Как появлялись первые знания?

Последоввтельность направлении
Ауралогии и тодономии или как возникли первые знания.

Последовательность в концепции Фарита Барашева — с объяснением каждого этапа и логики перехода.

Последовательность в концепции Ф. Барашева

Ключевая цепочка переходов: Небытие ; Тодономиа ; Ауралогия ;Промежуточные науки в Бытие(не выходящие за рамки форм,содержании).

Шаг 1. Небытие

Статус: первичное состояние, «нетварный континуум».

Характеристики:

аморфность — отсутствие форм, структур, границ;

неоформленность — нет субъектов, объектов, разделений;

отсутствие бинарных оппозиций («дух/материя», «субъект/объект» и т.;д.);

отсутствие знаковых систем — нет языка, имён, категорий.

Роль: источник потенциальности без каких;либо свойств. Непознаваем напрямую.

Шаг 2. Тодономиа

Определение: процесс творческого акта именования и артикуляции.

Механизм: первичный звуковой импульс нарушает однородность небытия.

Результат: возникает первое различие — «то, что названо» vs «то, что не названо».

Ключевые процессы:

формирование различий через звук;

создание первых знаков и меток создаётся знание и сознание;

связывание звука с переживанием или ощущением.

Что ещё не существует: на этом этапе нет понятий духа и души(одухотворение и одушевление) — они появятся позже.

Шаг 3. Ауралогия

Этимология: от лат. auris («ухо») — связана с аудиальным, звуковым восприятием.

Суть: полевая структура перехода, где вибрации и протосмыслы оформляются в протоструктуры.

Механизмы:

внутренняя артикуляция (мысленный «звук»);

бинауральный эффект — ощущение единства, «ауральное поле»;

появление духа и душевности (духовное и одушевленное)как результата перехода от вибрации к форме.

Функция: мост между доязыковой потенциальностью и оформленным бытием.

Шаг 4. Бытие

Определение: оформленная реальность, созданная языком.

Характеристики:

мир объектов и субъектов;

наличие законов и структур;

закреплённые формы через язык и развитую
логику.

Принцип: бытие не «дано», а творится через артикуляцию. Материя — часть артикулированной реальности.

Онтология в концепции Барашева: изучает уже созданные формы, но признаёт их происхождение из небытия через акт именования.

Логика направления последовательности

Направление строго линейно и необратимо — от потенциальности к оформленности:кстати так в информационном поле возникли матриленейность и патриленейность.

От отсутствия к различию: небытие (нет ничего) ; тодономиа (появляется первое различие через звук что станет первым понятийным знанием).

От различия к структуре: тодономиа (акт именования) ; ауралогия (формирование протосмыслов и духа).Кстати дуновение происходит в процессе творения .

От протоструктур к реальности: ауралогия (вибрации и полевые эффекты) ; бытие (оформленные объекты и законы).

Ключевые идеи концепции

Язык как творящая сила: не только описывает уже тварный мир, а создаёт его через артикуляцию.

Артикуляция как космогонический акт: звук и имя — инструменты творения реальности.

Критика классической онтологии: Барашев смещает фокус с «что есть» на «как возникает».

Боги(политеизм,монотеизм)и идеологии как артикулированные сущности: образы богов, медийные политизированные личности, бренды — продукты языкового конструирования.

Русский язык как особый инструмент: в концепции Барашева он обладает особым онтологическим статусом — отражает процесс становления в небытии.

Краткий итог

Формула Барашева: Тодономиа (потенциальность) ; Ауралогия (вибрация и дух) ; Язык (артикуляция) ; Бытие (оформленная реальность).Далее насители умственных форм, речевого процесса, создают религии, науки.

Эта модель позволяет:

объяснить, как из «ничего» возникает «всё»;

показать роль языка как инструмента творения;

объединить философские, религиозные и научные (умственные)представления в единую схему;

переосмыслить понятия духа, души, Бога — как продукты перехода от тодономической почвы к артикулированному бытию.
Как появились первые знания!?

Основные версии происхождения первых знаний.

Ориентация в пространстве обитания : запоминание именований, метоопределений -первичные знания,понимание ,визуальных маршрутов, мест охоты, источников что назовут "воды".

Социальные правила: развиваются в первичном сознании нормы поведения в группе, распределение ролей, табу.

Каналы передачи: прямое наблюдение, подражание, простые звуковые указания.

2. Развитие языка и символизации (лингвистический подход)

Язык позволил:

фиксировать опыт в виде слов и образов;

передавать знания не только «здесь и сейчас», но и следующим поколениям;

создавать абстрактные категории («опасность», «удача», «свой/чужой»).

Пример: названия растений или мест становились «метками» знаний, которые можно было транслировать устно.В процессе одни названия заменялись, эволюционируя,другими.

3. Ритуал и миф (культурно;религиозный подход)

Ранние формы знаний кодировались в:

мифах — объясняли устройство мира и место человека в нём;

ритуалах — закрепляли последовательности действий (охота, посев, лечение);

табу — запреты фиксировали негативный опыт («нельзя есть эти ягоды — люди умирали»).

4. Наблюдение и систематизация (протонаучный подход)

Постепенно накапливались:метоопределения, названия переходили в общий обиход, появились:

астрономические знания (фазы Луны, движение звёзд для ориентира;Появилось время.

метеорологические наблюдения (приметы погоды);

биологические(терминологические) знания (повадки животных, циклы растений их названия);

Лечебные навыки (целебные свойства трав и т. д переходя в искусственные лекарства )появилась медецина.

5. Концепция Ф. Барашева: от небытия к бытию через артикуляцию

В рамках этой философии появление знаний — часть общего процесса становления реальности:

Тодономиа (акт именования): первый приём -посыл- отсыл,назвали "звук"/мето-знак выделяет объект в небытии. Появляется «имя», название,определение — основа знания.

Ауралогия (полевая структура): вибрации и внутренние ощущения оформляются в протосмыслы. Возникает переживание связи между увиденным явлением и его «именем, названием »., где тот вид назвали "явлением"а слову " вид"в свою очередь предшествует "див"-диво, сопровождаясь удивительностью (эмоция).

Язык (артикуляция): закрепление связи «объект — слово». Первичное знание становится передаваемым.

Бытие (оформленная реальность): система имён и правил создаёт устойчивую картину мира. Знания структурируются в традиции, мифы, навыки.Искусство развивается.

Формула Барашева для знания:
Именование;Протосмысл;Язык;Система знаний

6. Психологическая перспектива:в переди когнитивное развитие

У индивида и вида в целом знание рождается через:

сенсорно;моторное познание (ощупывание, проба на вкус);

формирование ассоциаций (дым ; огонь ; опасность);

обобщение (один случай ; правило);

моделирование (мысленное проигрывание действий).Фантазирование , планирование.

Как это выглядело на практике: пример

Ситуация: древний обитатель,которого ,назавут "человеком"в первые увидел грозу.

Непосредственное переживание (страх, удивление).

Наблюдение и метоопределение ("молния "; гром ; дождь).

Именование («голос неба», «огонь с облаков»).

Мифологизация («боги гневаются»).

Практический вывод («во время грома прятаться там что назвали "пещерой»).

Передача знания (рассказ детям, изображение на стене пещеры).

Так эмоциональный опыт через язык и символ превращался в коллективное знание, которое не однократно менялось.

Таким образом, первые знания возникли не в один момент, а сотворялись,формировались постепенно через взаимодействие:

практической деятельности;

развития языка;

символического мышления;

коллективной передачи опыта.