Конкуренция между хасидами и литваками в иудаизме

В мае 2024 года я случайно наткнулся на заметку самого популярного в регионе информ-агентства со смешным названием "Клопс" - о только что прошедшем в Калининграде всероссийском съезде  раввинов. Интереса ради я изучил ситуацию с политическими взглядами сегодняшних евреев России и других стран, с удивлением узнав, что в двух противоположных (по религиозному признаку) еврейских течениях - хасидов и литваков - они совершенно разные. Но обо всем по порядку.

Тогда раввины со всей России собрались в калининградской синагоге в пятницу, 17 мая. На мероприятие приехало более 100 человек. На торжественном открытии выступили главный раввин России Берл Лазар и президент федерации еврейских общин РФ Александр Борода.

Многие духовные наставники приехали на съезд, чтобы обменяться друг с другом опытом, рассказать, как они развивают общины в своих регионах. Подобное событие ещё не происходило ни в Калининграде, ни в Кёнигсберге.

После официальной части встречи раввины собрались, чтобы сделать общее фото, но в какой-то момент многие взялись за руки, запели и стали танцевать.

После захода солнца раввины встретили шаббат.

Те, кто там собрался, были хасидами, таковым является и Берл Лазар. Хасидизм - это радикальное учение в иудаизме (в противоположность взглядам консервативных литваков, считающих хасидов отступниками, ревизионистами и даже атеистами).

Хасидизм во многом основан на собственных толкованиях религиозно-мистического учения, которое называется каббалой. Каббала лежит в основе иудаизма. Для хасидизма характерны: крайний мистицизм, религиозная экзальтация (порой доходящая до исступления), почитание цадиков («праведников», «провидцев»).

Это вера в особую мистическую общность между хасидами и их духовным лидером — цадиком или ребе. Эта особо привилегированная должность преимущественно передавалась по наследству (хотя бывали случаи участия прочих родственников) и приносила ее обладателю материальное довольство. Будучи посредником между Богом и паствой, цадик находился на общественном содержании, не нуждаясь в никакой иной работе, кроме молитв и общения с Богом.

Родина хасидизма - Украина. Оттуда хасиды распространялись во все страны мира, включая Израиль. Город Умань Черкасской области — своеобразная Мекка для хасидов из всего мира.  Ежегодно осенью в преддверие еврейского Нового года в Умань хасиды со всего мира приезжают на могилу своего духовного лидера Цадика Нахмана.

Нетрудно догадаться, что в нынешнем противостоянии хасиды занимают враждебную и даже непримиримую позицию в отношении России. Это создает огромные проблемы Берл Лазару. Он пытается сохранять хорошие отношения с российской властью и в личном плане с президентом Путиным. За это он подвергается жесточайшему прессингу со стороны зарубежных хасидов. Ведь в свое время именно их поддержка позволила нынешнему главному раввину встать во главе российского еврейства. Тем не менее, ему пришлось выдержать длительное противостояние с президентом Российского Еврейского Конгресса  Евгением Сатановским.

Со стороны религиозных оппонентов такая традиция вызывает жесткую критику. Речь о противниках хасидов, которые распространялись по другим странам из Литвы (их духовным лидером был  Виленский Гаон (на идиш - "гений  Вильно"), раввин бен Соломон Залман. Большинство российских евреев - потомки не хасидов, а литваков.

Политические взгляды тех и других сильно разнятся. Как я уже написал, хасиды настроены антироссийски (потому и приходится Берл Лазару лавировать и крутиться ужом на сковородке). Во время событий 2 мая 2014 года в Одессе местные хасиды оказались на украинской стороне.  А вот большинство литваков считает, что евреям вмешиваться в нынешние противостояния в восточной Европе вообще не стоит, а надо жить своей жизнью (позиция изоляционизма). Слишком сильна генетическая память об уничтожении евреев Литвы литовцами в 1941 году (было убито 140 тысяч человек) и украинцами во Львове в том же году.

Среди литваков есть и сторонники политики России: уже упомянутый Евгений Сатановский, а также Яков Кедми и телеведущий Владимир Соловьев.

Еще литваки помнят, что при петлюровских и польских погромах евреев на Украине во время Гражданской войны 1918-1920 годов цадики и прочие богатые и влиятельные люди хасидских общин повели себя не самым достойным образом. Петлюровские атаманы, часто бывшие у них на содержании (крышевание уже тогда существовало), своевременно предупреждали "аристократов" о готовящемся погроме, те исчезали из местечек, предоставляя испытать все последующее своим простым соплеменникам. Об этом рассказал писатель Николай Островский в одном из эпизодов романа "Как закалялась сталь".

Поэтому не удивительно, что сторонник хасидов Коломойский до 2014 года спонсировал антисемитскую партию Тягнибока.

Наиболее радикальные последователи хасидизма обвиняют литваков в "русификации" и даже называют их "янычарами Русского мира". Например, некто Ян Лисовский (несомненно, он хасид, но косит под белорусского националиста) в статье на портале "Секретные исследования" использует выражения типа:

"Есть евреи нормальные и "русские" евреи"

"Также эти «янычары» правят в ДНР/ЛНР – это еврейские области Украины, которые в 1930-х планировалось отдать в состав гипотетической Еврейской ССР. Практически все тамошние сепаратисты – не русские, не украинцы, а русифицированные литваки".

К "русифицированным литвакам" Ян Лисовский причисляет почему-то даже Дениса Пушилина и Маргариту Симоньян, которые к евреям и близко не стояли.

Различия существуют не только в религиозных и политических воззрениях, но и во внешнем виде. Для хасида типичны пейсы, борода, шляпа-"капелюш", под которой носится кипа с белой окантовкой, длинная черная одежда. Литваки предпочитают вне синагоги выглядеть обычно - как сограждане-неевреи.

Разные у обоих течений и взгляды на то, как часто и в какие дни в еврейских семьях должна быть разрешена супружеская близость. Молодожены, обратившиеся с этим вопросом в один и тот же день к раввину-хасиду и раввину-литваку, получат взаимоисключающие напутствия.