за мистицизм, гадания, проклятые мировыми религиями.
И обнаружилось… Пропагандистами идеологии об уничтожении религий мира, были писатели, журналисты. Они все понесли ответственность заслуженным наказанием. Они обманывали людей, завлекали к одному «новому» Богу своими писаниями массы народа.

Но… Историю перевернули благодаря тайне, не афишировать понятие «два социализма», придётся раскрывать суть прекрасного на земле… женщину-мать. Утаили благородно, этим воспользовались литераторы другого плана.
Позже нарисовали картину «за, ни за что, просто так», были жёстко наказаны,  мол, писатели разными репрессиями властей.
И понеслось…

Сегодня тайна раскрыта. Кто и зачем годами, травили обманутый народ «однобоговой» теорией, вынуждены были понести наказания. Радикалы движения наказаны и смертью.

     … Утверждение, что поэт Александр Блок не работал в ЧК с 1919 года… Игра слов. Не работал, работал его труд. Исследования, анализ по заданию ЧК. ИИ констатирует так. «Последние дни императорской власти» (иногда упоминается в контексте работы Чрезвычайной следственной комиссии).
В том числе изучения движения «женский социализм». Мистика женщин, женская мистика. ЧК тогда и спрашивало с писателей, что они творили ГОДАМИ с людьми, навязывая теорию: мы победим мистикой.

Мистика и поэт А. Блок.
ИИ, обзор в сокращении. «Александр Блок воспринимал женщину в контексте войны… противопоставляя женское начало разрушительной мужской стихии войны.
… Женщина как символ скорби и молитвы…
Противопоставление «война — жизнь»: Блок видел, что война разрушает прежнюю жизнь. Женщина в этом контексте — хранительница жизни, которая «угасает» («Жена моя, и ты угасла…»).

Мистическое восприятие: В цикле «Carmen» и других стихотворениях военного времени (1914–1916) Блок часто обращается к женским образам, которые становятся спасительными, огненными, уводящими от ужасов действительности в мир «прекрасной дамы» или искушения, но всегда оставаясь чем-то высшим по сравнению с войной.

Блок не писал прямых репортажей о женщинах на фронте. Его интересовала внутренняя, психологическая и  МИСТИЧЕСКАЯ (выд. авт.) сторона: как женщина переносит потерю, как она молится и как ее образ помогает сохранить человеческое в эпоху разрушения».

«В мае 1917 года, Блок был привлечен к работе в Чpезвычайной следственной комиссии, которая была учpеждена для расследования деятельности царских министров и сановников. Работа эта увлекла Блока, раскрыла перед ним «гигантскую помойку» самодержавия. На материалах допросов и показаний он написал документальную книгу «Последние дни императорской власти».

С продолжением.
Обзор по теме «женская мистика» поэта, аналитика и анализ, были материалы в зарубежных изданиях, часть в советских не раз за 100 лет.
Природа исследований и означала, причины… То сумасшествие оккультизма и мистики, названное «женский социализм», страница истории.

Интересное, о мистике, оккультизме много писали, но молчали, что это
ТЕОРИЯ  и коллективного  ПСИХОЗА, потому и была засекречена.
Что мистика заложена в женщину природой, хитроумно этим воспользовалась вождь теории Елена Блаватская.
Опять же, женщине «попсиховать», как физзарядка…
Труд Александра Блока значился под грифом, «для служебного пользования».

О Вере Холодной он говорил, как о жертве времени.
Двойственное понимание фразы, разъяснений нет.


Продолжение следует.